薛秀娟,周亞林
(山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 山西 臨汾 041000)
2016年12月,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào),高校立身之本在于立德樹人,要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)。目前高校主要通過第一課堂對大學(xué)生開展道德教育,而高校社團的存在打破了這略顯單一的形式,豐富了高校德育工作的載體。筆者以山西師范大學(xué)“236愛心社”為例,來探究高校社團的德育功能。“236愛心社”是一個旨在傳承無私奉獻精神,弘揚當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的學(xué)生社團,以關(guān)注公益、傳播愛心為宗旨,曾多次組織捐贈、支教等公益活動。經(jīng)過近十年的發(fā)展,社團已初具規(guī)模,很多主流媒體如《中國教育報》《人民政協(xié)報》等都對“236愛心社”的愛心事跡進行過報道。
社團在大學(xué)生活中不可或缺,其作為承載德育功能的一個有效載體,吸引大學(xué)生廣泛參與。高校應(yīng)重視發(fā)揮社團的德育功能,堅持圍繞“育人為本,以德為先”的理念開展社團活動,有效地提高大學(xué)生的道德修養(yǎng),加強高校的德育工作。
大學(xué)生的價值觀還沒有完全塑造成型,“拜金主義”“物質(zhì)主義”的價值觀念對大學(xué)生影響較大,同時網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展使大學(xué)生的價值觀相對于之前更易受到外界信息的影響。這種情況下,高校不僅要注重理論知識的傳授,也要注重大學(xué)生價值觀的養(yǎng)成。高校社團作為第二課堂是思想政治教育的重要渠道,相對于略顯枯燥的第一課堂來說,社團活動生動的形式和豐富的內(nèi)容對大學(xué)生的吸引力更強。在參與社團活動的過程中,大學(xué)生自覺地受到感染,社會主義核心價值觀也更容易培育。如山西師范大學(xué)“236愛心社”通過組織支教、愛心基金等有意義的活動使大學(xué)生深刻體會到奉獻、友愛、互助、進步的精神。目前“236愛心社”已發(fā)展成一種校園文化現(xiàn)象,大學(xué)生在這種文化氛圍的感染下逐漸樹立起了正確的價值觀。
相對于課堂中教師的道德言說,大學(xué)生真真切切在實踐中的體會更具有沖擊力。“236愛心社”開展的為貧困地區(qū)捐贈衣物的活動,讓不少偏遠地區(qū)的兒童穿上了整潔的衣服。這一活動讓社團成員親身體會到“贈人玫瑰”真的會“手有余香”,對于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀有很大的幫助。
任何人都不能脫離社會獨立地存在,人的本質(zhì)特征就是社會性。但在互聯(lián)網(wǎng)的大時代下,大學(xué)生之間面對面的交流越來越少,其中更是有一部分學(xué)生以自我為中心,這就導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)了“人際交往障礙癥”甚至自閉傾向。高校社團的存在給大學(xué)生之間的交流架起了一座橋梁,社團的宗旨和目標(biāo)把志趣相投的個體凝聚在一起。這樣一來,大學(xué)生開始從自己的小世界走出來,融入到學(xué)校社團這個集體中,與其他同學(xué)交流互動。在社團活動過程中,社團成員會逐漸意識到自己的不足,認(rèn)識到團結(jié)的重要性。例如在“236愛心社”關(guān)心貧困兒童的活動中,大家都積極地進行活動組織、策劃、實施,每個人都貢獻出自己的力量來幫助貧困兒童,大家不僅學(xué)會了如何與別人相處,也學(xué)會了如何共同協(xié)作完成既定目標(biāo),增強了集體意識。
以90后為主體的大學(xué)生身處和平環(huán)境并較為順利地來到大學(xué)校園,涉世不深,承受能力較差。突然來到大學(xué)這個小社會中,廣大學(xué)子不僅面臨著學(xué)業(yè)的壓力,同時人際關(guān)系、就業(yè)等也對他們造成了不小的壓力,不少大學(xué)生都出現(xiàn)了不同程度的心理問題。近幾年來校園欺凌、跳樓自殺、“校園網(wǎng)貸”等事件層出不窮,大學(xué)生的心理健康問題開始引起社會的關(guān)注,有效地開展大學(xué)生心理健康教育的任務(wù)變得刻不容緩。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出:“要堅持不懈促進高校和諧穩(wěn)定,培育理性平和的健康心態(tài),加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)……”[1]促進大學(xué)生全面發(fā)展只依靠第一課堂很難實現(xiàn),高校社團作為第一課堂的延伸,其豐富多彩的形式和內(nèi)容可以使大學(xué)生在展現(xiàn)自我價值的同時有效緩解壓力和克服不良情緒,其中社團活動中社團與社團之間、社團中各成員之間的溝通和互動對于心理調(diào)適也非常必要。比如“236愛心社”舉辦的“肺活量大挑戰(zhàn)”,其中念文章、吹氣球等比賽活動吸引了大量學(xué)生參加。參加該活動的很多大學(xué)生認(rèn)為,這一活動不僅讓他們了解了“塵肺病”,而且有趣的活動形式也讓他們的身心得到了放松。
當(dāng)前,高校社團的數(shù)量不斷增長,大學(xué)生有了更多的興趣選擇。通過參加大量的社團活動,大學(xué)生的集體意識得到了增強,人際交往圈隨之?dāng)U大,同時也有效地緩解了學(xué)習(xí)、生活中的壓力。但目前社團對于價值觀的引導(dǎo)作用并不顯著,沒有達到預(yù)期的效果,而且社團德育功能的發(fā)揮缺乏有效保障。
考察目前在校園比較受歡迎的社團,發(fā)現(xiàn)大部分社團活動娛樂化傾向嚴(yán)重,并沒有有意識地去挖掘社團的德育功能。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào):“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),真正做到以文化人、以德育人,不斷提高大學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”[2]但目前很大一部分社團活動的開展過于形式主義,跟風(fēng)舉辦活動,追求活動的“量”而忽視了“質(zhì)”,完全沒有體現(xiàn)社團對大學(xué)生的價值引導(dǎo)功能。一些藝術(shù)類社團隔三差五地舉辦晚會、歌唱比賽,為了迎合大學(xué)生的喜好,內(nèi)容多為流行歌曲、街舞、cosplay等,價值引領(lǐng)的內(nèi)容寥寥可數(shù);一些理論研究類社團一學(xué)期下來也只是舉辦了幾場學(xué)術(shù)性較強的論壇,基本也沒有涉及思想政治教育的內(nèi)容。筆者認(rèn)為,不同社團發(fā)揮德育功能的方式會有所差別,所以不同社團合作來舉辦活動可以取得更好的育人效果。但目前不同社團的活動范圍基本都在自己的社團中,社團和社團之間缺乏合作和交流。“236愛心社”成員也表示該組織活動的人員基本都是社團內(nèi)部的,很少和其他社團聯(lián)合組織活動。長此以往,社團的育人效果很難得到有效的提高。
由于大學(xué)學(xué)習(xí)生活階段性特征的影響,大一和大二的學(xué)生成為社團的主要參與人員,社團成員到了大三除了留下來任團長外基本都會選擇退出社團而專注學(xué)習(xí)和尋找工作。這樣的人員構(gòu)成并不利于社團的持續(xù)性發(fā)展。一方面,對于“老社團”來說,學(xué)生在這有限的時間內(nèi)體會不到社團厚重的歷史和特有文化,尤其是像“236愛心社”這種有十幾年發(fā)展歷程的社團;對于一些新社團來講,隨著老社長的退出,成立不久的社團則可能因人員不穩(wěn)定而發(fā)展不好甚至面臨注銷。另一方面,社團準(zhǔn)入門檻低,學(xué)生可以隨時入團、退團,造成了社團內(nèi)部成員的不穩(wěn)定。社團發(fā)展和成員的不穩(wěn)定導(dǎo)致社團思想政治教育的實施對象不穩(wěn)定,成員不能長期持續(xù)地接受影響,整體育人效果并不顯著。
雖然大多數(shù)高校意識到社團在德育中的重要地位,但并沒有把社團的發(fā)展納入到學(xué)校的總體發(fā)展中,師資力量和經(jīng)費支持都沒有充分的保障。我國高等學(xué)校教育的形式長期以來依賴于第一課堂的教育,第二課堂的開展形式單一,在第二課堂的建設(shè)上缺乏系統(tǒng)性[3]。目前高校社團的發(fā)展規(guī)模不斷地擴大,但是高校并沒有為社團配置更多的管理教師,造成社團大部分活動的開展缺乏相關(guān)教師的指導(dǎo)。由于高校對社團重視不夠,大部分社團指導(dǎo)教師都屬于“兼職”,是學(xué)校分配的任務(wù)來義務(wù)指導(dǎo),并沒有把社團工作算到教師的個人業(yè)績中去。所以相對于有教學(xué)任務(wù)的第一課堂來說,指導(dǎo)教師對社團工作的積極性并不高。此外,社團活動的經(jīng)費也缺乏保障,目前主要通過收取會費、拉贊助、眾籌等渠道獲得經(jīng)費。如“236愛心社”因經(jīng)費不足,多次通過騰訊公益這個線上平臺來開展眾籌。
社團在發(fā)展的過程中不僅要發(fā)揮愉悅身心的功能,更要努力提高活動的質(zhì)量,發(fā)揮社團的德育功能。對于不同性質(zhì)的社團來說,活動的開展應(yīng)找準(zhǔn)自己的定位,緊密圍繞社團成立的宗旨和目標(biāo)來弘揚社會主義核心價值觀,發(fā)揮育人功能。比如文藝類社團在活動內(nèi)容上可以多選擇紅歌、民族舞等先進、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;學(xué)術(shù)類社團可以舉辦思想政治教育方面的知識競賽;公益類社團可以注重開發(fā)更多可參與的公益項目等吸引大學(xué)生的加入。如作為公益服務(wù)類社團的“236愛心社”,特邀山西十幾所高校舉辦了自發(fā)性、非正式的、非營利性的大學(xué)生民間愛心公益論壇,重點討論了高校公益社團如何圍繞服務(wù)和諧社會建設(shè)開發(fā)更多的公益項目。此外,社團活動應(yīng)力求以新穎的形式來培養(yǎng)大學(xué)生的興趣,提高大學(xué)生的活動參與度。其中公益類社團更應(yīng)組織形式多樣的活動來和文娛類的社團競爭。作為公益類社團的“236愛心社”就組織了貧困地區(qū)支教、預(yù)防艾滋病知識競賽、愛心公益論壇等形式多樣的活動,在學(xué)校眾多社團中脫穎而出。最后應(yīng)鼓勵社團之間、社團內(nèi)部的部門之間進行比賽和合作,在提高社團成員的活動積極性的同時也可以使社團之間得到更多的交流。
社團德育功能的持續(xù)性發(fā)揮,在很大程度上受到社團骨干素質(zhì)的影響。如果社團骨干作風(fēng)正派、能力較強,社團的發(fā)展就較好,社團德育功能的持續(xù)性發(fā)揮也能得到保證。因此高校要注重社團學(xué)生骨干的培養(yǎng)工作,制定一套完整的培訓(xùn)機制來解決社團管理者素質(zhì)參差不齊的問題。首先要深入了解社團骨干的預(yù)備力量,對社團骨干從德能勤績廉各方面進行全方位考核。其次,從社團管理特別是組織管理和文化傳承等具體方面對社團骨干進行專業(yè)的集中培訓(xùn),定期進行考核,為社團準(zhǔn)骨干以后更好地接續(xù)社團工作奠定基礎(chǔ)。再次,多組織一些社團管理主題的講座,讓社團的預(yù)備骨干可以從一些成功的社團中多方面地學(xué)習(xí)到如何管理社團。比如,清華大學(xué)的學(xué)生馬克思主義學(xué)習(xí)研究協(xié)會多措并舉來打造學(xué)生理論骨干先鋒隊,他們堅持定期在協(xié)會內(nèi)部開展理論學(xué)習(xí)和深度研討;組織協(xié)會骨干赴貴州等地開展主題社會實踐活動,通過入戶調(diào)研、實地探訪,使學(xué)生深入基層了解國情,思考自身的責(zé)任與使命;將協(xié)會骨干納入學(xué)生社會工作培養(yǎng)體系,開設(shè)學(xué)生社會工作概論課程,定期組織培訓(xùn)和工作沙龍,提高協(xié)會骨干在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、溝通表達等方面的綜合能力[4]。
高校在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時,也要加強對社團這個第二課堂的重視。第一,高校要提高對社團活動的重視程度,將社團的發(fā)展有機融入“三全育人”的大思政格局中。鼓勵社團建立社會實踐基地,擴大社團的輻射范圍,提高社團知名度和影響力,從而獲得更多的社會支持。如“236愛心社”先后在臨汾市紅絲帶學(xué)校、臨汾市特殊教育學(xué)校、臨汾市農(nóng)民工子弟學(xué)校等地建立了校外實踐基地,走出學(xué)校、走向社會,引起了社會各界人士的廣泛關(guān)注并受到高度評價,同時也激發(fā)了更多青年學(xué)子奉獻愛、傳遞愛的信心與使命。第二,高校要鼓勵教師積極地參與社團建設(shè),引導(dǎo)社團開展有意義的活動。校團委應(yīng)該針對不同的社團類別,有針對地選任不同的專業(yè)教師和研究生指導(dǎo)社團的運行,以保證社團管理的方向[5]。比如:文藝類社團可以配置藝術(shù)專業(yè)的教師進行指導(dǎo),學(xué)術(shù)類社團可以讓理論知識較為豐富的教師來指導(dǎo)。高校應(yīng)把參與指導(dǎo)社團工作納入教師業(yè)績考核范圍,從而提高教師參與社團工作的積極性。第三,高校要對社團舉辦的活動嚴(yán)格把關(guān)。高校要對社團提交申請的活動進行嚴(yán)格審核,對那些缺乏明確目標(biāo)和偏離德育宗旨的活動要堅決制止,應(yīng)根據(jù)社團活動的舉辦目標(biāo)和育人效果,決定是否給予資金支持,尤其要對那些能夠發(fā)揮良好德育功能的社團活動給予大力支持。