謝婭婷劉唐宇

(1.福建農(nóng)林大學(xué) 文法學(xué)院,福建 福州 350000；2.福建農(nóng)林大學(xué) 管理學(xué)院，福建 福州 350000)

黨的十九大報(bào)告中指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國(guó)民素質(zhì)[1]。家長(zhǎng)作為社會(huì)的一個(gè)子單元，如果能夠樹立起終生學(xué)習(xí)意識(shí)，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，建設(shè)起學(xué)習(xí)型家庭，那么學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)指日可待。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，家長(zhǎng)教育的重要性逐漸凸顯，習(xí)近平總書記近幾年多次強(qiáng)調(diào)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，指出家庭是人生的第一個(gè)課堂，家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分[2]。而傳承家風(fēng)的主要途徑之一就是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育。

2011年國(guó)務(wù)院頒布的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要(2011—2020年)》提出了提高兒童家長(zhǎng)素質(zhì)的重要目標(biāo)，指出將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入城鄉(xiāng)公共服務(wù)體系，普遍建立各級(jí)家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，90%的城市社區(qū)和80%的行政村建立家長(zhǎng)學(xué)?；蚣彝ソ逃笇?dǎo)服務(wù)點(diǎn)。建立家庭教育從業(yè)人員培訓(xùn)和指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入等制度，培養(yǎng)合格的專兼職家庭教育工作隊(duì)伍。加大公共財(cái)政對(duì)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系建設(shè)的投入，鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量參與家庭教育工作[3]。2016年11月，全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合教育部、民政部、文化部等印發(fā)的《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃 (2016—2020年)》又一次提出，要幫助家長(zhǎng)全面學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，系統(tǒng)掌握家庭教育科學(xué)理念和方法，時(shí)時(shí)處處用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。在中小學(xué)、幼兒園、中等職業(yè)學(xué)校建立家長(zhǎng)學(xué)校，其中城市家長(zhǎng)學(xué)校建校率達(dá)到90%，農(nóng)村家長(zhǎng)學(xué)校達(dá)到80%[4]。由此可見，家長(zhǎng)教育的發(fā)展刻不容緩，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)教育的研究刻不容緩。

“至要莫若教子”，家庭教育是教育成敗的關(guān)鍵。隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件的改善，越來(lái)越多的家長(zhǎng)將更多的精力投放到家庭教育中來(lái)，以傳授家庭教育知識(shí)為主要目的之一的家長(zhǎng)教育的重要性日益凸顯。我國(guó)的家長(zhǎng)教育研究從20世紀(jì)末開始緩慢起步，逐步吸引了許多專家學(xué)者的研究。進(jìn)入21世紀(jì)之后，家長(zhǎng)教育研究碩果累累，但仍然不夠完善。

一、關(guān)于家長(zhǎng)教育內(nèi)涵的研究

事物的內(nèi)涵決定其發(fā)展的方向與研究的范圍，“是什么”是一切科學(xué)研究的起點(diǎn)。2003年，臺(tái)灣“國(guó)立”嘉義大學(xué)家庭教育研究所在《家庭教育學(xué)》一書中給家長(zhǎng)教育的定義是，家長(zhǎng)教育是指協(xié)助父母獲得稱職父母角色的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)亦包括協(xié)助那些打算成為父母的人士，使他們做好準(zhǔn)備，能更有效地?fù)?dān)當(dāng)父母角色[5]12。給家長(zhǎng)教育的定性是替父母增添經(jīng)驗(yàn)，從屬于家庭教育。李俊(2008)指出，家長(zhǎng)教育概念的提出超越了家庭教育研究領(lǐng)域，成為具有相對(duì)獨(dú)立性的研究范疇和培訓(xùn)領(lǐng)域[6]。吳奇程、袁元(2011)提出，家長(zhǎng)教育是家長(zhǎng)為提高其家庭教育水平從而刻苦學(xué)習(xí)保育、教育兒童的知識(shí)、技能與如何教育孩子、如何提高自身素養(yǎng)等內(nèi)容的一種教育活動(dòng)[7]332?？娊|(2015)指出，家庭教育是由社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)或教育、福利部門組織的教授為人父母者教育孩子的技能，使其能成功扮演稱職的、有效能的現(xiàn)代父母，屬于成人教育、終身教育的范疇[8]44。洪明(2017)則較全面地分析了家長(zhǎng)教育的內(nèi)涵，對(duì)家長(zhǎng)教育的不同定義進(jìn)行了評(píng)析與擬定，對(duì)與家長(zhǎng)教育相關(guān)的概念如家庭教育、家庭教育指導(dǎo)等進(jìn)行了辨析，總結(jié)了家長(zhǎng)教育具有成人教育、非正規(guī)教育、“入職”教育和“在職”教育相結(jié)合、統(tǒng)一性和個(gè)性化相結(jié)合、補(bǔ)救性和預(yù)防性及發(fā)展性相統(tǒng)一的特征[9]。筆者認(rèn)為，家長(zhǎng)教育就是以父母或者準(zhǔn)父母為教育對(duì)象，以提升父母與準(zhǔn)父母的綜合素質(zhì)和教授他們教養(yǎng)子女的正確方法為教育目標(biāo)的一種教育活動(dòng)。

縱觀21世紀(jì)的家長(zhǎng)教育的內(nèi)涵探索，從2003年臺(tái)灣“國(guó)立”嘉義大學(xué)家庭教育研究所的定義中將家長(zhǎng)教育簡(jiǎn)單地定性為替父母增添經(jīng)驗(yàn)，從屬于家庭教育，到2008年專門研究倡導(dǎo)家長(zhǎng)教育的相對(duì)獨(dú)立地位，再到2017年對(duì)家長(zhǎng)教育各種概念之間進(jìn)行不斷辨析，家長(zhǎng)教育概念界定的內(nèi)涵越來(lái)越豐富與充實(shí)，家長(zhǎng)教育內(nèi)涵的探索可以說在21世紀(jì)取得了巨大的飛躍。但學(xué)界到目前為止，仍未為其發(fā)布一個(gè)統(tǒng)一的清晰的官方界定，這極大地阻礙了家長(zhǎng)教育的規(guī)范化發(fā)展，不利于家長(zhǎng)教育這一理念的傳播與普及。從現(xiàn)有研究來(lái)看，對(duì)家長(zhǎng)教育的定義無(wú)非是從教育者、受教育者、教育內(nèi)容與教育目的以及其屬性等方面來(lái)進(jìn)行歸納總結(jié)，這是教育領(lǐng)域下定義的常見經(jīng)典模式，但在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行概括時(shí)卻存在著許多模棱兩可或指代不明的地方。例如，家長(zhǎng)教育內(nèi)容表達(dá)雜亂并且與教育目的時(shí)?；煜?，家長(zhǎng)教育的最終目的是落到子女教育還是家長(zhǎng)作為成人的自我提升上來(lái)，家長(zhǎng)究竟該擁有哪些素質(zhì)即定義中涉及的教育內(nèi)容該如何精準(zhǔn)表述，家長(zhǎng)教育的對(duì)象究竟是孩子的父母還是承擔(dān)孩子教育任務(wù)的主體，由祖父母照顧孩子的家庭是否應(yīng)納入其中，家長(zhǎng)教育最終應(yīng)該從屬于終身教育、家庭教育還是學(xué)校教育，等等。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這些問題盡管已經(jīng)探討多年，卻始終無(wú)法得到統(tǒng)一的結(jié)論，故而也很難形成一個(gè)權(quán)威的科學(xué)定義。

二、關(guān)于不同背景的家長(zhǎng)不同教育需求的研究

不同背景的家長(zhǎng)擁有不同的教育需求，在研究過程中不能一概而論，固將家長(zhǎng)群體進(jìn)行分類是家長(zhǎng)教育研究的一大熱門板塊。筆者根據(jù)家長(zhǎng)教育的研究情況，將家長(zhǎng)的背景歸納為三類，三類彼此可以重疊，有些研究同時(shí)占據(jù)幾項(xiàng)特征。一是研究不同家庭經(jīng)濟(jì)情況的家長(zhǎng)，最典型的是區(qū)分了農(nóng)村家長(zhǎng)與城市家長(zhǎng)，并對(duì)其各自提出不同的發(fā)展建議。例如，李家成、王娟(2015)等調(diào)查得出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)較低的進(jìn)城務(wù)工隨遷子女家長(zhǎng)對(duì)家校合作認(rèn)識(shí)不足，家長(zhǎng)的教育參與程度較低[10]。二是以地域劃分，研究某一特定地區(qū)的家長(zhǎng)教育情況，從而希望為其他地區(qū)提供借鑒。例如，張爽(2013)以通化市初中生家庭為例，分析其教育現(xiàn)狀，提出父母應(yīng)該明確職責(zé)，在學(xué)校社會(huì)的幫助下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)等建議，希望能夠幫助東部邊遠(yuǎn)地區(qū)家長(zhǎng)教育的發(fā)展[11]。三是研究孩子出現(xiàn)的特定教育問題，來(lái)幫助面臨相應(yīng)子女教育問題的家長(zhǎng)，最典型的是關(guān)注對(duì)特殊兒童進(jìn)行行為矯正時(shí)家長(zhǎng)需要做的配合。例如，劉瀟雨(2016)針對(duì)中國(guó)內(nèi)地自閉兒家長(zhǎng)教育服務(wù)模式、理念和專業(yè)關(guān)系進(jìn)行批判性反思，進(jìn)而提出新的合作型服務(wù)模式[12]。

關(guān)于不同背景家長(zhǎng)的不同教育需求研究，一般是基于家長(zhǎng)的實(shí)際需求來(lái)解決家長(zhǎng)教育中存在的問題。因此，該塊研究大多屬于實(shí)踐研究，旨在解決具體某一類家長(zhǎng)在家庭教育中出現(xiàn)的困惑，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，從而成為家長(zhǎng)教育研究領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)，屬于21世紀(jì)家長(zhǎng)教育研究成果最為豐富的內(nèi)容模塊。但有一點(diǎn)值得反思的是：這些研究是否立足于實(shí)踐，能否真正為家長(zhǎng)教育的實(shí)施提供指導(dǎo)，滿足家長(zhǎng)教育的需求，解決家長(zhǎng)在教育子女中面臨的實(shí)際問題呢？現(xiàn)有的很多建議，往往只存在理論上操作的可能性，家長(zhǎng)教育最終由誰(shuí)來(lái)落實(shí)仍不清楚，對(duì)于家長(zhǎng)具體應(yīng)該如何學(xué)習(xí)才能擁有相應(yīng)的能力來(lái)解決家庭教育的問題也未給出切實(shí)可行的建議。筆者認(rèn)為，既然來(lái)源于實(shí)踐，便需要時(shí)刻銘記立足于實(shí)踐與服務(wù)實(shí)踐的初心。在今后的相關(guān)研究中，需要作好相關(guān)實(shí)際調(diào)研，更多地站在家長(zhǎng)的角度來(lái)思考問題，尊重家長(zhǎng)的主體地位，為家長(zhǎng)教育的發(fā)展提出符合現(xiàn)實(shí)情況的建議。

三、關(guān)于家長(zhǎng)教育的實(shí)施路徑探索的研究

家長(zhǎng)教育的實(shí)踐探索，在21世紀(jì)的前十年尚處于摸索嘗試的起步階段，例如，山東青島市教育局基礎(chǔ)教育處的王銓、趙俊杰(2003)進(jìn)行了家長(zhǎng)教育素質(zhì)工程的嘗試，并適當(dāng)進(jìn)行了一定的經(jīng)驗(yàn)歸納[13]。21世紀(jì)前十年的實(shí)踐研究處于初探階段，并且大多數(shù)家長(zhǎng)教育開展的目的是為了促進(jìn)素質(zhì)教育的推行。這一顯著特征，與當(dāng)時(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代背景熱潮有關(guān)，例如，蔣洪元(2001)分析了家長(zhǎng)與素質(zhì)教育之間的聯(lián)系，指出家長(zhǎng)需要接受教育，提高自己的素質(zhì)來(lái)促進(jìn)素質(zhì)教育的展開[14]。而在近十年的研究中，家長(zhǎng)教育的實(shí)踐探索發(fā)展迅猛，變得更加深入，家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)不僅僅是為了學(xué)校教育的開展，許多研究都凸顯出家長(zhǎng)教育的獨(dú)立主體地位。家長(zhǎng)教育的實(shí)現(xiàn)形式也變得豐富多彩，例如社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)家長(zhǎng)學(xué)校的打造、家長(zhǎng)開放日、家庭教育講座、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)等。經(jīng)過時(shí)間的沉淀，步入21世紀(jì)的家長(zhǎng)教育逐步探索出打造學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的建設(shè)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)踐路徑，而這一實(shí)踐路徑主要由學(xué)校、社區(qū)、政府這三大主體來(lái)推動(dòng)建設(shè)。

(一)關(guān)于利用學(xué)校開展家長(zhǎng)教育的研究

首先，學(xué)校教育功能的發(fā)揮必須得到家長(zhǎng)的支持，學(xué)校是對(duì)家長(zhǎng)教育有著強(qiáng)大需求的一個(gè)主體，而學(xué)校本身?yè)碛胸S富的教育資源，開展家長(zhǎng)教育具有極大的優(yōu)勢(shì)。目前，對(duì)學(xué)校開展家長(zhǎng)教育的活動(dòng)探索主要有家長(zhǎng)委員會(huì)的建立、學(xué)校開放日、家長(zhǎng)學(xué)校的設(shè)立、家長(zhǎng)會(huì)等形式。梁偉國(guó)、李帆(2012)在呼吁通過家長(zhǎng)委員會(huì)讓家長(zhǎng)成為教育的同盟時(shí)指出，“新型家長(zhǎng)委員會(huì)是現(xiàn)代學(xué)校教育制度建設(shè)的出口”，“每位家長(zhǎng)都是獨(dú)一無(wú)二的教育資源”[15]。許珊珊、王清(2017)對(duì)基于學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)行了分析，指出基于學(xué)校的家長(zhǎng)學(xué)校存在著家長(zhǎng)的參與率不高，家長(zhǎng)時(shí)間有限、層次水平不一以及在家校溝通交流方面，以單向交流為主，缺乏交流互動(dòng)等問題[16]。這些活動(dòng)的主要目的是為了讓家長(zhǎng)更好地了解孩子在學(xué)校的情況，更好地配合學(xué)校教育活動(dòng)的開展，這在一定程度上促進(jìn)了家長(zhǎng)教育的發(fā)展，但同時(shí)由此衍生出家長(zhǎng)教育發(fā)展的一個(gè)巨大問題，家長(zhǎng)教育始終是學(xué)校教育的附庸，是為了配合學(xué)校教育而存在的。而實(shí)際上家長(zhǎng)教育是一個(gè)獨(dú)立主體，家長(zhǎng)教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大意義。只有具備自身獨(dú)立存在的地位，家長(zhǎng)教育觀念才能真正深入人心，家長(zhǎng)教育才能真正實(shí)現(xiàn)理想的發(fā)展。因此，如何恰到好處地利用學(xué)校教育資源來(lái)發(fā)展家長(zhǎng)教育還需進(jìn)一步探討研究。

(二)關(guān)于依托社區(qū)開展家長(zhǎng)教育的研究

當(dāng)涉及家長(zhǎng)教育如何實(shí)施的時(shí)候，很多學(xué)者提出，發(fā)揮社區(qū)服務(wù)居民的功能，利用社區(qū)資源來(lái)開展家長(zhǎng)教育，形成學(xué)校、社區(qū)、家庭三位一體的重要聯(lián)盟。每一個(gè)家庭所面臨的具體情況都不一樣，要想全面提高家長(zhǎng)素質(zhì)，徹底改善家庭教育質(zhì)量，必須要建立在對(duì)每一個(gè)學(xué)員家庭情況深入了解的基礎(chǔ)之上，利用社區(qū)來(lái)開展家長(zhǎng)教育，恰好可以解決這一問題。社區(qū)在深入家庭內(nèi)部，為社區(qū)居民提供有針對(duì)性的家庭教育指導(dǎo)上具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。鄧惠明(2012)從建構(gòu)社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校的必要性、社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校的組織原則和社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校的運(yùn)作與管理三個(gè)方面提出了對(duì)社區(qū)家長(zhǎng)教育的思考，提出為社區(qū)居民提供良好的、專業(yè)化的家長(zhǎng)教育，提高社區(qū)居民自身的素養(yǎng)和家庭教育水平，這對(duì)延續(xù)中華民族文化、促進(jìn)家庭文明、構(gòu)建社區(qū)文化和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等將會(huì)起到積極作用[17]。

利用社區(qū)開展家長(zhǎng)教育的大部分研究都未能凸顯出社區(qū)的獨(dú)特性，基本上圍繞多渠道籌措經(jīng)費(fèi)、豐富教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)師資等方面展開，而針對(duì)社區(qū)應(yīng)該怎樣改進(jìn)的建議同樣適用于中小學(xué)校，這說明許多基于社區(qū)發(fā)展家長(zhǎng)教育的建議都是從其他教育建議中直接借鑒過來(lái)。但是，任何事物都具有特殊性，這些建議未能發(fā)揮出社區(qū)的優(yōu)勢(shì)，忽略了社區(qū)的特點(diǎn)，只會(huì)令社區(qū)家長(zhǎng)教育成為空談，因此不能真正促進(jìn)社區(qū)家長(zhǎng)教育的發(fā)展。社區(qū)家長(zhǎng)教育的發(fā)展具有獨(dú)特性，在接下來(lái)的研究中，絕不能機(jī)械地照搬他人經(jīng)驗(yàn)與模式，應(yīng)付諸實(shí)踐，深入社區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，挖掘出社區(qū)在發(fā)展家長(zhǎng)教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，找到社區(qū)在家長(zhǎng)教育發(fā)展過程中不可替代之處，從而讓社區(qū)家長(zhǎng)教育真正地受到重視。

(三)關(guān)于政府在家長(zhǎng)教育實(shí)施過程的角色扮演的研究

任何事業(yè)的發(fā)展都離不開政府的領(lǐng)導(dǎo)，在中國(guó)，受傳統(tǒng)文化和社會(huì)制度的影響，無(wú)論是社會(huì)事務(wù)還是家庭事務(wù)，人們首先想到的求助對(duì)象就是政府[18]。政府是家長(zhǎng)教育發(fā)展的導(dǎo)航人與總舵手，因此在研究家長(zhǎng)教育的發(fā)展的時(shí)候，幾乎所有的學(xué)者都在不停地呼吁政府部門應(yīng)該保護(hù)家長(zhǎng)的受教育權(quán)利，積極主動(dòng)地采取措施來(lái)促進(jìn)家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)的提高。李松濤(2014)對(duì)政府在家長(zhǎng)教育工作開展方面所做的工作的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究與分析，總結(jié)出了現(xiàn)階段政府支持家長(zhǎng)教育的渠道、形式與特點(diǎn)。他指出，婦聯(lián)、關(guān)工委是政府組織支持家庭教育的重要推動(dòng)力量，社區(qū)是政府支持家庭教育的重要平臺(tái)，圖書館、博物館、科技館是政府組織支持家庭教育的輔助平臺(tái)。而政府組織支持的主要形式有家長(zhǎng)學(xué)?；蚣彝ソ逃笇?dǎo)站、專題講座、公益講堂、親子活動(dòng)，其中親子活動(dòng)最受家長(zhǎng)歡迎。政府支持家長(zhǎng)教育具有支持內(nèi)容注重認(rèn)知、支持形式偏于單向傳授、實(shí)施的不穩(wěn)定性和社會(huì)教育場(chǎng)所數(shù)量不足這四個(gè)特點(diǎn)[18]。

毫無(wú)疑問，政府在家長(zhǎng)教育的發(fā)展中扮演著重要的角色，家長(zhǎng)教育有了政府的支持才能長(zhǎng)遠(yuǎn)地走下去。學(xué)界正在不停地呼喚政府的積極支持，但對(duì)政府在家長(zhǎng)教育中的角色扮演的研究?jī)?nèi)容是相對(duì)較少的。許多學(xué)者在研究中提及政府的作用，但并未以政府為研究對(duì)象，專門論證政府部門在家長(zhǎng)教育中的功能，這并不足以為政府支持家長(zhǎng)教育的發(fā)展提供足夠的理論指導(dǎo)，這一內(nèi)容的欠缺是極其不利于家長(zhǎng)教育的發(fā)展的。

除了上述三大實(shí)施主體外，還有一點(diǎn)值得今后的研究注意：家長(zhǎng)教育的發(fā)展，不能僅僅依靠學(xué)校、社區(qū)、政府來(lái)推動(dòng)，社會(huì)公益力量也是家長(zhǎng)教育發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力之一。筆者在對(duì)福州市家長(zhǎng)教育的走訪調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)公益力量在推動(dòng)福州市家長(zhǎng)教育發(fā)展方面就作出過很大的貢獻(xiàn)。社會(huì)公益力量具有形式靈活多變、宣傳鼓舞力量強(qiáng)、資金來(lái)源渠道廣、活動(dòng)限制少等優(yōu)勢(shì)，在推動(dòng)家長(zhǎng)教育、福澤更多家庭方面具有巨大的潛力，但目前幾乎很少有文獻(xiàn)是研究社會(huì)公益力量該如何為家長(zhǎng)教育服務(wù)的。因此，后續(xù)學(xué)者不可忽略這一股力量，也應(yīng)該以社會(huì)公益力量為研究對(duì)象來(lái)推廣家長(zhǎng)教育。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的家長(zhǎng)教育從20世紀(jì)八九十年代開始吸引學(xué)界的關(guān)注，到21世紀(jì)初迅猛發(fā)展，成為研究的一大熱點(diǎn)。除了以上三塊主要內(nèi)容以外，還有一些學(xué)者對(duì)家長(zhǎng)教育觀念、家長(zhǎng)受教育權(quán)、中西方家長(zhǎng)教育比較等進(jìn)行了相應(yīng)的摸索，這些研究比重雖不大，但使得家長(zhǎng)教育研究的范圍更廣，覆蓋面更全，同樣需要后續(xù)學(xué)者不斷豐富其內(nèi)容，開拓創(chuàng)新出更加全面的研究體系。但值得警醒的是，家長(zhǎng)教育的研究雖進(jìn)步巨大，卻尚未形成專門的獨(dú)立學(xué)科，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家?，F(xiàn)有的研究，對(duì)家長(zhǎng)教育的概念界定仍存在著許多模糊之處，并且研究脫離實(shí)踐，未能為家長(zhǎng)提供充分的可解決實(shí)際教育問題的建議。在家長(zhǎng)教育實(shí)踐的路徑探索中，對(duì)學(xué)校與社區(qū)這兩個(gè)主體研究較多，而對(duì)政府扮演的角色挖掘不深刻，對(duì)社會(huì)公益力量有所忽略。對(duì)學(xué)校實(shí)施家長(zhǎng)教育的探索中，始終將家長(zhǎng)教育的目的定義為配合學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育工作的展開，而未能賦予家長(zhǎng)教育獨(dú)立的發(fā)展地位，因而也就不能從本質(zhì)上達(dá)到提升家長(zhǎng)素質(zhì)的教育目的。在利用社區(qū)發(fā)展家長(zhǎng)教育的研究中，未能充分凸顯社區(qū)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，對(duì)社區(qū)開展家長(zhǎng)教育的認(rèn)識(shí)還不夠深入。