李德麗

摘要：我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀危機(jī)重重，內(nèi)容玄虛、教法陳舊、寫(xiě)作課程知識(shí)缺乏，我國(guó)寫(xiě)作課程與教學(xué)的發(fā)展受制于現(xiàn)有的寫(xiě)作知識(shí)狀況，著眼于三種“寫(xiě)作范式”，并從三種范式出發(fā)，探討作文教學(xué)該如何開(kāi)展，如何彌補(bǔ)現(xiàn)有的不足來(lái)改善我國(guó)作文教學(xué)這種令人擔(dān)憂(yōu)的狀況。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作范式;文章寫(xiě)作;過(guò)程寫(xiě)作;交際語(yǔ)境寫(xiě)作

一、寫(xiě)作課程知識(shí)的嚴(yán)重缺乏

初中生的作文主要以復(fù)制為主，王榮生教授說(shuō)過(guò)，我們的語(yǔ)文課仍然沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義上的寫(xiě)作教學(xué)，究其主要原因在于：（1）“我國(guó)寫(xiě)作課程觀念比較落后，有效寫(xiě)作知識(shí)極度陳舊和匱乏”這直接導(dǎo)致了（2）"我國(guó)現(xiàn)行的語(yǔ)文課程，幾乎沒(méi)有像樣的寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容”這又導(dǎo)致了（3）我國(guó)語(yǔ)文教師的寫(xiě)作教學(xué)知識(shí)和技能缺失，大多數(shù)老師上作文課，除了布置寫(xiě)作任務(wù)、提高寫(xiě)作要求，簡(jiǎn)單批閱之外，幾乎處于“不作為”狀態(tài)。其實(shí)目前作文教學(xué)的十分不理想，不僅體現(xiàn)在課程、教材、評(píng)價(jià)等方面，更甚者，學(xué)術(shù)界和一線(xiàn)的語(yǔ)文教師也存在著寫(xiě)作課程知識(shí)的缺乏。一些語(yǔ)文專(zhuān)家指出：課程內(nèi)容是教學(xué)實(shí)施的前提和依據(jù)，沒(méi)有課程知識(shí)談?wù)n堂教學(xué)，簡(jiǎn)直就是還不知道教什么，就已經(jīng)開(kāi)始教了，這樣的教學(xué)效果可想而知，其真的是本末倒置！所以在我們目前課程知識(shí)和教材內(nèi)容還不夠完善的狀況下，我們有必要了解寫(xiě)作教學(xué)的三種寫(xiě)作范式，以指導(dǎo)今后的作文教學(xué)。

二、三種“寫(xiě)作范式”的轉(zhuǎn)換

美國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩認(rèn)為：范式是研究者群體所共同遵守的、公認(rèn)的模型或模式，是一組大家共同接受的假說(shuō)、理論、準(zhǔn)則、方法或信念?？茖W(xué)的發(fā)展就是一個(gè)新舊范式的更替和重建過(guò)程。從寫(xiě)作課程和教學(xué)上理解寫(xiě)作應(yīng)該主要包括三種含義：

（1）把寫(xiě)作（作文）看做一種產(chǎn)品（結(jié)果）即所寫(xiě)的文章（或文本）;

（2）把寫(xiě)作看做是一種心理活動(dòng)或過(guò)程;

（3）把寫(xiě)作看做是一種自我表達(dá)與社會(huì)交流的行為、工具或手段。

同樣，從中外寫(xiě)作課程發(fā)展軌跡看，寫(xiě)作教學(xué)大致經(jīng)歷著三種范式的轉(zhuǎn)換：從二十世紀(jì)六十年代以前的傳統(tǒng)的“文章一結(jié)果”寫(xiě)作，到七十年代開(kāi)始的“過(guò)程一讀者”寫(xiě)作，再到二十世紀(jì)八九十年代就開(kāi)始醞釀發(fā)展著“交際一語(yǔ)境”寫(xiě)作這三種寫(xiě)作課程范式。但是縱觀我國(guó)的寫(xiě)作課程與教學(xué)狀況，仍停留在“文章寫(xiě)作”階段。這不得不讓我們作為一線(xiàn)的初中語(yǔ)文教師深深地思考和審視屬于我們的這片教學(xué)土地。

（一）寫(xiě)作即結(jié)果：文章取向的寫(xiě)作課程

文章取向的寫(xiě)作課程多是依據(jù)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，如句子是否符合語(yǔ)法規(guī)范，是否通順流暢等;文章學(xué)知識(shí)，如文體、內(nèi)容、中心、主題等;依據(jù)修辭學(xué)知識(shí)，如表達(dá)方式、表達(dá)技巧等。其關(guān)注的是寫(xiě)出來(lái)的作品怎么樣，語(yǔ)言是否通順流暢，是否有多種表達(dá)技巧，語(yǔ)言是否漂亮，是否有積極向上的意義。目前，我國(guó)的作文教學(xué)仍以這種關(guān)注寫(xiě)作結(jié)果為重心的寫(xiě)作范式為主流，我們每個(gè)人接受的也都是這種教育，此時(shí)正坐在教室中的孩子們可能也正在接受這種寫(xiě)作即結(jié)果的寫(xiě)作課程。在這種范式下，教師教給學(xué)生的往往是寫(xiě)文章的技巧，教學(xué)流程如下：教師布置寫(xiě)作題目或?qū)W習(xí)課文一分析講解寫(xiě)作知識(shí)和方法（以陳述為主）一學(xué)生進(jìn)行模仿寫(xiě)作（要求用上所講的寫(xiě)作知識(shí)）一最后批改（教師或者小組）。這種方式就是為了讓學(xué)生寫(xiě)出一篇所謂的“考試合格”的文章。事實(shí)上，我們并不理解“文章”的含義，文章不僅僅是寫(xiě)出來(lái)的東西，更重要的是要達(dá)成一定交際功能的語(yǔ)篇。

這種寫(xiě)作課程的優(yōu)點(diǎn)就是比較適用于大班教學(xué)，在課堂上省時(shí)間，利于文章的制作。弊端顯而易見(jiàn)：只重注形式，而不講求內(nèi)容，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文也大同小異，結(jié)構(gòu)、主題、表達(dá)方式都驚人的一致。學(xué)生作品的讀者似乎已經(jīng)沒(méi)有了別人，就是老師。這不是真正的作文教學(xué)，學(xué)生沒(méi)有表達(dá)出自我，也沒(méi)有掌握和別人溝通的能力，只是鸚鵡學(xué)舌，把學(xué)生的個(gè)性扼殺，而痛恨寫(xiě)作。

（二）寫(xiě)作即過(guò)程：作者取向的寫(xiě)作課程

“過(guò)程寫(xiě)作”指的是以文章“怎么寫(xiě)”的過(guò)程和方法作為關(guān)注重心，以研究寫(xiě)作者的認(rèn)知思維和信息加工規(guī)律以及寫(xiě)作者的行為特征為主要內(nèi)容的寫(xiě)作課程范式。從二十世紀(jì)六十年代起，隨著信息加工認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，一些研究者紛紛將寫(xiě)作看作是“認(rèn)知和思維”“信息處理”“問(wèn)題解決”的過(guò)程，提出了一些寫(xiě)作過(guò)程模型一般教學(xué)流程步驟是：構(gòu)思一起草一修改一編輯一寫(xiě)后交流。過(guò)程寫(xiě)作由關(guān)注“寫(xiě)作結(jié)果”轉(zhuǎn)向關(guān)注“寫(xiě)作過(guò)程”。如構(gòu)思，可采用頭腦風(fēng)暴法、集束思維、快速自由寫(xiě)作、自我提問(wèn)、列提綱、思維圖等一系列有效的方法。由關(guān)注“寫(xiě)作產(chǎn)品”到關(guān)注“寫(xiě)作主體”，由關(guān)注“外在結(jié)果”到關(guān)注“內(nèi)在心理”。

這一轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體意識(shí)和能動(dòng)性。作者觸發(fā)或生成寫(xiě)作內(nèi)容，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，計(jì)劃、執(zhí)行、監(jiān)控自己的寫(xiě)作過(guò)程等都有許多有效的策略作保障。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生之間可以互相激發(fā)、配合，所想到的都是學(xué)生的真實(shí)想法。但是這種方法可能較第一種范式而言忽略了寫(xiě)作基本技巧的教學(xué)，針對(duì)不同題材的文章策略應(yīng)該不同，長(zhǎng)期使用可能也逃脫不了機(jī)械流程操作的局面。

目前我國(guó)的作文教學(xué)還是停留在“文章寫(xiě)作”階段，事實(shí)上2001年新課標(biāo)7-9年級(jí)的寫(xiě)作要求中出現(xiàn)了以下內(nèi)容：注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。也就是說(shuō)“過(guò)程寫(xiě)作”教學(xué)最起碼在十幾年前就已經(jīng)進(jìn)入了我們的寫(xiě)作理念中，并且試圖實(shí)施。但是“文章寫(xiě)作范式”的影響和觀念根深蒂固，且課標(biāo)的力度不夠，并沒(méi)有提出各個(gè)階段的寫(xiě)作要求，即便理念有了，實(shí)質(zhì)還是空談，最后淪為“文章寫(xiě)作”的附庸。

（三）寫(xiě)作即交際：“交流一讀者”取向的寫(xiě)作課程

寫(xiě)作即交際的理念源于二十世紀(jì)七十年代來(lái)興起的“功能語(yǔ)言學(xué)”，功能語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的不在于語(yǔ)言知識(shí)而在于交際能力，基于這種功能語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)法，叫做“交際教學(xué)法”。交際語(yǔ)境寫(xiě)作由單純關(guān)注“產(chǎn)品”和“心理認(rèn)知過(guò)程”，轉(zhuǎn)到關(guān)注“社會(huì)交際語(yǔ)境中的真實(shí)意義建構(gòu)”上來(lái)，實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作活動(dòng)交際目的和應(yīng)用功用，這種真實(shí)有效的寫(xiě)作課程范式倡導(dǎo)在真實(shí)的交際環(huán)境中寫(xiě)作。

學(xué)生寫(xiě)作最大的問(wèn)題是缺乏動(dòng)機(jī)和內(nèi)容，沒(méi)有能夠激起學(xué)生表達(dá)欲望的東西，生命的表達(dá)也就無(wú)從談起，那些埋藏在學(xué)生心中的小火花始終摩擦不起來(lái)。但是如果將學(xué)生置于真實(shí)的交際環(huán)境中，這些問(wèn)題就不再是難題，教師也不用再絞盡腦汁如何用干巴巴的語(yǔ)言來(lái)促使學(xué)生開(kāi)口。這種關(guān)注“讀者”的寫(xiě)作范式會(huì)使作者的寫(xiě)作更有針對(duì)性，更接近于我們的現(xiàn)實(shí)生活。

三、對(duì)初中作文教學(xué)有益的啟示

（一）教師要有充足的課程知識(shí)

我們大部分一線(xiàn)語(yǔ)文教師缺乏系統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)、文藝?yán)碚撃酥列睦韺W(xué)等方面的知識(shí)，多數(shù)在憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，我們的作文教學(xué)現(xiàn)狀是一個(gè)教師一個(gè)教法，一個(gè)學(xué)段一個(gè)教法，甚至一個(gè)單元一個(gè)教法，再懶點(diǎn)的教師干脆不談什么教法，往往不尊重學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律而隨便進(jìn)行教學(xué)。實(shí)質(zhì)上，沒(méi)有充分的寫(xiě)作課程知識(shí)就無(wú)法談作文教學(xué)，只有在一些理論的支撐下，在教師具備了充足的寫(xiě)作知識(shí)的前提下，我們的教學(xué)才能進(jìn)行得更順暢，更尊重學(xué)生的發(fā)展。

（二）三種寫(xiě)作范式的整合

語(yǔ)篇知識(shí)通常解決的是“寫(xiě)什么樣的文章”的問(wèn)題，如：?jiǎn)栴}、中心、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等等。過(guò)程知識(shí)通常是解決“計(jì)劃如何寫(xiě)”“如何解決”的問(wèn)題，而交際寫(xiě)作解決的是“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)給誰(shuí)”的問(wèn)題，這三者應(yīng)該整合，缺一不可，可以這樣說(shuō)，交際語(yǔ)境的要素驅(qū)動(dòng)構(gòu)思、行文、修改、發(fā)布過(guò)程的實(shí)施，而寫(xiě)作過(guò)程的運(yùn)行，促使文章作品的誕生。如果我們將“文章寫(xiě)作”看做寫(xiě)作的中心環(huán)節(jié)的話(huà)，那么“過(guò)程寫(xiě)作”應(yīng)該可以看做是“文章寫(xiě)作”的過(guò)程實(shí)施，而“交際寫(xiě)作”又是文章寫(xiě)作過(guò)程的動(dòng)力系統(tǒng)和保障系統(tǒng)。在實(shí)際教學(xué)中，千萬(wàn)不要只停留在“文章寫(xiě)作”范式的階段，適當(dāng)引進(jìn)“過(guò)程寫(xiě)作”的教學(xué)方法，在一定交際語(yǔ)境中寫(xiě)作，這樣學(xué)生的寫(xiě)作才更真實(shí)。

（三）增強(qiáng)讀者意識(shí)

所謂讀者意識(shí)，指的是寫(xiě)作時(shí)心中存有的傾訴或交流的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象的存在將對(duì)文章的主題、材料、內(nèi)容甚至語(yǔ)氣、措辭的選擇產(chǎn)生影響。在寫(xiě)作時(shí)，尤其是交際語(yǔ)篇的寫(xiě)作，我們會(huì)考慮讀者對(duì)象。我們寫(xiě)的東西的閱讀對(duì)象是誰(shuí)，讀者具有什么樣的知識(shí)背景、閱讀興趣、愿望需求等直接或者間接影響和塑造著我們的寫(xiě)作。作者是不可以天馬行空，無(wú)所顧忌地表達(dá)，因?yàn)椴活欁x者感受、知識(shí)背景、興趣要求的寫(xiě)作，是沒(méi)法達(dá)成作者設(shè)定的交際意圖的，這樣的作文在面對(duì)讀者的情況下是無(wú)意義的作文，今天我們寫(xiě)作，一是為了表達(dá)內(nèi)心的需要，更為重要的是作為交流的一種工具，既然這樣，就不能不考慮讀者的感受，能讓讀者產(chǎn)生共鳴的文章可能具有的價(jià)值才會(huì)更大。

（四）制造真實(shí)的生活語(yǔ)境

通過(guò)對(duì)“交際語(yǔ)境”寫(xiě)作范式的介紹，我們可以看出讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中寫(xiě)作，實(shí)際教學(xué)中大部分情況是達(dá)不到的。如果不能做到完全真實(shí)的語(yǔ)境，那么我們就要盡量為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的生活語(yǔ)境。例如《美國(guó)語(yǔ)文》中制作一份宣傳在普利茅斯農(nóng)場(chǎng)生活的招貼廣告，其他人來(lái)到美洲參加朝圣者們的行列;模擬法庭的開(kāi)展;開(kāi)展一場(chǎng)掰手腕比賽等等。這需要教師設(shè)身處地去思考學(xué)生的需要，從學(xué)生需要的角度出發(fā)精心設(shè)計(jì)交際語(yǔ)境，我們不用每次作文課都這樣，但只要是做，就一定要做扎實(shí)，利用各種教學(xué)手段、教學(xué)用具，全方位激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。

（五）寫(xiě)作任務(wù)自我檢查

修改，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是寫(xiě)作能力之一，水平高的學(xué)生修改的次數(shù)多，構(gòu)思時(shí)間長(zhǎng)，相反，水平較低的學(xué)生往往對(duì)于自己寫(xiě)出來(lái)的東西無(wú)法進(jìn)行修改，也不知道從哪幾個(gè)方面進(jìn)行修改。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生不能一直仰仗著教師去為他們修改作文，這樣就會(huì)養(yǎng)成學(xué)生不會(huì)修改、不知“潤(rùn)色”為何的壞習(xí)慣，更感受不到語(yǔ)言的魅力所在，所以為了學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們不妨讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我檢查。細(xì)心的教師可以為學(xué)生制作一張表格，每次作文讓學(xué)生按照自我檢查表進(jìn)行斟酌修改，久而久之，學(xué)生就知道從哪些方面進(jìn)行修改了。

四、結(jié)語(yǔ)

基于我國(guó)目前初中教學(xué)的寫(xiě)作危機(jī)，探究三種寫(xiě)作范式，每一種范式都有其優(yōu)缺點(diǎn)，我們不能盲目地信從一種范式，而摒棄其他范式，我們需要的是將三種寫(xiě)作范式整合，在激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣的基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)思和更好地表達(dá)，只有這樣，學(xué)生寫(xiě)出的才是文章，而不僅僅是為了應(yīng)付考場(chǎng)考試的作文。這就需要一線(xiàn)教師充分掌握寫(xiě)作課程知識(shí)，并且在教學(xué)中盡量為學(xué)生提供良好的寫(xiě)作環(huán)境，保障作文教學(xué)的有效進(jìn)行，讓每個(gè)孩子心中寫(xiě)作的欲望燃燒起來(lái)，并且幻化成耀眼的火光，讓生命意識(shí)無(wú)限傳達(dá)！

參考文獻(xiàn)：

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[2]榮維東.寫(xiě)作課程范式研究[D].華東師范大學(xué)，2010.

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