覃飛年

摘 要：作為小學(xué)教育的重要組成部分，德育工作一直以來都是廣大師生、家長所關(guān)注的焦點。德育效果除卻受制于相關(guān)人員本身的態(tài)度、觀點及思想外，也與教育地區(qū)的環(huán)境、教育資源及其它客觀條件息息相關(guān)。尤其是在遠離城市的山區(qū)，有著大量來自特殊家庭的孩子，當(dāng)有限的德育環(huán)境與這群“特殊”的孩子相遇時，常常產(chǎn)生身為班主任所難以預(yù)控的化學(xué)反應(yīng)。如何認知這些孩子的心理特征，如何把握對其展開德育過程中面臨的困境，并采取有效的策略予以破解，從而實現(xiàn)學(xué)生健康的發(fā)展，是本文中筆者所要探究的重要問題。

關(guān)鍵詞：山區(qū)特殊家庭 德育 小學(xué)班主任

中圖分類號：G625 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2019）01-0204-02

相對于教育資源豐富、經(jīng)濟發(fā)展的城市地區(qū)，廣大山區(qū)不但資源匱乏，而且擁有大量的特殊家庭。家庭的特殊性造就了其性格和心理上的獨特性，也讓小學(xué)班主任在對其展開德育教育時面臨各式各樣的問題與困境，但越是如此，他們的德育工作越不能被忽視，更需要班主任以創(chuàng)造性、實踐性的思維去解決問題，實現(xiàn)良性突破。

1 山區(qū)特殊家庭學(xué)生的基本心理特征

筆者以個人所執(zhí)教的班級為例，對班級學(xué)生的實際情況進行了統(tǒng)計分析，得出如下數(shù)據(jù)：

班級總?cè)藬?shù)：32人。

特殊家庭人數(shù)：17人，占比53.1%，過半。

特殊家庭中父母（雙方或一方均合計在內(nèi)）外出務(wù)工者：12人。其中被寄養(yǎng)在親戚（不包括祖父母、外祖父母）家的有3人；和祖父母、外祖父母生活的有5人；跟隨未務(wù)工的父親或母親生活的有4人。

特殊家庭中父母未外出務(wù)工者：5人。而這五人均來自單親家庭（父母離異或一方不在）。

筆者通過長期觀察，發(fā)現(xiàn)這些來自特殊家庭的孩子普遍存在著行為障礙、性格缺陷、學(xué)習(xí)障礙等問題，這充分說明家庭親和度越高、交流溝通的空間越充分，成員結(jié)構(gòu)越完整的家庭，子女心理健康水平越好；反之如若父母感情不慕、或是家庭重組導(dǎo)致自身和繼父母之間缺乏與生俱來的情感、默契，父母之間矛盾加劇，那么便極有可能陷入自卑、孤僻、不善言辭等心理困局當(dāng)中。

2 山區(qū)特殊家庭學(xué)生德育工作的困境

山區(qū)特殊家庭學(xué)生本身的心理狀況固然是制約德育工作開展的原因之一，但除此之外還有如下兩方面因素促使其德育工作很難“達標”。

2.1 山區(qū)個別小學(xué)德育有效性偏低

筆者所謂的有效性偏低主要受制于三方面因素：①方法單一、開放性欠缺、脫離實際環(huán)境；②德育環(huán)境欠缺；③德育不受重視、被邊緣化，學(xué)生興趣低、無法理解德育存在的意義等。尋常學(xué)生尚且如此，來自特殊家庭的孩子在這些因素的影響下，只會呈現(xiàn)出更為不佳的德育效果。

第一，當(dāng)前筆者所在的班級，其有限的德育內(nèi)容便是圍繞教材進行每周一次的德育課，而授課內(nèi)容始終圍繞書本，沒有與山區(qū)的實際情況相結(jié)合。此外，德育教師所開啟的德育課程本身是與學(xué)生的家庭、成長背景相脫節(jié)的，沒有考慮到學(xué)生的個性化因素，沒有針對性的授課方式，必然無法為學(xué)生解決其成長過程中所面臨的關(guān)于思想道德方面的問題，更無所謂德育效果。

第二，基礎(chǔ)設(shè)施、辦學(xué)條件、必要的德育資金和活動場所，是小學(xué)能夠有效開啟德育工作的必要條件。山區(qū)資源的局限性及潛在的安全隱患，促使我校很難定期組織德育活動，也很難找尋到例如敬老院、社區(qū)等可供德育實踐的場所。另外互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)尚未普及，學(xué)生跟隨熱點、能夠了解當(dāng)下時政信息的概率極低。

第三，有些學(xué)校秉承“成績是教育質(zhì)量唯一的衡量標準”這一原則，而德育則屈居語文、數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科之后，不被重視。在這樣一種局面的影響下，很多學(xué)生并不重視德育，甚至不知德育究竟為何物，很多教師也沒有下意識地在日常教學(xué)過程中融入德育、關(guān)注德育。

2.2 個別山區(qū)小學(xué)德育對傳統(tǒng)德育資源存在認知偏差

盡管山區(qū)的教育資源頗為落后，但是其在漫長的發(fā)展里程中也積累了地域性的、優(yōu)良的傳統(tǒng)民俗、風(fēng)土人情，其既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴構(gòu)成，也是誕生在這片土地上的小學(xué)生所應(yīng)延續(xù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。嚴格意義上來說，這些具有區(qū)域性、歷史性和傳承性的內(nèi)容，亦屬于小學(xué)德育的重要素材和寶貴資源，只是當(dāng)教育工作者無法意識到其存在的價值，或者對德育資源的認知存在偏差時，它的存在就起不到作用，學(xué)生也意識不到保護這些珍貴的內(nèi)容本就是德育的重要構(gòu)成。

3 基于班主任視角的山區(qū)特殊家庭學(xué)生德育策略

3.1 將愛國主義教育等相關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為愛家鄉(xiāng)、愛勞動的思想教育

愛國主義教育是德育的重要組成部分，只是對山區(qū)的孩子而言，一旦把握不好愛國主義教育的尺度就容易變得“空洞”。所以在筆者看來，應(yīng)將愛國主義教育與特殊家庭孩子的個人理想和抱負結(jié)合起來，將愛國轉(zhuǎn)化為愛家鄉(xiāng)，將為社會主義、為建設(shè)祖國而奮斗轉(zhuǎn)變?yōu)闉榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)而努力。作為班主任要懂得合理利用每一個孩子的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，尤其對成績不好、自卑，覺得自己沒有前途的學(xué)生，升學(xué)、高考等并不是實現(xiàn)個人理想抱負的唯一出路，利用自己所學(xué)建設(shè)家鄉(xiāng)，引領(lǐng)山村走向發(fā)達、走向現(xiàn)代化，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，也不失為一條道路。所以筆者會利用每周一次的班會時間，組織學(xué)生利用本地資源，走進家鄉(xiāng)、走進農(nóng)業(yè)、走近勞動，通過邀請村委會領(lǐng)導(dǎo)、干部等參與到班會中來，為學(xué)生們講解山區(qū)近年來的發(fā)展態(tài)勢，產(chǎn)業(yè)進步及未來前景，為學(xué)生們增強信心，也促使那些來自貧困家庭的孩子看到自己未來發(fā)展的希望。

3.2 提高家長素質(zhì)，建設(shè)家長學(xué)校，實現(xiàn)家校教育的高度統(tǒng)一

特殊家庭不但孩子的心理狀況、思想情感有可能“個性化”，他們的家長也有可能因為常年在外或者在孩子成長的道路上缺失而產(chǎn)生遺憾、抱歉的心理。所以這樣的家長一旦有機會可以參與孩子的成長過程，助力其學(xué)習(xí)、發(fā)展、個人理想的實現(xiàn)，他們會竭盡所能地參與其中，而作為班主任所要做的，便是為這類家長創(chuàng)造能夠參與的平臺。所以在這一背景下，筆者將班級的32名學(xué)生家長組成了一所“特殊”的學(xué)校，并由學(xué)生自己擔(dān)任聯(lián)絡(luò)員。在每年的寒暑假期間，筆者會為那些來自特殊家庭的學(xué)生布置一個特殊的任務(wù)，即幫助家長學(xué)習(xí)文化知識。這里所謂的家長包括自己的父母，也包括與自己隔代的祖父母等，這樣做的目的在于構(gòu)建家庭內(nèi)部的良性氛圍，同時讓學(xué)生養(yǎng)成尊老愛幼、孝敬父母的良好品格；另一方面，筆者會不定期組織家長（學(xué)生的日?！氨O(jiān)護人”）召開“講座”，講座的內(nèi)容包括如何在日常生活中關(guān)注孩子的心理狀態(tài)，如何合理地輔導(dǎo)學(xué)習(xí)、參與孩子的成長等。這樣做的目的在于強化家長的德育意識，輔助學(xué)校提升德育水平，實現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校、家庭三項德育的有效合一。

3.3 利用山區(qū)的優(yōu)先條件，培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神，培育健康的心理品質(zhì)

在漫長的發(fā)展歷程中，山區(qū)人民始終呈現(xiàn)出艱苦樸素、頑強奮斗的精神品質(zhì)，而這種品質(zhì)恰是培養(yǎng)和提升學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的重要材料。特殊家庭中不少孩子因為父母無法陪伴在自己身邊而養(yǎng)成了自私、冷漠的性格品行，于是筆者便會利用課余時間收集本地區(qū)人民的優(yōu)秀事跡，并邀請其來到班級當(dāng)中為學(xué)生們進行講座。這些人當(dāng)中，有為山區(qū)建設(shè)嘔心瀝血的村干部，有放棄大城市優(yōu)越工作環(huán)境、回到山區(qū)建設(shè)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀青年，有互幫互助的老鄰居，有感動山區(qū)的道德模范——他們的存在可以讓學(xué)生見識到人性的閃光點，讓學(xué)生明白困境中亦要向陽生長、不斷磨練自己心性品行的道理，更需要在這些優(yōu)秀案例的影響下，傳承優(yōu)良家風(fēng)民俗，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，識道理、知做人。

3.4 啟動班級文化周，提升部分學(xué)生自信的優(yōu)良品質(zhì)

針對山區(qū)文化信息更新速度慢、相對落后的狀況，筆者多次在班級中組織學(xué)生舉辦班級文化周，主要內(nèi)容是每周由三名同學(xué)各自推薦一本好書、一件自己喜歡的藝術(shù)作品和一首自己喜歡的音樂。其目的在于讓學(xué)生充分利用自己的所學(xué)，去豐富其他同學(xué)的見識、閱歷，并在這種找尋資料的過程中豐富自我、提升素質(zhì)。筆者班級17位來自特殊家庭的孩子中有這樣一個女生，父母常年外出務(wù)工，自己則寄宿在表親家中。該生文化成績一般，但是卻有著強烈的藝術(shù)愛好，始終苦于個人的理想在山區(qū)這片土地上難以實現(xiàn)抱負，而且也深知這種藝術(shù)愛好需要強烈的投入作為支撐。而這個活動的舉辦，為這名學(xué)生提供了較為廣闊的舞臺，她多次在筆者舉辦的文化周上為班級的同學(xué)介紹自己所知的名畫、知名雕塑和建筑，發(fā)揮所長，找尋信心。

總而言之，為了提升山區(qū)特殊家庭學(xué)生德育工作的有效性，需要學(xué)校、家長及學(xué)生三方共同努力，構(gòu)建符合這些孩子思想、心理特征的德育網(wǎng)絡(luò)。三方合力，才有可能化解過往德育工作所面臨的種種困難與癥結(jié)，尋求突破、實現(xiàn)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 張海燕.山區(qū)德育應(yīng)體現(xiàn)出山區(qū)特色[J].教育，2016（28）：144.

[2] 羅云輝.關(guān)于山區(qū)農(nóng)村小學(xué)德育教育工作初探[J].課程教育研究：新教師教學(xué)，2016（34）：26-28.