魏繼昆　崔保鋒

摘要：中國共產(chǎn)黨人在漫長的革命、建設(shè)和改革歷程中，卓有成效地開展紅色齊家實踐，孕育并發(fā)展了家庭文明的瑰寶——紅色家風。紅色齊家實踐實現(xiàn)了對光宗耀祖、獨善其身、個人主義等齊家價值的超越，體現(xiàn)了“舍小家為大家”的齊家邏輯。紅色家風以其正己觀、親情觀、婚姻觀及教育觀等核心內(nèi)容，成為黨員干部開展齊家實踐的基本規(guī)范和社會風氣的重要引領(lǐng)。在中國特色社會主義新時代，傳承紅色家風必須牢牢抓住黨員領(lǐng)導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，大力強化齊家意識，不斷增強齊家動力，持續(xù)提升齊家能力，才能使紅色家風真正成為全黨乃至全社會的傳家寶。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨人；紅色家風；紅色齊家實踐；家風建設(shè)；全面從嚴治黨

中圖分類號：D26文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2019）01-0036-06

作者簡介：魏繼昆（1957-），男，遼寧康平人，天津師范大學政治與行政學院教授，博士生導師，主要從事黨內(nèi)政治生態(tài)研究；崔保鋒（1987-），男，河南林州人，天津師范大學政治與行政學院博士研究生，中國青年政治學院助理研究員，主要從事黨內(nèi)政治文化研究。

隨著家庭形式的演進與發(fā)展，人類社會先后出現(xiàn)了多種形式的齊家實踐，也孕育了形式多樣的家風，并與文風、士風、政風、黨風等一起構(gòu)成了整個社會的風氣。直觀來看，家風主要是指發(fā)生在家庭或家族場域、作用對象為家庭或家族成員的傳統(tǒng)風氣或風尚，是一個家庭或家族齊家智慧的結(jié)晶。顧名思義，紅色家風就是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命、建設(shè)和改革實踐中，由老一輩無產(chǎn)階級革命家所構(gòu)建、以先進性為引領(lǐng)、以中華傳統(tǒng)家庭美德為底蘊、以革命家庭為載體，適應黨和人民的事業(yè)發(fā)展和家庭文明進步需要的精神風貌、道德素養(yǎng)和行為品格的總和[1]。習近平總書記曾指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風。”[2]在近現(xiàn)代中國漫長曲折的革命、建設(shè)和改革歷程中，中國共產(chǎn)黨人正是在馬克思主義指導下，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚了“修身、齊家、治國、平天下”的中華傳統(tǒng)人生哲學，在革命的血與火的洗禮和考驗中逐步推動紅色齊家實踐日臻成熟，并在此基礎(chǔ)上孕育形成了永垂后世的紅色家風，砥礪著一代又一代共產(chǎn)黨人茁壯成長。

一、紅色齊家實踐孕育紅色家風

紅色齊家實踐既是老一輩無產(chǎn)階級革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人開展家庭文明建設(shè)的實踐活動，也是他們根據(jù)馬克思主義家庭觀，深入推進家庭變革和社會改造的重要實驗。在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代、狂飆突進的社會主義建設(shè)時期和砥礪前行的改革開放時期，他們一以貫之地開展紅色齊家實踐，孕育形成了傳之后世的紅色家風。無論形勢如何變化，紅色家風作為老一輩無產(chǎn)階級革命家和優(yōu)秀共產(chǎn)黨人開展齊家實踐的智慧結(jié)晶，始終在廣大黨員干部和人民群眾的齊家實踐中發(fā)揮著潛移默化的作用，有效引領(lǐng)和帶動著時代風氣與社會風氣。

紅色家風在新民主主義革命實踐之中孕育、豐富和發(fā)展。民主革命時期，反動勢力利用人民群眾對馬克思主義的誤解，肆意歪曲馬克思主義的家庭觀念，誣稱中國共產(chǎn)黨人是一群“共產(chǎn)共妻”“拋棄家庭”“不要父母妻子”的悖逆人倫之徒。事實上，從中國共產(chǎn)黨成立之時起，中國共產(chǎn)黨人就面臨著家庭與革命的兩難選擇，無論是少年走出鄉(xiāng)關(guān)、立志求學，還是投身革命、出生入死，無不是將家庭與親情置于崇高革命事業(yè)之下，以黨和人民的事業(yè)與利益為第一追求，不惜為了革命“大我”而犧牲家庭“小我”。漫長曲折的民主革命實踐，也促使作為革命者的中國共產(chǎn)黨人在革命隊伍中建立家庭，將革命需要與家庭責任高度結(jié)合，使自己的小家庭完全成為“革命大家庭”的有機組成部分，為新民主主義革命勝利奠定了堅實的家庭基礎(chǔ)?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨人正是堅持按照馬克思主義家庭觀開展齊家實踐，在為革命大家庭的奮斗過程中逐步建立起了自己的革命小家庭，在紅色齊家實踐中孕育了紅色家風，反過來又在紅色齊家實踐中推進了紅色家風的豐富發(fā)展。

紅色家風在社會主義革命與建設(shè)實踐中逐步走向成熟。新民主主義革命勝利前夕，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)清晰地預見到工作重心即將從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市及其對于紅色齊家實踐的巨大影響，黨的七屆二中全會明確提出了“兩個務(wù)必”和“六不”的作風建設(shè)要求。新中國成立后，整個社會形勢迅速由革命戰(zhàn)爭向和平建設(shè)過渡，廣大黨員干部的齊家實踐也隨之發(fā)生深刻變化，其中個人權(quán)位日增、紅色后代迅速成長、親戚聯(lián)系增多等因素的變化最為突出。老一輩無產(chǎn)階級革命家在百廢待興的社會主義改造和建設(shè)過程中，始終高度重視家庭文明建設(shè)，既將紅色后代的教育成長作為大事來抓，著力引導紅色后代們牢固樹立為人民服務(wù)的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，也從未放松對家庭成員特權(quán)思想的約束，教導他們通過自己的努力為新中國建設(shè)事業(yè)做出貢獻。作為執(zhí)政者的中國共產(chǎn)黨人在齊家實踐中經(jīng)受住了各種“糖衣炮彈”的考驗，使紅色家風在權(quán)力誘惑面前不變色、不走樣、不減弱，不僅為廣大黨員干部及其家屬投身社會主義建設(shè)營造了良好的家庭“大后方”，而且成為廣大人民群眾在運動迭起、變化劇烈的政治形勢中始終堅定跟黨走的重要引領(lǐng)。

紅色家風在改革開放偉大實踐中砥礪前行。改革開放實踐在過去40年的時間里，一方面使中國社會實現(xiàn)了由社會主義計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的成功轉(zhuǎn)型，極大豐富了全社會的物質(zhì)財富，另一方面也實現(xiàn)了全社會的思想大解放，有力推動了全社會家庭觀念的轉(zhuǎn)型與變革。對于黨員領(lǐng)導干部而言，改革開放以來家庭觀念的轉(zhuǎn)型與變革集中體現(xiàn)為在“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”和“一心一意謀發(fā)展”的大環(huán)境中，整個政治評價體系有意無意地放松了對掌握公權(quán)力資源的黨員領(lǐng)導干部的家庭這一重要政治要素的監(jiān)督管理。局部地區(qū)局部領(lǐng)域黨員領(lǐng)導干部的“家庭生活作風”問題在政治評價譜系上的地位，逐漸從“一票否決”的極端重要淪為能夠“暫時不拘”的“生活小節(jié)”。部分黨員領(lǐng)導干部在物質(zhì)財富不斷豐富、家庭觀念變革轉(zhuǎn)型、組織體系放松監(jiān)督監(jiān)管之后，也逐漸放松了對自身齊家實踐的嚴格要求，有的甚至利用黨和人民的信任，為了一己、一家之私利，從一人貪腐走向一家貪腐，要么搞“家庭權(quán)錢交易所”，要么利用公權(quán)力構(gòu)筑“家外安樂窩”，要么將配偶、子女、財富轉(zhuǎn)移國外做“裸官”，放任子女利用自己手中掌握的權(quán)力大肆經(jīng)商斂財，肆意踐踏和挑戰(zhàn)著家庭道德和黨紀法規(guī)等制度約束機制。作為約束機制良心底線的家庭防線被突破的直接后果，就是“糖衣炮彈”呼嘯而至，一批黨員領(lǐng)導干部“家破人囚”，在黨紀國法面前走向了人民的對立面，在全社會嚴重敗壞了黨和政府的形象，不能不引起我們的深思。