張 寶 梅

(武漢工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430205)

黨的十九大報(bào)告明確指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[1]。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系與合作日益密切，競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。中國(guó)要想在全球競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就需要一支適應(yīng)新時(shí)代需要的高水平、國(guó)際化的人才隊(duì)伍。高校作為人才培養(yǎng)的基地，它將面臨如何培養(yǎng)國(guó)際化人才這一重大任務(wù)。而高校在培養(yǎng)國(guó)際化人才的過程中，思想政治教育起到根本性的引導(dǎo)作用。高校思想政治理論課(簡(jiǎn)稱“思政課”)則是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治理論教育的主要渠道，它是幫助大學(xué)生進(jìn)一步樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”[2]。因此，在新的歷史方位下，如何以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)和引領(lǐng)高校思想政治理論課，培養(yǎng)出國(guó)際化人才，就成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果大眾化和高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重大課題。

一、國(guó)際化人才培養(yǎng)模式對(duì)高校思想政治理論課的影響

國(guó)際化是世界發(fā)展的潮流，而國(guó)際化人才則是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的根本。高校作為國(guó)家培養(yǎng)國(guó)際化人才的重要基地，培養(yǎng)國(guó)際化人才也就成為當(dāng)今高校思想政治理論課的發(fā)展取向。西方國(guó)家很早就提出教育國(guó)際化。美國(guó)在1966年制定《國(guó)際教育法》，在20世紀(jì)90年代初制定了《美國(guó)2000年教育目標(biāo)法》，它提出：采用“面貌新，與眾不同的方法，使每個(gè)學(xué)校的每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到知識(shí)的世界級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)?！倍聡?guó)等國(guó)也開展各種各樣的國(guó)際教育。近些年來，我國(guó)也開始重視起國(guó)際化人才培養(yǎng)，政府相繼出臺(tái)一些文件，積極推動(dòng)教育國(guó)際化的發(fā)展。

“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人力資源是第一資源?！盵3]260無論現(xiàn)在還是未來的國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，最主要的還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。因此，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，它對(duì)高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量提出新的高要求。誰能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的國(guó)際化人才，誰就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。何為國(guó)際化人才？一般而言，國(guó)際化人才應(yīng)該具備以下幾種素質(zhì)：具有寬廣的國(guó)際視野和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，掌握所學(xué)專業(yè)的國(guó)際化知識(shí)，同時(shí)還需要具有比較強(qiáng)的跨文化溝通能力和獨(dú)立的國(guó)際活動(dòng)能力，以及具有較強(qiáng)的思想政治素質(zhì)。其中，“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！盵4]126由此，對(duì)于中國(guó)的企業(yè)和外國(guó)進(jìn)入我國(guó)的跨國(guó)公司來說，他們目前所需要的人才，既要了解本國(guó)的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，又要了解他國(guó)的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣；既要懂專業(yè)技能，又要懂國(guó)際通行的規(guī)則，并具有忠誠(chéng)守信的良好品德。然而，在高等教育國(guó)際化的背景下，高校思想政治教育所面臨的是一個(gè)開放的社會(huì)環(huán)境，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育價(jià)值的導(dǎo)向帶來新的挑戰(zhàn)。隨著國(guó)內(nèi)高校與國(guó)外高校合作辦學(xué)越來越多，開展人才交流和學(xué)術(shù)交流也越來越廣泛。在交流的過程中，大學(xué)生必然會(huì)受到“個(gè)人主義價(jià)值取向”等各種社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)的影響。因此，這要求我們要以國(guó)際化的心態(tài)來對(duì)待處于國(guó)際化背景下的思想政治教育。我們既不能像過去那樣禁絕大學(xué)生接觸外界思潮，也不能回避大學(xué)生在國(guó)際化背景下所遇到的各種思想認(rèn)識(shí)問題。我們要逐漸展開全方位的文化交流與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)更廣、更高層面的發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”[5]在國(guó)際化人才培養(yǎng)模式下，我國(guó)高校思想政治教育的目標(biāo)就是要在高校培養(yǎng)出具有國(guó)際化視野、掌握必備的專業(yè)知識(shí)技能和國(guó)際溝通能力，并能夠在中國(guó)與其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中保持著中國(guó)特色的國(guó)際化人才。而我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育模式所培養(yǎng)的人才尚未達(dá)到國(guó)際化人才的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育主要是灌輸式的教育，這種教育方法與其他國(guó)家的思想政治教育相比略有不足。自從20世紀(jì)七八十年代以來，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家，在重視知識(shí)灌輸?shù)耐瑫r(shí)，開始重視滲透的教育方式。美國(guó)把意識(shí)形態(tài)教育逐漸滲透到歷史學(xué)等學(xué)科當(dāng)中，并把現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)作為學(xué)校德育的補(bǔ)充形式，如模擬總統(tǒng)選舉等。正是通過這些方式，美國(guó)將其文化和價(jià)值觀自然而然地滲透到每個(gè)學(xué)生的思想和行為當(dāng)中。在我國(guó)，思想政治教育過于強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭的教育地位，卻忽略網(wǎng)絡(luò)媒體在思想政治教育中所發(fā)揮的重要作用。此外，中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念也遭受到全球化發(fā)展的影響，當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化相遇時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生碰撞，人們接觸各種形式的文化，就必然有了更多的選擇。那么，對(duì)于高校思想政治理論課來說，就是要從教育內(nèi)容、教育方法等方面加以改進(jìn)和發(fā)展，以此適應(yīng)人才國(guó)際化發(fā)展的要求，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育自身的國(guó)際化。

二、傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)存在的問題

隨著培養(yǎng)國(guó)際化人才成為國(guó)內(nèi)高校的一個(gè)時(shí)代趨勢(shì)，長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)教育模式的大學(xué)生對(duì)國(guó)際化人才培養(yǎng)模式下的新要求出現(xiàn)一些不適應(yīng)，例如，部分學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)人功利主義傾向，還有一些大學(xué)生在西方拜金主義等思潮的消極影響下表現(xiàn)出理想信念模糊、價(jià)值取向混亂等問題?？傊瑐鹘y(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)主要存在以下方面的問題：

1.“灌輸式”的教學(xué)方法占主導(dǎo)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵2]高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治和理論教育的必修課程。同其他課程相比，它是一門明確大學(xué)生的政治方向的課程?！皩W(xué)校應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?！盵6]104但是，從目前高校思政課教學(xué)的實(shí)際效果來看，它作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要陣地的功能和作用并沒有有效地發(fā)揮出來。在高校思政課的教學(xué)中，教學(xué)方法單一。傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法在思想政治理論課程的教學(xué)當(dāng)中很普遍，這是一種由教師在課堂教學(xué)中把知識(shí)強(qiáng)制性灌輸給學(xué)生的教學(xué)方法。這種教學(xué)法往往使得思想政治理論課的教學(xué)變成一言堂。加上教師授課內(nèi)容陳舊，脫離實(shí)際，對(duì)大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題未能做有說服力的解釋?！斑@種教學(xué)方法的形成源于人們對(duì)教學(xué)過程缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，沒有考慮到學(xué)生的理解能力和認(rèn)知規(guī)律，而僅僅是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背那些現(xiàn)成的結(jié)論，從而嚴(yán)重阻礙學(xué)生智力的發(fā)展和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的提高。”[7]10導(dǎo)致教師采用這種教學(xué)方法的原因就是他們太過于強(qiáng)化自己的教師角色地位，卻忽略大學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生完全處于被動(dòng)和服從的地位，學(xué)生的求新思想非常欠缺。這不僅不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且還使他們對(duì)思政課失去應(yīng)有的興趣。因此，隨著高校要實(shí)行國(guó)際化人才培養(yǎng)模式，加上信息社會(huì)的到來，大學(xué)生的知識(shí)面越來越寬廣。這種“灌輸式”的教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生的需求，有必要對(duì)它進(jìn)行改革。

2.課堂教學(xué)手段陳舊、師生之間缺乏互動(dòng)

盡管在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，很多教師利用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段來進(jìn)行思政課教學(xué)，但是由于地區(qū)發(fā)展不平衡，在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，大多數(shù)教師還無法掌握和運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段來進(jìn)行思政課教學(xué)。教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，幾名教師一塊黑板、幾支粉筆，就可以把思政課講得唾沫橫飛，課堂變成了“一言堂”。此外，大多數(shù)高校的思政課仍然是以“大班”為主，四五個(gè)小班組成一個(gè)大班來授課，每一個(gè)大班的人數(shù)都是超過一百多個(gè)學(xué)生。在如此多學(xué)生的大班課堂上是難以開展多元化教學(xué)的，教學(xué)手段還是不夠科學(xué)化，由此極大地影響思政課教學(xué)的效果。另一方面，教師上課時(shí)只顧自己講授課程內(nèi)容，卻忽略發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，師生之間缺乏溝通和互動(dòng)。一些教師確實(shí)在課堂上運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，然而，他們?cè)谏险n前已經(jīng)制作好課件，上課時(shí)只是充當(dāng)課件的“操作工”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的“滿堂灌”，在課堂上不注重教師和學(xué)生之間的交流。即使有些學(xué)生參與課堂教學(xué)的互動(dòng)，但是他們參與互動(dòng)的積極性并不是很高，只是在課堂上敷衍了事，可以看出他們的學(xué)習(xí)態(tài)度很不認(rèn)真。這樣的課堂教學(xué)無法達(dá)到思想政治理論課的最終目的。

3.教學(xué)內(nèi)容死板、缺乏創(chuàng)新

在教學(xué)內(nèi)容上，高校思想政治理論課涉及許多理論性的內(nèi)容。尤其是“概論”課，它涉及國(guó)家和黨的方針、路線等理論內(nèi)容?；谒睦碚撔詮?qiáng)，所以教師在對(duì)其進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容就顯得非?？菰锓ξ?，難以引起大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣。因此，一些大學(xué)生持一種能逃課則逃課的態(tài)度來對(duì)待它。由于現(xiàn)在處于信息時(shí)代，幾乎每個(gè)學(xué)生人手一臺(tái)手機(jī)和電腦，他們每天都會(huì)從網(wǎng)上接收到大量的信息，而這些信息大多數(shù)與當(dāng)今社會(huì)密切相關(guān)。而傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容較為死板，所以大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)就會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理。若想改變這種現(xiàn)狀，就需要對(duì)其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行改革創(chuàng)新。另一方面，以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)影響著人們的生活方式，“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為思想文化信息的集散地、社會(huì)輿論的放大器、國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，深刻地改變著意識(shí)形態(tài)傳播的方式和效果。”[8]18大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體，他們思想活躍，很容易受外界的影響，而網(wǎng)絡(luò)文化中充斥著許多渲染西方意識(shí)形態(tài)的文化思潮和價(jià)值觀念，這對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生不良影響。因此，思想政治理論課教師在教學(xué)過程中就有必要對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為和價(jià)值觀進(jìn)行正確和及時(shí)的引導(dǎo)，提高他們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)以及信息辨別能力，并建立與信息傳播國(guó)際化相適應(yīng)的大學(xué)生思想政治教育模式。

三、在國(guó)際化人才培養(yǎng)模式下加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

在國(guó)際化人才培養(yǎng)模式下，高校要實(shí)現(xiàn)真正的人才培養(yǎng)國(guó)際化，就需要實(shí)現(xiàn)四大任務(wù)：既要保留中國(guó)教育中的優(yōu)秀元素，又要引入西方教育中合理的要素，全面塑造學(xué)生的健全人格，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀。要做到這一點(diǎn)，就有必要把這四大任務(wù)融入到高校思想政治理論課當(dāng)中，以相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)我國(guó)的大學(xué)生。

1.啟發(fā)式教學(xué)法

具備寬廣的世界眼光是國(guó)際化人才的基本特征。這就要求高校思政課將培養(yǎng)世界眼光作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。世界眼光是世界觀的重要體現(xiàn)，它是用來形容一種開放進(jìn)取的心態(tài)和主動(dòng)適應(yīng)世界的能力，以及一種寬容和尊重他人的態(tài)度。隨著人類跨國(guó)界的文化交流與合作日益頻繁，大學(xué)生的思想面對(duì)著各種各樣的挑戰(zhàn)；那么，在高校就很有必要培養(yǎng)大學(xué)生用世界眼光來觀察和處理中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中存在問題的能力，以及站在我國(guó)的國(guó)家利益的立場(chǎng)來處理國(guó)際問題的能力。而在傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法之下，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，沒有主動(dòng)性。所以，要改變這種“滿堂灌”的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課堂教學(xué)的互動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)把“灌輸式”的教學(xué)方法變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)方法。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵2]啟發(fā)式教學(xué)方法，主要就是教師適當(dāng)?shù)販p少課堂講授教學(xué)內(nèi)容的時(shí)間，有針對(duì)性提出問題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，從而為學(xué)生創(chuàng)造更多的活動(dòng)空間，讓他們主動(dòng)掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法。在這種教學(xué)方法之下，教師在授課時(shí)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地提出問題和回答，提高大學(xué)生思考問題的積極性，進(jìn)而達(dá)到傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。要使用啟發(fā)式教學(xué)方法，就需要教師在上課前做好充分的準(zhǔn)備，尤其是要精心設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)性的問題，特別是涉及國(guó)際化人才培養(yǎng)方面。例如，在2018年版《概論》教材的第十章《五位一體總體布局》第三節(jié)《推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛》中，任課教師在講授“堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”這節(jié)內(nèi)容時(shí)就比較適合采用啟發(fā)式教學(xué)方法。目前在西方文化的沖擊下，一些學(xué)生在接受國(guó)際化人才培養(yǎng)的過程中逐漸失去對(duì)中國(guó)本土文化的信仰和認(rèn)可，從而對(duì)自己的民族文化失去自信。這是因?yàn)橥鈦砦幕臎_擊淡化了他們的國(guó)家意識(shí)，消解了他們對(duì)本民族文化的認(rèn)同感。他們中一部分人盲目崇洋，認(rèn)為外國(guó)的所有東西都比中國(guó)的好。“一旦傳統(tǒng)被拋棄，新的中國(guó)就會(huì)產(chǎn)生一大批西方式的技術(shù)人才，同時(shí)也就把靈魂賣給了西方?！盵9]2-6面對(duì)這種情況，在課堂上教師就可以設(shè)計(jì)一些啟發(fā)性的問題讓同學(xué)們思考：為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？西方的文化是否比中國(guó)文化優(yōu)越？通過提出一系列問題讓學(xué)生思考，可以讓他們了解到所有國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展過程中都需要經(jīng)歷不同的特定階段，民族素質(zhì)在不同的階段是上升還是下降都會(huì)有所反映。國(guó)際化人才的培養(yǎng)，除了要求大學(xué)生具有專業(yè)知識(shí)素質(zhì)之外，還要求他們承擔(dān)傳承本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的任務(wù)，并懷有強(qiáng)烈的民族自尊心和使命感。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”[2]

通過啟發(fā)式教學(xué)方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀和價(jià)值觀教育，以及進(jìn)行以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育，使得他們?cè)谏羁汤斫庵腥A民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，全面把握本民族的核心價(jià)值觀，同時(shí)又能融入世界優(yōu)秀文化之中，避免他們盲目崇洋。

2.討論式教學(xué)法

高校若想培養(yǎng)出具備較強(qiáng)的國(guó)際溝通能力并具有良好的合作意識(shí)的國(guó)際化人才，除了要培養(yǎng)學(xué)生極強(qiáng)的語言優(yōu)勢(shì)之外，更重要的是培養(yǎng)他們與別人溝通、合作的能力。對(duì)此，討論式教學(xué)法是最有效果的。討論式教學(xué)法是“以討論為主要教學(xué)方式，通過設(shè)計(jì)討論問題、引導(dǎo)討論開展、匯總討論收獲、延伸討論成效等環(huán)節(jié)，促使學(xué)生在相互合作中探討并掌握知識(shí)?！盵10]153在運(yùn)用討論式教學(xué)法之前，首先需要精心選擇討論的題目。要確定好題目，就需要結(jié)合思想政治理論課每個(gè)章節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；同時(shí)，討論的問題具有開放性的特點(diǎn)，一般是具有分歧的看法，而這題目需要學(xué)生與學(xué)生之間的合作才能完成。其次就是提前把討論題目布置給同學(xué)們，一般是要在討論課開始之前的幾周時(shí)間，把題目告知學(xué)生，好讓他們有充足的時(shí)間做好充分的準(zhǔn)備。此外，教師還需要根據(jù)教學(xué)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組，分組的目的就是要通過討論題目提高他們之間的溝通、合作能力。再者，明確討論形式并組織實(shí)施討論，筆者認(rèn)為，討論采取開放形式的效果稍微好些。教師按照之前的設(shè)計(jì)把學(xué)生分成不同的小組，然后組織學(xué)生進(jìn)行討論。在討論過程中，教師要盡量少發(fā)言，把問題留給學(xué)生去思考，這樣能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。最后就是教師對(duì)學(xué)生在討論中的不同觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，并形成最終正確的結(jié)論，應(yīng)該提倡什么內(nèi)容，反對(duì)什么內(nèi)容。

討論式教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)國(guó)際化人才的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：在討論之前，學(xué)生通過搜集相關(guān)資料，并通過自身思考，與同組的同學(xué)進(jìn)行溝通，最終共同完成這次討論教學(xué)的任務(wù)。在收集資料的過程中，他們會(huì)關(guān)注國(guó)際和國(guó)內(nèi)最新的熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)等相關(guān)內(nèi)容，而這也是國(guó)際化人才所必須具備的素質(zhì)之一——具有世界眼光。在討論過程中，學(xué)生把自己所思考的結(jié)果與其他組的組員進(jìn)行交流、辯論，進(jìn)而增進(jìn)他們對(duì)知識(shí)的理解和掌握，而且這種對(duì)知識(shí)的掌握比起以前教師在課堂講授的知識(shí)更為牢固。

另一方面，討論式教學(xué)法除了培養(yǎng)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通表達(dá)能力之外，還培養(yǎng)了他們團(tuán)隊(duì)合作精神。由于討論式教學(xué)法是在學(xué)生與學(xué)生間的合作或者教師與學(xué)生之間的合作中完成的，在討論的過程中，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)如何聆聽其他學(xué)生的觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)如何用恰當(dāng)?shù)恼Z言來對(duì)他人觀點(diǎn)進(jìn)行回應(yīng)。因此，學(xué)生與學(xué)生在合作中不但培養(yǎng)了個(gè)人的溝通合作能力，而且還培養(yǎng)個(gè)人尊重別人的正確態(tài)度。而這恰恰是國(guó)際化人才所需具備的素質(zhì)。

3.比較教學(xué)法

國(guó)際化人才除了要熟悉本國(guó)的國(guó)情和傳統(tǒng)歷史文化之外，還應(yīng)當(dāng)了解和包容各個(gè)國(guó)家文化的差異。也就是說，國(guó)際化人才應(yīng)該具備跨文化溝通能力。因此，在思政課的教學(xué)中，運(yùn)用比較教學(xué)法最合適。通過比較中國(guó)國(guó)情和外國(guó)國(guó)情，讓學(xué)生在深入了解我國(guó)的歷史文化之外，通過比較了解西方的歷史文化，使他們?yōu)樽约罕久褡鍍?yōu)秀文化感到驕傲。他們?cè)趪?guó)際交往的過程中能保持本土民族文化的精髓。

“比較教學(xué)法”就是任課教師在傳授知識(shí)時(shí)，有意識(shí)地把一些具有某種聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容放在一起，并對(duì)它們加以對(duì)比分析，以確定它們的異同關(guān)系，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)的本質(zhì)差異，加深他們對(duì)知識(shí)的理解。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐，比較教學(xué)法更能提高高校思政課的教學(xué)效果。以“概論”課為例，它是一門理論性極強(qiáng)的課程。在“概論”的教學(xué)中，我們通過運(yùn)用比較教學(xué)法把它的理論講深和講透，從而使得大學(xué)生學(xué)會(huì)通過馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，使得他們?cè)谥卮蟮恼螁栴}上具有正確的是非觀。例如，我國(guó)為什么要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而沒有選擇走資本主義道路？在經(jīng)濟(jì)上，我們?yōu)槭裁匆⒁詧?jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不是實(shí)行以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)制度？在政黨上，我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制？諸如此類的一系列問題，都需要教師通過比較教學(xué)法來對(duì)這些內(nèi)容加以比較分析，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些似是而非的觀點(diǎn)進(jìn)行辨清，從而讓學(xué)生在比較過程中掌握知識(shí)的同時(shí)，又可以對(duì)外國(guó)的國(guó)情進(jìn)一步了解，提高他們對(duì)不同國(guó)家的基本國(guó)情的鑒別能力。此外還可使他們具備寬廣的國(guó)際視野，全面提高人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，為他們以后成為國(guó)際化人才奠定基礎(chǔ)。

4.網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)法

進(jìn)入信息時(shí)代，信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展給高校思政課的教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為方式的影響越來越廣泛。西方國(guó)家通過互聯(lián)網(wǎng)等工具，極力地向我國(guó)大學(xué)生傳輸它們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式，以此削弱我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和道德基礎(chǔ)。另一方面，多媒體技術(shù)因信息量大、互動(dòng)性強(qiáng)而受到大多數(shù)學(xué)生的歡迎；而傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方式已經(jīng)對(duì)學(xué)生失去了吸引力，這對(duì)教師提出熟練掌握并運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的高要求。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)法規(guī)還不健全，加上大學(xué)生思想觀念還不成熟，使得一些大學(xué)生面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的大量信息無所適從。這些都需要教師在教學(xué)內(nèi)容上講授多一些關(guān)于國(guó)家安全的知識(shí)。此外，對(duì)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中央領(lǐng)導(dǎo)人曾提出，“要在全黨全社會(huì)迅速興起學(xué)習(xí)貫徹高潮，采取切實(shí)有效措施，創(chuàng)新方式方法，綜合運(yùn)用各種傳媒手段，形成強(qiáng)大合力，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。”[11]因此，在國(guó)際化人才培養(yǎng)模式下，需要充分發(fā)揮以互聯(lián)網(wǎng)為代表的傳播媒體在高校思想政治理論課中的作用，使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)入大學(xué)生的頭腦當(dāng)中。

在高校思想政治理論課中，教師要正確引導(dǎo)大學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)科技，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)各個(gè)國(guó)家的文化知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，避免西方國(guó)家的異化，保證國(guó)際化人才的健康穩(wěn)步發(fā)展。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的作用之外，在思政課的課堂上還要運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)法。隨著網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用逐漸大眾化，以多媒體為核心的教學(xué)手段在高校里得到大多數(shù)人的重視和應(yīng)用。多媒體教學(xué)法主要是把各種教學(xué)資料組成一個(gè)整體，通過運(yùn)用視頻等不同形式的媒介載體與計(jì)算機(jī)技術(shù)融合的方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的一種方法。它可以使得圖、文、音、像結(jié)合，內(nèi)容豐富，在實(shí)際教學(xué)中能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而極大地提高其教學(xué)效果。通過多媒體教學(xué)法，那些傳統(tǒng)教學(xué)手段下難以表達(dá)的，或者教學(xué)內(nèi)容難以觀察到的現(xiàn)象就可以通過計(jì)算機(jī)等大眾媒體更加形象、生動(dòng)地展現(xiàn)出來，從而加深大學(xué)生對(duì)相關(guān)問題的理解。同時(shí)，多媒體教學(xué)法還可以大大增加課堂上的信息量，更好地實(shí)現(xiàn)信息和德育知識(shí)的同步，從而有效地克服教學(xué)資料信息滯后的現(xiàn)象。但在運(yùn)用多媒體教學(xué)法時(shí)，教師要注意適度，不能使教室成為電影院。課件設(shè)計(jì)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來制定，要選取那些理論性強(qiáng)、用口述難以表達(dá)清楚的內(nèi)容，要注重課件的整體性。

總之，在國(guó)際化人才培養(yǎng)模式下，加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新的研究，實(shí)質(zhì)上就是樹立高校思想政治理論課教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的新教學(xué)的發(fā)展觀，形成“以學(xué)生為本”的教學(xué)新理念。培養(yǎng)國(guó)際化人才，不僅僅是現(xiàn)代高校面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)，而且還需要家庭和社會(huì)的共同參與，形成統(tǒng)一的力量，為推進(jìn)國(guó)際化人才建設(shè)努力，從而為中國(guó)的國(guó)際化提供強(qiáng)有力的人才支撐。