荀利波

（曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院，云南 曲靖 655011）

任何時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)的傳播總要依賴于一定的載體、媒介，同時(shí)，也受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生態(tài)環(huán)境因素的制約，或積極、或消極，或促進(jìn)、或遲滯，共同構(gòu)成傳播的場(chǎng)域環(huán)境?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后經(jīng)歷大遷移匯聚在重慶為核心的西南大后方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及其他資源，在自身依賴于后方空間得以重組的同時(shí)，也形成了戰(zhàn)時(shí)發(fā)展的新形態(tài)和新秩序，使現(xiàn)代文學(xué)以西南大后方為中心的生產(chǎn)與傳播獲得新的可能。呂進(jìn)等也認(rèn)為：“和以情節(jié)為基本特質(zhì)的敘事文學(xué)不同，詩(shī)歌的傳播問題尤其特殊。而特殊時(shí)期的詩(shī)歌更是必然有著特殊的傳播方式。 ”［1］（P3）事實(shí)上，特殊的戰(zhàn)時(shí)政治對(duì)文化戰(zhàn)線的重視，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)在大后方的復(fù)興，為戰(zhàn)時(shí)詩(shī)歌及其他文學(xué)藝術(shù)傳播營(yíng)構(gòu)了重要的生態(tài)，一大批出版機(jī)構(gòu)、文學(xué)期刊、新聞報(bào)紙等的遷入和興辦，成為詩(shī)歌傳播的重要媒介，推進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)展和詩(shī)歌藝術(shù)的繁榮，而在戰(zhàn)時(shí)生態(tài)環(huán)境中也催生了詩(shī)朗誦、街頭貼詩(shī)等詩(shī)歌傳播的新途徑，拓展了戰(zhàn)時(shí)條件下詩(shī)歌生存空間，也促進(jìn)了詩(shī)歌大眾化運(yùn)動(dòng)的深入。

一、出版發(fā)行機(jī)構(gòu)的發(fā)展與詩(shī)歌文集出版

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從誕生起，就與出版發(fā)行業(yè)及其他報(bào)刊媒介有著不可分割的關(guān)聯(lián)，在抗戰(zhàn)時(shí)期西南大后方出版的圖書中，文藝類圖書占出版總量的40%以上，因而，出版業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，某種程度上也是反映文學(xué)生態(tài)狀態(tài)的晴雨表。出版發(fā)行業(yè)的發(fā)展，不僅是期刊、報(bào)紙發(fā)展的重要支撐行業(yè)，也在詩(shī)歌文集的單獨(dú)出版發(fā)行方面做出了積極貢獻(xiàn)，促進(jìn)了詩(shī)歌傳播和創(chuàng)作活動(dòng)的開展。

繼1937年11月底國(guó)民政府移駐重慶后，一大批出版發(fā)行機(jī)構(gòu)也在北京、上海、南京、武漢、廣州等地淪陷后先后遷入重慶、桂林等地，并在人力資源、金融資本、物質(zhì)資源向西南的聚集帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、教育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，出版發(fā)行業(yè)也獲得較大發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)時(shí)期僅在重慶經(jīng)國(guó)民政府審批的出版機(jī)構(gòu)、書店等就達(dá)404家，登記注冊(cè)的印刷廠有461家，如商務(wù)印書館重慶分館、開明書局、北新書局、中華書局重慶分局等；桂林在豫湘桂戰(zhàn)役之前文化極為繁榮，“1938年冬以后，書店、出版社、印刷廠如雨后春筍紛紛開辦。當(dāng)時(shí)的桂西路（今解放西路）一帶，書店林立，門庭若市，被稱為‘文化街”［3］（P193），出版社、印刷廠和書店多達(dá)200余家，如生活書店、新知書店、讀書生活出版社等，出版的圖書總量約2200種，其中文學(xué)類的圖書就達(dá)到892種，占出版總量的40.5%；在貴州，全國(guó)性重要的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)如商務(wù)印書館、中華書局、世界書局等在貴陽(yáng)等地設(shè)置了分理機(jī)構(gòu)，文通書局、火柴頭出版社、驛路出版社等機(jī)構(gòu)也獲得極大發(fā)展；昆明在北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)及中山大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、中央文化研究院等高校及其他文化機(jī)構(gòu)遷入后，文化事業(yè)獲得了極大生機(jī)，除正中書局等大型出版發(fā)行機(jī)構(gòu)在昆明設(shè)立的分局外，這一時(shí)期較為活躍的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)還有進(jìn)修出版教育社、李公樸創(chuàng)辦的北門出版社等，以及云南大學(xué)、西南聯(lián)大等高校自行組織的圖書、刊物等的出版；成都的印刷出版業(yè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后也有所發(fā)展，其中較活躍的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)如正中書局成都分局、大東書局成都分局、中華書局成都分局、中華出版社等，還有一大批書業(yè)新辦，僅中共地下黨人和進(jìn)步人士開辦的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)就約30余家，1937年到1949年在祠堂街及其附近一帶新開設(shè)書業(yè)就達(dá)約120家。據(jù)國(guó)民政府1942年發(fā)布的全國(guó)十個(gè)區(qū)圖書統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，重慶、桂林、成都所出版圖書占全國(guó)總比分別達(dá)到33.3%、25.7%、12.1%，穩(wěn)居全國(guó)前列。

詩(shī)人們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，積極投身民族救亡運(yùn)動(dòng)，生活條件和創(chuàng)作環(huán)境雖然日益維艱，但創(chuàng)作熱情卻空前高漲。同時(shí)，依賴于西南大后方經(jīng)濟(jì)、文化、教育事業(yè)發(fā)展及人口聚集而發(fā)展起來的文化出版事業(yè)，進(jìn)一步為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了重要土壤。為更清晰的呈現(xiàn)這一時(shí)期出版發(fā)行業(yè)在詩(shī)歌傳播中的情況，筆者依據(jù)劉福春先生著作《中國(guó)新詩(shī)編年史》，對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期詩(shī)人們出版的詩(shī)集做了統(tǒng)計(jì)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，從抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的1937年7月到1945年8月，出版的詩(shī)集、詩(shī)文集在380部以上，涉及詩(shī)歌出版的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)有202家，出版2部及2部以上詩(shī)集、詩(shī)文集的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)為54家，所出版詩(shī)集數(shù)占出版總數(shù)的54.21%；僅出版1部詩(shī)集的的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)為148家，所出版詩(shī)集數(shù)占出版總數(shù)的38.95%；其余出版機(jī)構(gòu)不詳。就抗戰(zhàn)時(shí)期遷移的基本規(guī)律來看，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)初期到1938年底這段時(shí)間，大多出版發(fā)行機(jī)構(gòu)還處在流散、搬遷過程中，但仍然出版發(fā)行了不少于69部詩(shī)集，已屬難得；而到1938年年底以后，全國(guó)出版機(jī)構(gòu)中的約80%幾乎都匯聚在西南的重慶、桂林、成都等地；出版詩(shī)集較多的臧克家、王亞平、穆木天等人也長(zhǎng)居重慶、昆明、桂林等地；艾青這一時(shí)期也處于高產(chǎn)階段，出版的詩(shī)集不少于13部，他雖在重慶等地停留時(shí)間不長(zhǎng)，但在重慶等地期間詩(shī)歌創(chuàng)作十分活躍，到達(dá)延安后也一直與西南詩(shī)壇保持聯(lián)系，大多作品都在西南刊發(fā)或出版，對(duì)西南及中國(guó)詩(shī)壇影響極大；與艾青類似的還有田間、何其芳、路易士（紀(jì)弦）等人?；诖?，我們可以判斷，至抗戰(zhàn)中后期已經(jīng)形成了由以重慶為核心的西南輻射全國(guó)的出版發(fā)行版圖，而出版發(fā)行業(yè)在詩(shī)歌出版中的實(shí)績(jī)也表明它在抗戰(zhàn)時(shí)期仍然是詩(shī)歌傳播的重要途徑之一，也因此促進(jìn)了抗戰(zhàn)時(shí)期現(xiàn)代文學(xué)以重慶為中心輻射全國(guó)的文學(xué)發(fā)展版圖的形成。

從當(dāng)時(shí)出版的詩(shī)集情況來看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之初到抗戰(zhàn)結(jié)束所出版詩(shī)集呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代主題。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)初期到1938年年底這段時(shí)間，民族救亡運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，詩(shī)人們也積極投身到了民族抗戰(zhàn)的洪流之中，創(chuàng)作主題集中突出了發(fā)出救亡的呼聲、抗戰(zhàn)號(hào)召和對(duì)抗戰(zhàn)前線的書寫，如穆木天的《流亡者之歌》（1937年）、任鈞的《戰(zhàn)歌》（1937 年）、鄭振鐸《戰(zhàn)號(hào)》（1937 年）、溫流的《最后的吼聲》（1937年）、蕭劍青的長(zhǎng)詩(shī)《戰(zhàn)歌》（1937 年）、克鋒的《赴戰(zhàn)壯歌》（1937 年）、雷石榆的 《國(guó)際縱隊(duì)》（1938年）、雄子的 《總動(dòng)員》（1938 年）、陳殘?jiān)频摹惰F蹄下的歌手》（1938 年）、臧克家的《從軍行》（1938年）、王亞平的《中國(guó)兵的畫像》（1938 年）、濺波的《戰(zhàn)火》（1938 年）、馮玉祥的《敵軍反戰(zhàn)》（1938年）等，大多發(fā)出著激昂的戰(zhàn)斗的聲音。這一顯著特點(diǎn)，表明它不僅是詩(shī)人們普遍的表達(dá)愿望，而且也符合當(dāng)時(shí)時(shí)代和讀者的接受需求。到了抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段及其之后，隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況認(rèn)識(shí)的深入，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)初期的激情逐漸消退，雖然為抗戰(zhàn)吶喊仍然是詩(shī)人們創(chuàng)作的主要內(nèi)容，如蘆荻的《馳驅(qū)集》（1939年）、王亞平的《祖國(guó)的血》（1939年）、筱薇的《淚里的花葉及其他》（1939年）、胡風(fēng)的 《為祖國(guó)而歌》（1939 年）、艾青的《他死在第二次》（1939 年）、斯因的《祖國(guó)的吼聲》（1940年）、劉雯卿的《戰(zhàn)地詩(shī)歌》（1943 年）、張澤厚的抗戰(zhàn)史詩(shī)《昆侖關(guān)》（1943年）、濺波的《前進(jìn)！中國(guó)兵》（1945年）等，但也出版了一大批針砭時(shí)弊、揭露后方社會(huì)問題和充滿個(gè)人抒情色彩的詩(shī)集，如王統(tǒng)照的 《歐游散記》（1939 年）、鄒荻帆的《塵土集》（1940 年）、艾青的《向太陽(yáng)》（1940 年）和《火把》（1941 年）、袁水拍的《人民》（1940年）、 卞之琳的 《十年詩(shī)草》（1942年）、馮至《十四行集》（1942 年）、方殷的《平凡的夜話》（1942年）、李金發(fā)的 《異國(guó)的情調(diào)》（1942年）、孫望的 《煤礦夫》（1943年）、曾卓的 《門》（1944 年）、穆旦的《探險(xiǎn)隊(duì)》（1945 年）、何其芳的《預(yù)言》（1945年）等，在主題上也呈現(xiàn)多樣化。這種出版業(yè)在詩(shī)歌傳播中的變化，也反映出了大后方文化生態(tài)在戰(zhàn)時(shí)生態(tài)下的變化——戰(zhàn)爭(zhēng)持久，抗擊外侮的同時(shí)，生活的多樣性需求也逐漸顯現(xiàn)。

值得注意的是，許多出版發(fā)行機(jī)構(gòu)本身兼具圖書、報(bào)刊出版和發(fā)行銷售的職能，如商務(wù)印書館就創(chuàng)辦有《小說月報(bào)》《東方雜志》《教育雜志》等刊物，尤以《小說月報(bào)》在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中影響巨大。同時(shí)，也有許多雜志社本身也出版發(fā)行圖書，例如文聚社定期出版《文聚》雜志，也出版穆旦的《探險(xiǎn)隊(duì)》等詩(shī)集；春草社定期出版《春草》，也出版了王亞平的《火霧》、索開的《荒原的聲音》等詩(shī)集。這些期刊借助刊物更新速度快、傳播廣、有固定讀者等優(yōu)勢(shì)，對(duì)出版的圖書進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大了圖書的傳播面。無疑這也擴(kuò)大了詩(shī)歌在詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)人與讀者間的傳播。

從整體上看，抗戰(zhàn)八年詩(shī)歌文集的出版情況并不樂觀，而且大多數(shù)出版社的出版經(jīng)營(yíng)狀況也并不理想，甚至許多出版發(fā)行機(jī)構(gòu)存在周期極短，因而出現(xiàn)了出版業(yè)看似十分興盛但圖書出版體量不大的矛盾的現(xiàn)實(shí)，這也顯現(xiàn)出戰(zhàn)時(shí)出版業(yè)生存的艱難。

二、《抗戰(zhàn)文藝》等報(bào)刊媒介的詩(shī)歌傳播

在出版業(yè)對(duì)詩(shī)歌的出版整體表現(xiàn)疲軟的情況下，報(bào)刊媒介的發(fā)展，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與傳播起著重要作用。報(bào)刊媒介以其出版周期短，能迅速將最新作品向讀者傳播；容量較小，更適合刊載具有“短小精悍”文體特點(diǎn)的詩(shī)歌；能借助廣告等途徑獲得出版經(jīng)費(fèi)，因而作品刊出的“入門”標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)較低，使得年輕的文學(xué)愛好者有更多發(fā)表詩(shī)作的機(jī)會(huì)等優(yōu)勢(shì)，從而在詩(shī)歌傳播過程中充當(dāng)重要角色。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，“淪陷區(qū)各大報(bào)紛紛遷來重慶出版，全國(guó)許多新聞?dòng)浾吆臀幕缛耸慷紒淼街貞c，一九四一年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，港、澳更有大批文化人來到內(nèi)地，重慶成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和輿論的中心”［4］（P304）。 大遷移中遷入的報(bào)刊、西南大后方原有的報(bào)刊、以及在西南大后方建設(shè)和發(fā)展中新創(chuàng)辦的報(bào)刊，有些有政黨背景，如《七月》《新華日?qǐng)?bào)》《文藝月刊》《中央日?qǐng)?bào)》 等，也有很多報(bào)刊努力使自己站在中間位置，如《抗戰(zhàn)文藝》《今日評(píng)論》等，還有許多是學(xué)生主導(dǎo)創(chuàng)辦的刊物，如西南聯(lián)大學(xué)生為主體創(chuàng)辦的《文聚》等，雖顯復(fù)雜，但總體上構(gòu)成了空間被壓縮在西南大后方的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌多元、互補(bǔ)的傳播格局。西南大后方文學(xué)期刊和新聞報(bào)紙及其副刊主要是集中于重慶、桂林、昆明、成都、貴陽(yáng)等主要城市，但由于躲避侵華日軍轟炸等緣故，也有一些分散在一些縣鎮(zhèn)。幾乎與詩(shī)人的遷移一樣，為廣泛的利用文藝武器開展抗戰(zhàn)動(dòng)員和有針對(duì)性的與侵略者開展文化斗爭(zhēng)，隨詩(shī)人、其他文人和文化機(jī)構(gòu)等的遷移，從1937年到1938年年底是全國(guó)及西南大后方報(bào)刊種類增長(zhǎng)最快的時(shí)期，1939年以后進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展階段，每年都有數(shù)量不少的新報(bào)刊創(chuàng)辦，但同時(shí)也伴隨著許多報(bào)刊的停刊。粗略估計(jì)西南大后方先后出現(xiàn)的報(bào)刊總數(shù)約為2000余種。其中，重慶匯聚了大量學(xué)校和文化人，先后出現(xiàn)的報(bào)刊數(shù)量最多，總數(shù)達(dá)1000余種；云南先后出版報(bào)刊達(dá)到312種，桂林達(dá)到273種，成都共有320多種，貴州僅出版的文藝報(bào)刊數(shù)量就約70多種，出版報(bào)刊總數(shù)約在200余種。雖然這其中包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、農(nóng)林、教育及藝術(shù)類的報(bào)刊，但如此龐大的報(bào)刊出版基數(shù)，為西南大后方詩(shī)歌傳播提供了重要的基礎(chǔ)。據(jù)丁婕在《抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)期刊研究》中依據(jù)劉增人先生的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)期刊敘錄》對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)期刊出版情況所作統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)時(shí)期重慶新辦文學(xué)期刊155種、成都92種、桂林79種、昆明50種，貴州約為10余種。也就是說，抗戰(zhàn)期間西南大后方新創(chuàng)辦的文學(xué)期刊數(shù)應(yīng)就達(dá)400種以上，還有許多報(bào)紙的副刊，同樣承擔(dān)了詩(shī)歌的傳播任務(wù)，共同構(gòu)成圖書出版之外詩(shī)歌傳播的主陣地。

作為詩(shī)歌傳播途徑的報(bào)刊媒介，據(jù)其對(duì)文學(xué)作品傳播類型的差異，顯現(xiàn)出三種不同類型，即綜合型文學(xué)期刊、專門的詩(shī)歌期刊、新聞報(bào)紙的文藝副刊，并因此也體現(xiàn)出傳播上的差異。

綜合型文學(xué)期刊不僅刊登詩(shī)歌，也刊登小說、散文、報(bào)告文學(xué)等文體的作品，它們雖然不是單純的詩(shī)歌傳播媒介，但由于它們文體類型相對(duì)較多，能適合更多讀者閱讀的口味，因而，影響還相對(duì)較大，如《抗戰(zhàn)文藝》《七月》《文聚》《文藝陣地》《文藝月刊》《文化崗位》等。其中，《抗戰(zhàn)文藝》從抗戰(zhàn)初期創(chuàng)刊一直到抗戰(zhàn)結(jié)束從未間斷出版發(fā)行，共編輯正刊、特刊達(dá)80期之多，雖不是純粹的詩(shī)歌?？珡乃鼊?chuàng)刊以來，就一直在“文協(xié)”動(dòng)員并領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)文藝工作者開展“抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)”的宗旨下，倡導(dǎo)“為大眾的文化而戰(zhàn)斗”，匯聚了艾青、臧克家、胡風(fēng)、穆木天、高蘭、田間等一大批優(yōu)秀的詩(shī)人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，正式出版發(fā)行的《抗戰(zhàn)文藝》中一共刊載了詩(shī)歌約140余首、詩(shī)論12篇，“尤其是在《抗戰(zhàn)文藝》的第一年，即第1卷第1期起至第3卷第12期止，詩(shī)歌創(chuàng)作的數(shù)量在小說、論文，戲劇、翻譯介紹、書評(píng)等各種體裁中居于首位”［5］（P6），足見《抗戰(zhàn)文藝》對(duì)詩(shī)歌傳播在“抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)”中的意義的重視。《抗戰(zhàn)文藝》作為“文協(xié)”的會(huì)刊，它不僅在積極實(shí)踐著“激勵(lì)人民發(fā)動(dòng)大眾”的目標(biāo)，刊發(fā)了艾青的《反侵略》、王平陵的《覺醒罷！出賣祖國(guó)的奴役！》、力揚(yáng)的《黎明》、任鈞的《詛咒和感謝》等富有啟蒙色彩的戰(zhàn)斗詩(shī)歌，而且也通過這一傳播媒介，積極引導(dǎo)著中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的方向——從早期對(duì)包括詩(shī)人在內(nèi)的文藝工作者和全國(guó)民眾的“鼓”與“呼”，到通過詩(shī)歌座談會(huì)等方式，檢討詩(shī)歌大眾化運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)形式等問題，從朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)的討論到敘事詩(shī)等體式的倡導(dǎo)，從國(guó)外詩(shī)歌作品翻譯到國(guó)外文藝?yán)碚撏平?，在?shī)歌傳播中形成了對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的建構(gòu)?！镀咴隆芬彩怯绊憳O大的綜合型文學(xué)期刊，延續(xù) “革命文學(xué)”的理想，力圖將《七月》打造為“意識(shí)戰(zhàn)線”上的堅(jiān)固陣地，因而，在胡風(fēng)的主持下，他們吸引和扶持了一批革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在《七月》和《希望》上刊發(fā)了胡風(fēng)的《血誓——獻(xiàn)給祖國(guó)底年青歌手們》、蘇金傘的《我們不能逃走——寫給農(nóng)民》、艾青的《雪落在中國(guó)的土地上》《向太陽(yáng)》、田間的《給戰(zhàn)斗者》等詩(shī)歌共計(jì)達(dá)到226首之多，也刊發(fā)了胡風(fēng)、艾青、柯仲平等人一批重要的詩(shī)論，如雪韋、柯仲平等的《關(guān)于詩(shī)歌朗誦：實(shí)驗(yàn)和批判》、胡風(fēng)的《關(guān)于詩(shī)與田間底詩(shī)》等，吸引了眾多的讀者，對(duì)革命現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的作用。除此外，《文藝陣地》刊發(fā)了200余首詩(shī)歌、《文學(xué)月報(bào)》刊發(fā)了48首詩(shī)歌、《天下文章》雖僅刊出11期也刊發(fā)詩(shī)歌44首；還有 《文聚》《文藝月刊》《今日評(píng)論》等刊物雖也是綜合型文學(xué)期刊，刊發(fā)詩(shī)歌、小說、文藝?yán)碚摰榷喾N文類的作品，但它們有著一批相對(duì)固定的創(chuàng)作群體，有著相同或相似的詩(shī)歌創(chuàng)作趣味，在詩(shī)歌傳播中同樣引領(lǐng)了詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展。

專門的詩(shī)歌期刊基本以刊發(fā)詩(shī)歌作品為主，間雜有詩(shī)論、外國(guó)詩(shī)歌翻譯等作品，如《詩(shī)》《戰(zhàn)歌》《詩(shī)創(chuàng)作》《詩(shī)星》《詩(shī)前哨叢刊》《詩(shī)報(bào)》《詩(shī)墾地叢刊》《中國(guó)詩(shī)藝》《詩(shī)葉》等。很明顯的是，抗戰(zhàn)初期詩(shī)人們創(chuàng)作詩(shī)歌和創(chuàng)辦詩(shī)歌刊物的熱情極為高漲，如果單從創(chuàng)辦刊物的種類上來說的話，詩(shī)歌類的刊物出現(xiàn)的種類幾乎是最多的，分布的范圍也極為廣泛，具備鉛印條件的用鉛印，不具備的則用油印，刊載的作品類型與綜合型文學(xué)期刊相比雖屬單一，但就詩(shī)歌本身而言，也是種類繁多，特別是適應(yīng)了多種詩(shī)體創(chuàng)作的嘗試。例如，還在詩(shī)人們處于流散時(shí)期，錫金、穆木天在武漢創(chuàng)辦的《時(shí)調(diào)》就率先展開了對(duì)朗誦詩(shī)的介紹，把朗誦詩(shī)運(yùn)動(dòng)推介給了詩(shī)壇和讀者們；“文協(xié)”昆明分會(huì)和其所屬的“救亡詩(shī)歌社”創(chuàng)辦的專門性詩(shī)歌刊物《戰(zhàn)歌》從1938年8月創(chuàng)刊到1941年1月“皖南事變”后停刊，刊發(fā)外省詩(shī)人、云南本土詩(shī)人和解放區(qū)詩(shī)人的作品，涉及反映抗戰(zhàn)前線、后方生活等方面的詩(shī)歌，還刊發(fā)了對(duì)惠特曼、萊蒙托夫等詩(shī)人詩(shī)歌的翻譯和30余篇詩(shī)論，在詩(shī)歌大眾化、通俗化、詩(shī)歌形式等方面展開了討論，被茅盾譽(yù)為“閃耀在西南天角的詩(shī)星”。其他很多專門的詩(shī)歌刊物在相應(yīng)時(shí)代的號(hào)召中積極探索詩(shī)歌創(chuàng)作的大眾化，增強(qiáng)詩(shī)歌在普通大眾中的傳播，對(duì)詩(shī)歌的語言、形式、節(jié)奏等方面的內(nèi)容都進(jìn)行了大膽的探索，從而也形成了一些詩(shī)歌刊物自身的辦刊特色，也形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義藝術(shù)的不同開掘，在諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、方言詩(shī)等詩(shī)體藝術(shù)上取得了新發(fā)展。

新聞報(bào)紙的文藝副刊也是抗戰(zhàn)時(shí)期詩(shī)歌傳播的重要媒介，它主要依托于新聞報(bào)紙的發(fā)行渠道，會(huì)因報(bào)紙的讀者市場(chǎng)而影響到詩(shī)歌的傳播面。《大公報(bào)》《新華日?qǐng)?bào)》《中央日?qǐng)?bào)》等，是當(dāng)時(shí)影響最大的幾個(gè)報(bào)刊，其文藝副刊對(duì)詩(shī)歌傳播的效應(yīng)遠(yuǎn)在一般期刊甚至文學(xué)期刊之上。例如，《大公報(bào)》在1937年9月18日創(chuàng)辦了副刊《大公報(bào)·戰(zhàn)線》，在第1號(hào)上就刊發(fā)了錫金的朗誦詩(shī) 《老家》。其后，《大公報(bào)·戰(zhàn)線》不僅積極支持詩(shī)歌傳播，而且著力于對(duì)詩(shī)歌大眾化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，刊發(fā)了一大批具有探索性的詩(shī)歌和詩(shī)論，如高蘭的朗誦詩(shī)《放下你那支筆！》《迎一九三九》《我的家在黑龍江》《這里是不是咱們的中國(guó)》等，胡紹軒的報(bào)告詩(shī)《我有一個(gè)報(bào)告》、穆旦的《我》等詩(shī)歌和王亞平的《西北的抗戰(zhàn)歌謠》、臧云遠(yuǎn)的《詩(shī)的音韻美》、陳紀(jì)瀅的《新詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》等詩(shī)論。詩(shī)人穆木天、鄒荻帆、蒲風(fēng)、臧克家、王亞平、老舍、方殷、陳夢(mèng)家、任鈞、姚奔等，都有不少詩(shī)歌借助這一副刊得以發(fā)表和傳播?！缎氯A日?qǐng)?bào)》在兩黨合作、共同抗日的政治背景下自從在武漢創(chuàng)刊以來就利用輿論優(yōu)勢(shì)，積極動(dòng)員建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，支持“文協(xié)”的建立，積極推動(dòng)詩(shī)歌及文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，提倡抗戰(zhàn)的、現(xiàn)實(shí)的文學(xué)和文藝的大眾化、通俗化、民族化，刊發(fā)了郭沫若、胡風(fēng)、何其芳、艾青、臧克家、臧云遠(yuǎn)、胡風(fēng)、光未然、力揚(yáng)、老舍等多人的詩(shī)歌和詩(shī)論，成為了中華民族在爭(zhēng)取自由獨(dú)立與解放的偉大斗爭(zhēng)中“前進(jìn)的號(hào)角”。《新華日?qǐng)?bào)》還利用其副刊，擔(dān)負(fù)起了詩(shī)歌傳播和藝術(shù)引領(lǐng)的重任。特別是在詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)、街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)、民歌運(yùn)動(dòng)等文藝運(yùn)動(dòng)中，《新華日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)揮極為重要的作用，在傳播詩(shī)歌作品的同時(shí)，也傳播和引領(lǐng)了文藝發(fā)展的方向。此外，西南各地還有如《廣西日?qǐng)?bào)》《云南日?qǐng)?bào)》《貴州日?qǐng)?bào)》《救亡日?qǐng)?bào)》《西南日?qǐng)?bào)》《新蜀報(bào)》《新民報(bào)》《掃蕩報(bào)》《國(guó)民公報(bào)》等數(shù)百種新聞報(bào)紙辟有文藝專版或是副刊，大量刊發(fā)詩(shī)歌作品，極大地促進(jìn)了詩(shī)歌的傳播。

總體來說，報(bào)刊媒介在抗戰(zhàn)時(shí)期以其傳播渠道的多樣性、版面的靈活性、出版的經(jīng)濟(jì)性和受眾的廣泛性，仍然是詩(shī)歌傳播的最主要的途徑，它們不僅直接刊發(fā)詩(shī)人作品，而且還借助其更新較快的優(yōu)勢(shì)發(fā)布詩(shī)人、詩(shī)歌活動(dòng)和詩(shī)集出版信息，本身也構(gòu)成了一種有效傳播，豐富了創(chuàng)作生態(tài)環(huán)境。雖然有些報(bào)刊存在辦刊質(zhì)量不高、文章水平參差不齊、發(fā)行時(shí)間無以保障等各種各樣的問題，但戰(zhàn)火之下這份熱忱和激情的存在，無疑豐富了詩(shī)人們開展詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)的陣地，也激勵(lì)了現(xiàn)代詩(shī)歌高歌的豪情，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的積極意義也不容否認(rèn)。

三、詩(shī)朗誦、街頭詩(shī)等傳播途徑的發(fā)展

戰(zhàn)時(shí)的文藝工作，很大程度上承擔(dān)起了戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的宣傳任務(wù)，郭沫若在《文藝與宣傳》一文中就曾說：“在平時(shí)頗有一部分人不肯相信，甚至加以攻擊，到了戰(zhàn)時(shí)卻愈見顯示著這是道破了一片真理……真的，無論你是贊成或反對(duì)，文藝的本質(zhì)不外是宣傳。”［6］為著“宣傳”的這個(gè)戰(zhàn)時(shí)需要，詩(shī)人們也極盡可能地拓展和創(chuàng)新宣傳的途徑。圖書出版、報(bào)刊雜志刊文作為詩(shī)歌傳播的主體形式，因戰(zhàn)爭(zhēng)原因，其對(duì)詩(shī)歌的傳播受到了很大限制，更不要談戰(zhàn)時(shí)對(duì)大眾的新的啟蒙。因而，詩(shī)人們克服資源等限制，因地制宜，開拓一些新的傳播途徑，例如詩(shī)朗誦、街頭貼詩(shī)等?！袄收b是把詩(shī)歌和舞臺(tái)表演結(jié)合起來的傳播方式，街頭詩(shī)是把詩(shī)歌從桌面推向公眾空間”［1］（P3）。 詩(shī)朗誦和街頭貼詩(shī)豐富了詩(shī)歌傳播的途徑，促進(jìn)了詩(shī)歌向底層民眾的傳播，極大地推進(jìn)了詩(shī)歌大眾化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

詩(shī)歌朗誦并非是抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)明的專利，而是在世界文化發(fā)展史中形成的傳統(tǒng)，而中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)朗誦運(yùn)動(dòng)的高峰則是出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，并因它的出現(xiàn)推動(dòng)了詩(shī)歌傳播途徑的多樣化，更推進(jìn)了詩(shī)歌大眾化運(yùn)動(dòng)的深入開展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)在高蘭、錫金、穆木天、常任俠等人的推動(dòng)下，蓬勃地開展了起來。抗戰(zhàn)時(shí)期詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)之所以蓬勃興起，主要是它適應(yīng)了中國(guó)廣泛動(dòng)員全民族抗戰(zhàn)的戰(zhàn)時(shí)生態(tài)需要。力推詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)的陳紀(jì)瀅曾這樣說道：“只能夠印在紙上供知識(shí)分子讀一讀的文字，在現(xiàn)實(shí)是已經(jīng)不夠用了，……因?yàn)槲覀冋谏谰€上掙扎，……并且我們的大眾還有百分之八十是文盲。 ”［7］（P30）錫金也曾說：“詩(shī)歌工作者要負(fù)起抗戰(zhàn)時(shí)期的偉大的救亡的任務(wù)。要號(hào)召光明和勝利的企求，要打破詩(shī)歌自身的厄運(yùn)，非得替詩(shī)歌另找一條出路不可，新的表現(xiàn)方式和傳播方法有一個(gè)，是朗誦?！保?］

1938年2月，大路書店出版了詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)人高蘭的 《高蘭朗誦詩(shī)集》，《抗戰(zhàn)文藝》還專門為詩(shī)集的出版刊發(fā)了廣告，對(duì)詩(shī)歌朗誦和高蘭的朗誦詩(shī)給予了高度好評(píng)，并肯定了詩(shī)歌朗誦是教育和組織大眾的“宣傳工具”，契合了時(shí)代的要求；1940年1月28日樂群社專門舉辦了一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦晚會(huì)，朗誦了《海燕之歌》《火把》吸引了近千名青年觀眾觀看；1941年端午節(jié)在重慶舉辦的第一屆詩(shī)人節(jié)慶祝晚會(huì)上，高蘭、常任俠、光未然等人朗誦了《離騷》等詩(shī)歌；1942年10月19日，“文協(xié)”桂林分會(huì)為募集基金，在百東門劇場(chǎng)舉行的演出會(huì)中，除音樂、戲劇等之外，還包含了由鳳子、韓北屏等人演出的詩(shī)歌朗誦。除此之外，校園中的師生們更是熱衷于詩(shī)歌朗誦，聚集在西南的西南聯(lián)大、中央大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校都開展了豐富的校園文藝活動(dòng)，一些社團(tuán)的集會(huì)中詩(shī)歌朗誦是必備的節(jié)目，例如西南聯(lián)大的冬青社就多次組織詩(shī)歌朗誦，不僅邀請(qǐng)聞一多、李廣田、雷石榆等詩(shī)人參加，還采取普通話、廣東話、英語、法語等多種形式的朗誦等。在詩(shī)人們竭力的倡導(dǎo)和組織下，許多在校的學(xué)生、文藝愛好者、戲劇演出者等組成的宣傳隊(duì)伍、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)、慰勞團(tuán)等，他們把一些詩(shī)人的詩(shī)歌以朗誦的方式傳到了街頭巷尾，傳向了農(nóng)村和抗戰(zhàn)的前線，促進(jìn)了詩(shī)歌的傳播，也鼓舞了全國(guó)軍民抗戰(zhàn)的斗志，這不僅對(duì)于詩(shī)歌生態(tài)有所補(bǔ)益，同樣對(duì)戰(zhàn)時(shí)的社會(huì)生態(tài)改良也有積極意義。

與詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)異常活躍相比，以墻壁、大石頭、電線桿等為介質(zhì)書寫詩(shī)歌的形式的街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)在重慶等西南大后方卻顯得有些落寞，即便如此，它作為一種獨(dú)特的傳播形式，在西南大后方的詩(shī)歌傳播中仍然發(fā)揮了積極作用。與詩(shī)歌朗誦運(yùn)動(dòng)的開展一樣，街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)的開展也是應(yīng)合動(dòng)員全民族抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要求，正如1938年8月15日《新華日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)宣言》中所說：“在今天，因?yàn)榭箲?zhàn)的需要，同時(shí)因?yàn)榇蟪鞘幸呀?jīng)失去好幾個(gè)，印刷、紙張更困難了，我們展開這一大眾街頭詩(shī)歌（包括墻頭詩(shī)）運(yùn)動(dòng)，不用說，目的不但在利用詩(shī)歌作戰(zhàn)斗的武器，同時(shí)也就是要使詩(shī)歌走到真正的大眾化的道路上去。 ”［9］（P242）

街頭詩(shī)作為一種詩(shī)歌傳播途徑，具有自身的優(yōu)勢(shì)。街頭詩(shī)不像紙質(zhì)的圖書、報(bào)刊需要依賴于紙張、印刷，甚至還需要一定的購(gòu)買力，在和平環(huán)境下，這些或許并不會(huì)成為詩(shī)歌傳播太大的制約因素，但在戰(zhàn)時(shí)生態(tài)環(huán)境下，卻必然成為制約詩(shī)歌傳播的重要因素；街頭詩(shī)也不像詩(shī)歌朗誦需要依賴于傳播對(duì)象的當(dāng)下在場(chǎng)。街頭詩(shī)在傳播的媒介上，正由于紙張、印刷設(shè)施等條件的限制而獲得拓展，它主要借助于街頭巷尾、交通要道隨處可以利用的固定的媒介或可移動(dòng)的媒介，如固定的墻壁、電線桿、石坎等，可移動(dòng)的如戰(zhàn)士們的槍桿、籮筐、各型車輛等，只要有一支粉筆、毛筆或者是其他可書寫的物品，詩(shī)人們就可以將詩(shī)歌寫在這些物質(zhì)上，以這些常見物質(zhì)為媒介構(gòu)成了一個(gè)開放的傳播場(chǎng)。

1940年6月6日，“文協(xié)”桂林分會(huì)詩(shī)歌組在桂林組織開展街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)，他們組織通過編輯出版大幅詩(shī)壁報(bào)、出版《六月街頭詩(shī)宣言》等詩(shī)歌特輯，并以傳單形式在街頭散發(fā)，引起社會(huì)和詩(shī)壇極大反響。校園中的學(xué)生們很快借鑒了街頭詩(shī)的方法，將創(chuàng)作的詩(shī)歌以壁報(bào)、手抄報(bào)等方式在校內(nèi)傳播。同時(shí)，西南聯(lián)大的冬青社等學(xué)生社團(tuán)還帶著他們創(chuàng)作好的詩(shī)歌走向街頭巷尾、走向鄉(xiāng)村，寫在墻壁、樹干等上面，促進(jìn)了詩(shī)歌的傳播，也助推了詩(shī)歌大眾化運(yùn)動(dòng)的深入。隨著街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)范圍的擴(kuò)大，文藝界對(duì)此也極為關(guān)注：《抗戰(zhàn)文藝》《中國(guó)詩(shī)壇》《七月》等刊物發(fā)表多篇田間、林山等人創(chuàng)作的街頭詩(shī)，并刊發(fā)了多位詩(shī)人、文論家的街頭詩(shī)論文；《中國(guó)詩(shī)壇》第五期刊發(fā)了林山的《敬禮》《給難民》《不要吵架》《送出征戰(zhàn)士》四首街頭詩(shī)，還刊發(fā)了高詠的詩(shī)論《論街頭詩(shī)歌》；《七月》不僅刊登了田間等詩(shī)人多篇街頭小詩(shī)，還刊發(fā)了多篇詩(shī)論，其中較有影響的是胡風(fēng)的 《關(guān)于詩(shī)與田間底詩(shī)》，對(duì)楊云璉對(duì)田間詩(shī)作“拘泥于簡(jiǎn)短的形式，過分的吝嗇詩(shī)句底容量”［10］（P84）等的質(zhì)疑做出回應(yīng)，高度評(píng)價(jià)田間 “是第一個(gè)拋棄了知識(shí)分子底靈魂的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)人和民眾詩(shī)人”［10］（P86），這也相當(dāng)于對(duì)戰(zhàn)時(shí)生態(tài)下街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)對(duì)詩(shī)歌傳播及其意義的極大肯定。田間曾這樣回憶描寫街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)中的一些現(xiàn)場(chǎng)情景：“寫在墻頭或貼在門樓旁以后，馬上便圍上一群人，有手執(zhí)紅纓槍的，有手持紀(jì)念冊(cè)的，有牽著山羊的，有嘴含大煙鍋的，都在看，都在念。 ”［1］（P105）這既表明底層大眾對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的關(guān)注，當(dāng)然也不能否認(rèn)“好奇”，但由此也正實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌本身傳播的目的。

四、結(jié)語

雖然抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)的信息、物資流通與當(dāng)今毫無可比之處，但抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，侵華日軍制造的文化進(jìn)攻以及凝聚抗戰(zhàn)意志和戰(zhàn)斗決心的需要，引起了國(guó)民政府對(duì)文化抗戰(zhàn)的重視，不僅設(shè)立了“第三廳”專司文化事務(wù)，而且還設(shè)立總站位于重慶、分站及支站遍布各戰(zhàn)區(qū)及游擊區(qū)的“中央文化驛站”，以“辦理關(guān)于闡揚(yáng)本黨理論及有利于抗戰(zhàn)建國(guó)書刊之傳遞與散布事宜”［11］，為了做好書報(bào)的傳播，還專門出臺(tái)了《戰(zhàn)地書報(bào)供應(yīng)辦法》，完善了各地簍運(yùn)、郵運(yùn)網(wǎng)絡(luò)，從而提升了信息流通能力。這些傳遞條件的改進(jìn)，不僅使西南大后方各地間的溝通和信息傳播得到加強(qiáng)，也促使了西南為中心輻射全國(guó)的戰(zhàn)時(shí)中國(guó)文學(xué)傳播格局的形成。但是我們也應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性從來不會(huì)留有余地，更何況是在地域遼闊但又貧窮落后的中國(guó)土地上，它無論是對(duì)中華民族勞苦大眾的生命的戕害，抑或是對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的破壞，都是不可估量的。即便是在作為戰(zhàn)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及文學(xué)中心的以重慶為核心的西南大后方，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)，國(guó)民黨為維護(hù)自身獨(dú)裁統(tǒng)治而加劇的文化專制政策，以及隨資源緊缺、社會(huì)負(fù)擔(dān)的加重而加劇了的經(jīng)濟(jì)的衰退，無不成為破壞詩(shī)歌傳播生態(tài)的負(fù)面因素。

首先，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的社會(huì)不穩(wěn)定，導(dǎo)致了出版發(fā)行機(jī)構(gòu)、報(bào)刊、印刷等行業(yè)發(fā)展受挫。從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期開始，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)就進(jìn)入一段流徙的漫長(zhǎng)歷程，甚至于在西南的聚集本身也是流徙途中的短暫停留，抗戰(zhàn)結(jié)束后的“復(fù)員”潮，幾乎一下子將西南抽空，文學(xué)中心瞬間不復(fù)存在。所以可以說，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩。從北平到上海，再?gòu)奈錆h到重慶、桂林、昆明等地，不僅中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人與其他作家們?cè)谒奶幈继?，同樣奔逃的還有與詩(shī)歌傳播相關(guān)的這些各類圖書、報(bào)刊出版、印刷、發(fā)行的機(jī)構(gòu)。我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)中也發(fā)現(xiàn)，很多出版發(fā)行機(jī)構(gòu)的出版發(fā)行活動(dòng)常常僅維系幾個(gè)月即告停，而也有很多報(bào)刊，特別是期刊往往出至兩三期也告?？?。這就導(dǎo)致了抗戰(zhàn)時(shí)期西南大后方出版發(fā)行機(jī)構(gòu)和報(bào)刊總體數(shù)量多，但連續(xù)性不強(qiáng)，這在一定程度上不僅制約了詩(shī)歌等文學(xué)作品的傳播，也對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作生態(tài)帶來負(fù)面影響。

其次，國(guó)民政府實(shí)施的文化專制政策，嚴(yán)重?cái)D壓了報(bào)刊媒介和出版發(fā)行機(jī)構(gòu)的生存空間，制約了詩(shī)歌傳播。雖然在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)初期國(guó)共兩黨為著民族生死存亡的大局再次合作、共同抗日，并采取一系列措施支持和鼓勵(lì)文化事業(yè)發(fā)展，以服務(wù)抗日斗爭(zhēng)，為詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)和傳播提供了一定的生態(tài)環(huán)境。但是，國(guó)民黨政府也始終未曾完全放棄對(duì)黨派異見的打壓，為了維護(hù)其反動(dòng)、獨(dú)裁統(tǒng)治而實(shí)施文化專制政策，不僅實(shí)施“溶共，防共，限共，反共”的反動(dòng)政治，成立了全國(guó)最高的圖書審查機(jī)構(gòu)“國(guó)民黨中央圖書審查委員會(huì)”和地方的“圖審處”負(fù)責(zé)圖書審查工作，而且還先后出臺(tái)了 《抗戰(zhàn)期間圖書雜志審查標(biāo)準(zhǔn)》《圖書雜志原稿審查辦法》《修正檢查書店發(fā)售違禁出版品辦法》《戰(zhàn)時(shí)圖書雜志原稿審查辦法》《出版品審查法規(guī)及禁載標(biāo)準(zhǔn)》等文化專制政策、法規(guī)，限制進(jìn)步刊物和進(jìn)步作品的傳播，許多進(jìn)步刊物和圖書遭到查禁?！皳?jù)國(guó)民黨中宣部和圖審會(huì)檔案顯示，抗戰(zhàn)期間僅重慶一地被查禁的圖書就有1000多種”［2］。由此可見其對(duì)創(chuàng)作生態(tài)破壞之重，對(duì)詩(shī)歌傳播影響之大。

最后，戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)不僅因與詩(shī)人生活緊密相關(guān)而直接影響詩(shī)人的創(chuàng)作，同時(shí)更對(duì)詩(shī)歌傳播造成直接影響。詩(shī)歌文集出版發(fā)行或報(bào)刊發(fā)表等途徑，不僅是很多詩(shī)人、小說家等文藝工作者曾經(jīng)賴以生存的重要手段，而且也是詩(shī)歌傳播的主要途徑。但不論是詩(shī)歌文集的出版發(fā)行還是借助報(bào)刊刊發(fā)詩(shī)歌，都依賴于一定的經(jīng)濟(jì)條件，紙張生產(chǎn)、紙張購(gòu)買、印刷材料、印刷設(shè)備、編輯排版等，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，而任何一個(gè)環(huán)節(jié)的衰微，也必然導(dǎo)致出版生態(tài)的破壞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入中后期，特別是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)民政府戰(zhàn)爭(zhēng)支出持續(xù)加大，但內(nèi)部腐敗也更加嚴(yán)重，財(cái)政收支赤字驚人，而濫發(fā)紙幣進(jìn)一步加劇經(jīng)濟(jì)環(huán)境惡化，物資供應(yīng)更加困難、物價(jià)不斷上漲。金陵大學(xué)編制的一組物價(jià)指數(shù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：“1937年物價(jià)指數(shù)比1936年增加15%，1938年比1937年增加16%，1939年比1938年增加 38%，1940年比 1939年增加 284%，1941年比 1940年增加 249%，1942年比1941年增加296%，1943年比1942年增加305%，1944 年比 1943 年增加 369%。 ”［12］（P74）這種急劇攀高的物價(jià)，使得無論是紙張制造業(yè)、還是印刷業(yè)都遭到嚴(yán)重影響，圖書出版和刊物辦刊成本急劇攀高。與此同時(shí)還有物價(jià)上漲導(dǎo)致民眾購(gòu)買力下降，讓一般的工薪階層讀者難以承擔(dān)，勢(shì)必造成惡性循環(huán)，嚴(yán)重破壞詩(shī)歌等文學(xué)作品的傳播生態(tài)。

但必須肯定的是，整體上，抗戰(zhàn)時(shí)期的出版、傳媒業(yè)因戰(zhàn)時(shí)救亡而加強(qiáng)了與社會(huì)各界抗日救亡組織及其活動(dòng)的聯(lián)系，從而為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了重要陣地，改善了詩(shī)歌創(chuàng)作的生態(tài)環(huán)境。文學(xué)接受和文學(xué)傳播是創(chuàng)作活動(dòng)中具有互動(dòng)關(guān)系的環(huán)節(jié)，就如創(chuàng)作者與客觀世界、文學(xué)接受、文學(xué)傳播所共同構(gòu)成的創(chuàng)作活動(dòng)整體一樣。正是這種互動(dòng)的并互相影響的關(guān)系，使它們成為相互連接的整體，并共同構(gòu)成了創(chuàng)作生態(tài)系統(tǒng)中的重要要素。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，民族救亡運(yùn)動(dòng)蓬勃開展中抗戰(zhàn)熱情的高漲，刺激了全國(guó)同胞對(duì)文化的需求，而抗日斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，也迫切需要文藝工作者積極行動(dòng)，不僅參與到抗戰(zhàn)文化斗爭(zhēng)的“筆部隊(duì)”之中，而且還要以詩(shī)歌“短小精悍”和極具“煽情”性、富有宣傳價(jià)值的這一武器，積極動(dòng)員廣大民眾、鼓舞大眾抗戰(zhàn)的意志和爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的決心，因而使詩(shī)歌受到文藝界的重視。戰(zhàn)爭(zhēng)催逼下形成的西南大后方和戰(zhàn)時(shí)的特殊生態(tài)，不僅使詩(shī)人們成為了一支“筆部隊(duì)”，而且要在爭(zhēng)取民族和自我個(gè)體生存的現(xiàn)實(shí)面前調(diào)整詩(shī)歌創(chuàng)作的表達(dá)方式，以使詩(shī)歌更能發(fā)出戰(zhàn)斗的力量，動(dòng)員“一切力量”，如果說城市知識(shí)分子和學(xué)生群體作為詩(shī)歌接受群體幾乎是延續(xù)了戰(zhàn)前二十多年新詩(shī)發(fā)展的傳統(tǒng)，那么工人、農(nóng)民和其他普通市民階層的動(dòng)員需要，則再一次將“如何真正大眾化”的問題擺在了詩(shī)人們的面前，這不僅迫使詩(shī)人們對(duì)語言、形式等詩(shī)歌的表達(dá)藝術(shù)做出積極調(diào)整，而且也成為圖書出版、報(bào)刊發(fā)行等詩(shī)歌傳播形式之外，詩(shī)歌以朗誦和街頭詩(shī)等途徑進(jìn)行傳播的根本動(dòng)因，并因接受群體向普通底層大眾的主動(dòng)轉(zhuǎn)向和傳播途徑的調(diào)整，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)一步提出了新的要求，包括什么樣的詩(shī)歌適合于朗誦、什么樣的詩(shī)歌適合于街頭傳播，這再次促進(jìn)了詩(shī)歌在文體上發(fā)生新變，呈現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作生態(tài)的復(fù)雜性。