作為現(xiàn)代著名的文學(xué)家，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)一直保持著強(qiáng)烈的批判態(tài)度。在《拿來主義》一文當(dāng)中，作者以嬉笑怒罵、橫眉冷對(duì)的方式，對(duì)強(qiáng)權(quán)進(jìn)行了無情的嘲諷與批判?！赌脕碇髁x》一方面斥責(zé)了國民政府一味投降的無能與軟弱，一方面對(duì)于文藝陣線內(nèi)部的錯(cuò)誤進(jìn)行了駁斥。文章見解深刻，一針見血，令人不得不深深佩服魯迅爐火純青的藝術(shù)造詣。

一、形象生動(dòng)

對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，魯迅有深刻的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，同時(shí)具有強(qiáng)烈的批判精神，寫了許許多多的文章，對(duì)當(dāng)時(shí)的人、事進(jìn)行了批判與揭露。作為一篇諷喻時(shí)事的雜文，《拿來主義》最大的特征就是擅長運(yùn)用形象的比喻，使原本抽象的道理形象化，從而使讀者更容易了解和接受。“拿來主義”這一說法的提出，本身就是將抽象的事物形象化，“拿來”這一詞語，不僅十分生動(dòng)，同時(shí)通俗易懂，讓人一見便能領(lǐng)會(huì)其含義。

在對(duì)“拿來主義”這一說法進(jìn)行具體闡述時(shí)，魯迅以一所大宅來打比方，用簡簡單單幾句話，就說清楚了一個(gè)十分復(fù)雜的問題。盡管作者在文章中所闡述的是一個(gè)非常精深的問題，但議論時(shí)并沒有寫得太過高深，而是將大宅子作譬喻，接著運(yùn)用“魚翅”“鴉片”等一系列生動(dòng)的形象來進(jìn)行比喻，不僅使得抽象事物更加形象，而且道理也更加淺顯通俗，使得文章富有獨(dú)特的諷刺意味及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

二、毫不留情

魯迅生活的時(shí)代，社會(huì)黑暗，掌權(quán)者無能昏庸，面對(duì)列強(qiáng)只能步步后退，沒有絲毫的斗爭(zhēng)意識(shí)，只是一味地息事寧人。有鑒于此，魯迅創(chuàng)作了大量的文章諷喻現(xiàn)實(shí)，尤其是他的雜文，總是一針見血，毫不留情。在《拿來主義》一文當(dāng)中，在提出“拿來主義”之前，作者還詳細(xì)介紹了中國社會(huì)占據(jù)主流的多種主義：其一是閉關(guān)主義，長期以來，中國閉關(guān)鎖國，既不會(huì)將目光投向全世界，也不準(zhǔn)他人輕易邁入，直到被列強(qiáng)的槍炮砸開了國門，中國又開始奉行“送去主義”，列強(qiáng)索要什么，中國就立即送去什么。短時(shí)間內(nèi)還行，只是時(shí)間一長，后果不堪設(shè)想。

在陳述“送去主義”種種弊端的同時(shí)，作者進(jìn)一步提出了自己的觀點(diǎn)——“拿來主義”?！澳脕碇髁x”與“送去主義”可以說是針鋒相對(duì)，在提出“拿來主義”的同時(shí)，作者還進(jìn)一步提出，在拿來的同時(shí)，人們還需要運(yùn)用自己的智慧，要具有不一樣的眼光，凡是列國的垃圾我們一概不能要，要拿就拿精髓，要拿就拿對(duì)自己有用的東西。在對(duì)自己提出的道理進(jìn)行論證時(shí)，作者逐層深入，毫不留情地揭露問題的本質(zhì)，讀者變得清醒的同時(shí)，也領(lǐng)教了作者的鋒芒。魯迅的雜文具有進(jìn)步意義，同時(shí)也具有十分強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗色彩，所進(jìn)行的論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不容人辯駁。生活在半殖民地半封建社會(huì)之中，魯迅不僅深刻地意識(shí)到了社會(huì)中存在的諸多問題，同時(shí)非常善于運(yùn)用語言揭示問題。因此，他的文章總是包含著十分強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗意識(shí)，他被稱為時(shí)代的戰(zhàn)士、革命文藝的先鋒。

三、點(diǎn)到為止

盡管魯迅的文章運(yùn)筆如刀，鋒芒畢露，但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的限制，在一些比較敏感的問題上，他仍然言辭閃爍，點(diǎn)到為止。20世紀(jì)上半葉，中國統(tǒng)治者對(duì)外諂媚，對(duì)內(nèi)卻實(shí)施高壓政策，對(duì)于不符合統(tǒng)治者需求的言論，一律封殺，底層百姓很難尋找到一條有效的渠道表達(dá)心中真實(shí)的想法和看法，而文藝界也被白色恐怖所籠罩，以至于作者在寫作本文時(shí)，不得不心存顧慮，對(duì)于一些敏感的問題，只能選擇閃爍其辭，諱莫如深。在《拿來主義》一文當(dāng)中，作者盡管也對(duì)時(shí)局與政治進(jìn)行了抨擊，但大多是點(diǎn)到為止，尤其是對(duì)于當(dāng)局所做的一些行徑，并沒有進(jìn)行詳細(xì)的說明。在敘述帝國列強(qiáng)對(duì)待中國的種種做法時(shí)，作者也曾說不愿詳細(xì)地進(jìn)行舉例。

由此可見，作者真實(shí)所見遠(yuǎn)比文章中所闡述的更多，但是由于種種原因，他并沒有明言，只是隱晦地意指。由此可見，作者心中有千言萬語，但是因?yàn)楦邏赫叩南拗?，只能隱約透露少許。正因?yàn)槿绱耍赌脕碇髁x》看似在討論文化問題，但又不只是針對(duì)文化問題，而是著眼于整個(gè)局勢(shì)，在文章所提及的內(nèi)容之外，還有更深層的含義。這一方面說明魯迅雜文所蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富，看似將矛頭指向文化問題，同時(shí)又波及其他問題；另一方面則說明，為了讓文章能夠順利“面世”，盡可能減少麻煩，作者不得不采用一些“曲筆”，看似在說一件事，其實(shí)還包含了其他事。讀者在閱讀時(shí)，不僅要理解文章的內(nèi)容，還要同時(shí)理解作者用筆的真正含義。

在近代文學(xué)史上，《拿來主義》可以說是不朽名篇，盡管離文章問世的時(shí)間已經(jīng)過去了數(shù)十年，但至今讀來仍具有現(xiàn)實(shí)意義，如鯁在喉?，F(xiàn)階段我國已經(jīng)開始全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，對(duì)于國外先進(jìn)的技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)，我們必須給予重視，要懂得學(xué)習(xí)與借鑒。但與此同時(shí)，對(duì)于其中的一些糟粕，我們也必須始終保持批判的態(tài)度，要態(tài)度堅(jiān)定地予以否決。唯有在批判的基礎(chǔ)上有選擇性地進(jìn)行接收，我們才會(huì)不斷取得進(jìn)步，政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等才能不斷獲得發(fā)展。