王小路

(亳州學(xué)院 美術(shù)系，安徽 亳州 236800)

插畫多見于各類出版物、卡通、電視海報(bào)等載體。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，我國的插畫藝術(shù)已得到長足發(fā)展，但在發(fā)展過程中仍遇到很多障礙。中國風(fēng)元素逐漸實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代插畫藝術(shù)的融合后，這對兩者都具有積極的促進(jìn)作用?？偠灾?，插畫藝術(shù)在未來一定會具有更廣闊的發(fā)展前景，這是一個(gè)非常有潛力的行業(yè)。本文就插畫設(shè)計(jì)融入中國風(fēng)元素展開研究。

一、中國風(fēng)元素概述

中國風(fēng)元素是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，更是中華文化的重要承載體。中國風(fēng)元素包含著中華民族文化精神，能夠體現(xiàn)出民族的特色，因而能被國人認(rèn)同。其實(shí)，中國風(fēng)元素并沒有一個(gè)既定的概念，只是按照使用對象和使用角度對其進(jìn)行理念的概括。插畫藝術(shù)是一種比較高雅的藝術(shù)形式，它主要源于文字而誕生。將文學(xué)故事與美學(xué)形式充分結(jié)合，是中國風(fēng)元素能夠在插畫藝術(shù)中應(yīng)用的基礎(chǔ)。中國風(fēng)元素不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的象征，更是世界文化的重要組成。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，插畫藝術(shù)也向商業(yè)化、全球化的方向邁進(jìn)，這也使得中國風(fēng)元素成為世界藝術(shù)領(lǐng)域的精神來源。因此，我們有責(zé)任將中國風(fēng)元素和插畫藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使孕育著中國風(fēng)元素的插畫藝術(shù)能夠走向世界。

二、中國風(fēng)元素在插畫藝術(shù)中的現(xiàn)代衍化

(一)在表達(dá)方式上的現(xiàn)代衍化

插畫藝術(shù)的價(jià)值展現(xiàn)無法脫離表達(dá)方式，也就是說插畫藝術(shù)會在一定程度上具有比較重要的行為與思想，因此，中國風(fēng)的插畫設(shè)計(jì)也會具有多方面的藝術(shù)表現(xiàn)。目前，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用成為普遍趨勢，進(jìn)而使得插畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷向多樣化發(fā)展?，F(xiàn)代插畫藝術(shù)借鑒中國風(fēng)元素，是對中華傳統(tǒng)文化的傳承，更是對優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。融合發(fā)展之后的現(xiàn)代插畫藝術(shù)，具有內(nèi)在的張力、功能目的性、抽象概括性等藝術(shù)特性，逐步構(gòu)成現(xiàn)代文化藝術(shù)的基本內(nèi)涵。另外，傳統(tǒng)意義上的插畫藝術(shù)是純手工的，并且在很大程度上依靠工具的作用，這限制了插畫藝術(shù)的發(fā)展和插畫的大批量生產(chǎn)。現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)興起后，逐步形成了“互聯(lián)網(wǎng)+插畫藝術(shù)”的新業(yè)態(tài)，使插畫藝術(shù)不再局限于固定的傳播范圍，也不再局限于特定的傳播媒介，出現(xiàn)了諸多的插畫表現(xiàn)方式，比如數(shù)字燈箱、LED電子顯示屏、網(wǎng)頁插畫等。同時(shí)，中國風(fēng)元素也依靠數(shù)字技術(shù)得到了大范圍傳播，增強(qiáng)了其藝術(shù)傳播力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

(二)在閱讀方式上的現(xiàn)代衍化

中國風(fēng)插畫藝術(shù)在閱讀方式上的現(xiàn)代衍化，主要基于現(xiàn)代傳播媒介的轉(zhuǎn)變。眾所周知，我國的插畫藝術(shù)起源較早，可追溯到我國古代的壁畫，主要承擔(dān)著文字符號的表達(dá)功能，所以，閱讀方式的轉(zhuǎn)變對其產(chǎn)生較大影響。隨著現(xiàn)代生活方式的改變，當(dāng)代人的閱讀方式也隨之改變，快節(jié)奏、高科技的閱讀方式接踵而至。一方面，印刷術(shù)的誕生為社會大眾帶來新型的信息傳播方式，告別了手抄文字的信息傳遞方式，文本中出現(xiàn)大量的插圖，這是現(xiàn)代插畫藝術(shù)的雛形，即插畫作品批量化生產(chǎn)時(shí)代的到來。另一方面，數(shù)字化傳播媒介的發(fā)展，逐漸從根本上改變了社會大眾的閱讀習(xí)慣和閱讀方式，人們更加傾向于對圖的閱讀，而對文字的閱讀不再那么重視。讀者完全可以在屏幕上觀賞畫面，方便快捷。

三、插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)融入中國風(fēng)元素的表現(xiàn)

(一)中國風(fēng)紋樣元素

中國作為一個(gè)世界文明古國，歷史文化極為悠久，地域面積遼闊，人口數(shù)量龐大，經(jīng)歷了眾多的朝代更迭，這種較為特殊的歷史環(huán)境，積淀了豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，為插畫創(chuàng)作提供了較為豐富的素材。例如古代宮廷社會、古代祭祀活動等場景的表現(xiàn)，都可以融入插畫創(chuàng)作中，這些歷史素材都可以為插畫的創(chuàng)作提供靈感。

世界文化的發(fā)展離不開文字的載體作用。象形文字都是從最初的圖形逐漸演變而來的，它主要表現(xiàn)為“紋”的形態(tài)?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)中已經(jīng)對中國風(fēng)紋樣有了普遍的應(yīng)用，但在插畫藝術(shù)中的應(yīng)用尚處于起步階段。中國風(fēng)紋樣元素具有濃郁的中國傳統(tǒng)特色，這些紋樣都來源于勞動人民的真實(shí)生活。它在插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中有兩種表現(xiàn)形式，分別是抽象紋樣元素和具象紋樣元素。抽象紋樣元素多用于點(diǎn)綴效果和背景裝飾，能更有效地體現(xiàn)畫面的主體和思想，也能使畫面的主體和色彩均衡，可有效避免色彩沖突。比如，京劇臉譜的顏色代表著不同的人物性格，更顯示出插畫的特色。將現(xiàn)代插畫藝術(shù)與京劇臉譜進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這便是中國風(fēng)京劇臉譜元素在插畫中的完美使用[1]。最恰當(dāng)?shù)睦赢?dāng)屬奧運(yùn)會期間，臉譜元素在各種活動中的多元化應(yīng)用，臉譜中的夸張表現(xiàn)形式彰顯了插畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。具象紋樣元素則完全不同，它呈現(xiàn)出比較嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)的藝術(shù)特色，常見于宗教藝術(shù)和祭祀藝術(shù)中。再就是，具象紋樣元素多被用于宮廷，比如故宮博物院開發(fā)的一系列產(chǎn)品，就對中國風(fēng)紋樣元素進(jìn)行了全方位的應(yīng)用，這些插畫中的紋樣元素比較精細(xì)，色彩多以單色調(diào)的黃、紅為主，展現(xiàn)出比較莊嚴(yán)的效果。伴隨著數(shù)字插畫設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展，中國風(fēng)紋樣元素在表現(xiàn)形式上也會發(fā)生比較大的變化，在插畫設(shè)計(jì)中將中國風(fēng)紋樣元素充分展現(xiàn)出來，能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新中國風(fēng)紋樣在現(xiàn)代插畫藝術(shù)方面的延伸[2]。

(二)中國風(fēng)民間塑像元素

中國風(fēng)民間塑像元素經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)在仍然具有強(qiáng)大的生命力，這源于其深刻的民族文化背景。從遠(yuǎn)古的巖畫、石刻造像到漢代畫像石、墓祠石刻造像等，中國風(fēng)民間塑像元素依然具有比較鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，也是傳承中華文化的重要方面。插畫藝術(shù)誕生后，有機(jī)結(jié)合了中國風(fēng)民間塑像元素，有力地推進(jìn)了這兩方面的共同發(fā)展。中國風(fēng)民間塑像元素的發(fā)展歷史比較久遠(yuǎn)，從早期的文化圖騰、神靈塑像，乃至民間的諸神塑像，還有唐朝盛行的佛像等，這些都顯示出中國風(fēng)民間塑像經(jīng)歷了歲月的洗禮，具有經(jīng)久不衰的潛質(zhì)[3]。中國風(fēng)民間塑像元素現(xiàn)已被廣泛應(yīng)用到插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，比如小說中的插圖設(shè)計(jì)，加大了中國風(fēng)民間塑像元素的傳播效率。另外，還有佛教造像、宗教畫像、道教神仙造像、民間神、門畫與門神造像等，這些都與中國風(fēng)塑像元素和插畫藝術(shù)相關(guān)，無時(shí)無刻不在為我們提供設(shè)計(jì)靈感。中國風(fēng)民間塑像元素與我們的生活方式緊緊相連，也反映著我們社會大眾的基本生活狀態(tài)，這是極具民族特色的一門學(xué)科。基于此，我們需要對中國風(fēng)民間塑像進(jìn)行深度挖掘，為插畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作提供基本的靈感來源。

(三)中國風(fēng)漢字書法元素

中華文化之所以能流傳五千年，歷久彌新，在很大程度上得益于漢字的載體作用。漢字是我國官方規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)文字，也是世界上唯一被廣泛使用的語素文字。漢字在其發(fā)展歷程中，已經(jīng)具備多元化的狀態(tài)結(jié)構(gòu)，比如甲骨文、大篆、小篆、隸書、金文、草書、楷書等。漢字具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M成結(jié)構(gòu)和特定含義，這也是它能與插畫藝術(shù)相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)?？梢哉f，漢字是我們中華文化最直接的代表，是中華文化的承載主體，更是世界上最具文化特色的符號。我們加強(qiáng)對中國風(fēng)漢字書法元素的解讀和研究，將會為現(xiàn)代插畫藝術(shù)提供視覺方面的靈感，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)設(shè)計(jì)價(jià)值[4]。近年來，不少設(shè)計(jì)師利用漢字本身獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，將其進(jìn)行意象化，利用漢字的結(jié)構(gòu)反映出作品的主題和思想，這是中國風(fēng)漢字書法元素在插畫設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨向。

(四)中國風(fēng)水墨畫元素

中國的繪畫方式與西方的繪畫方式有著較大的差異，中國畫注重寫意，注重留白的使用，利用畫面刻畫出作者自身的思想情感；而西方繪畫則不同，其注重寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)繪畫對事物的刻畫、臨摹，追求細(xì)節(jié)和真實(shí)。中西方繪畫在表現(xiàn)方式上有天壤之別，但是它們在插畫藝術(shù)中的應(yīng)用卻有一定的共通之處。中國水墨畫元素在現(xiàn)代插畫中的應(yīng)用是一個(gè)具有趨向性的變化理念，它不同于某些比較狹隘的設(shè)計(jì)理念，是對中國水墨畫展開全方位的研究，無不表現(xiàn)出“筆墨”這兩個(gè)字[5]。插畫設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)對水墨元素的合理應(yīng)用，讓水墨元素對插畫作品的格調(diào)產(chǎn)生比較重要的影響，以便顯示出一個(gè)插畫設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力和品德修養(yǎng)。中國風(fēng)水墨畫成長的關(guān)鍵是一個(gè)發(fā)展著的中國文化，一個(gè)以民族精神為主要社會追求與共識的文化氛圍。現(xiàn)代插畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要弘揚(yáng)中國文化，這樣不僅能發(fā)揚(yáng)中國畫，更能使插畫在藝術(shù)領(lǐng)域中增添中國文化的氛圍。

(五)民俗風(fēng)情在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

民俗是指在一個(gè)國家或者民族中，由人民群眾所創(chuàng)造、傳承及享受的一種文化生活方式。我國有56個(gè)民族，各個(gè)民族都有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣，至今已流傳數(shù)千年，主要體現(xiàn)在人的語言、心理和行為等方面，并逐漸形成了一致的民族力量。在創(chuàng)作插畫時(shí)，運(yùn)用民俗風(fēng)情，可以更容易讓人們接受并達(dá)成共識。插畫能更好地傳承民族文化和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，通過這種方式能夠促使更多的人接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。例如臺灣著名插畫家德珍創(chuàng)作的《白銀似雪》，就是將苗族的風(fēng)俗習(xí)慣作為插畫的主題內(nèi)容，備受人們的喜愛，使人們對苗族的生活方式極為向往。阮庭筠創(chuàng)作的《畫意》、丁玲創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣》，都是將中國24個(gè)節(jié)氣作為題材，由于每個(gè)節(jié)氣都具有不同的特點(diǎn)，將其比作成人，使人們能夠直接感受到不同節(jié)氣的特點(diǎn)。

(六)國畫技法在插畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

當(dāng)前繪畫已進(jìn)入全新的時(shí)期，繪畫方式多樣。首先應(yīng)該做好題材選擇，當(dāng)前繪畫創(chuàng)作已不僅僅限于紙張或者畫布，出現(xiàn)了人體繪畫、漆畫等繪畫方式。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)已經(jīng)逐漸被人們普遍應(yīng)用，進(jìn)而出現(xiàn)了數(shù)碼繪畫的形式。一幅畫還可以同時(shí)使用多種繪畫材料，例如綜合使用國畫顏料、水彩顏料、丙烯顏料等水性顏料，根據(jù)顏料特點(diǎn)的不同，形成不同的畫面效果。水彩顏料的色彩較為浪漫，色調(diào)單純，易產(chǎn)生唯美效果；丙烯顏料與國畫顏料中的礦物類顏料能夠有效地增加畫面的厚重感。它們形成的厚重感存在著一定的差異，如果采用綜合材料來進(jìn)行繪畫，能夠使畫面產(chǎn)生肌理的效果，而這些顏料在當(dāng)代繪畫當(dāng)中更為流行。制作畫面的肌理時(shí)，會在一定程度上縮短繪畫的時(shí)間，并提升畫面的閱讀感及表現(xiàn)效果，往往會達(dá)到很好的表現(xiàn)效果。我國的插畫藝術(shù)發(fā)展形式和我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，將我國傳統(tǒng)的繪畫技巧應(yīng)用在插畫創(chuàng)作中，至今已有幾百年歷史，并保留了傳統(tǒng)的經(jīng)典風(fēng)格。將國畫技巧應(yīng)用到插畫中，能夠?yàn)椴瀹嬙O(shè)計(jì)帶來較為豐富的繪畫思路，并將藝術(shù)思想與創(chuàng)作的插畫理念作為初步繪畫的視覺形態(tài)，進(jìn)而使繪畫者形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從而形成插畫設(shè)計(jì)的主要藝術(shù)特征。插畫設(shè)計(jì)有很多的講究，在選題時(shí)就應(yīng)合理選擇插畫設(shè)計(jì)方法，采用以線條造型為主的方式，可以促使國畫的技法成為插畫設(shè)計(jì)的主要題材。

四、結(jié)語

中國風(fēng)元素是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度概括，是我們在插畫設(shè)計(jì)中需要挖掘的方面。從目前來看，我國的插畫藝術(shù)發(fā)展具有比較大的潛力，但是也存在很多的問題，亟需我們有效地解決。為了進(jìn)一步提高中國風(fēng)插畫的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，我們要在歷史文化中尋求創(chuàng)新與發(fā)展，形成獨(dú)特的插畫藝術(shù)風(fēng)格。