朱榮梅

(楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 陜西 楊凌 712100)

近年來，隨著黨和國家的大力倡導(dǎo)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸成為我國當(dāng)前教育的一大熱點(diǎn)。早在2006年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)”，2014年教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中也指出要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中更是強(qiáng)調(diào)“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！贝送?，在黨的十七大、十八大、十九大報(bào)告中也有相關(guān)重要論述?？梢姡Z文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育有著非常密切的聯(lián)系，語文課程無疑是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道，語文課堂是中華傳統(tǒng)文化教育的最佳場所。

1 立足教材內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，打造嵌入式課堂

目前我校使用的教材是西北大學(xué)出版社2018年出版的《職業(yè)語文》，主要分為“職場寫作與溝通”“人文閱讀與感悟”兩部分內(nèi)容，旨在提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。此教材對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯性教學(xué)內(nèi)容不多見，故需教師在授課中根據(jù)教材內(nèi)容，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)語文課程的深厚底蘊(yùn)。例如筆者在講“計(jì)劃”前，先引入了田忌賽馬的故事。

齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰:“君弟重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰:“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。(《史記》卷六十五)[1]。

“引導(dǎo)學(xué)生理解正是因?yàn)閷O臏的精心計(jì)劃，才改寫了結(jié)局，從而得出計(jì)劃的重要性——計(jì)劃是完成工作、獲得成功的重要保證?！盵2]“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。又如講“合同”時導(dǎo)入了“馮諼焚券市義”的故事，講“社交文書”補(bǔ)充了中國古代常用敬詞謙詞雅語、傳統(tǒng)禮儀稱謂、書信常用詞語。提到“廣告文案”，例舉諸多的蘊(yùn)含了儒家文化、品牌地域文化底蘊(yùn)的經(jīng)典案例，穿插聯(lián)想思維訓(xùn)練小游戲——成語接龍，課前還讓學(xué)生在街頭廣告、店鋪招牌中找出錯別字或使用字詞不規(guī)范的現(xiàn)象，拍照帶到課堂上進(jìn)行分析點(diǎn)評，增強(qiáng)學(xué)生對漢字的敏銳的感受力。在“演講”訓(xùn)練點(diǎn)評時引入了《尚書·盤庚中》《戰(zhàn)國策·秦策》《莊子·天下篇》《論語》《孟子》等古代口語交際活動的方法和史料。講調(diào)查報(bào)告時，讓學(xué)生設(shè)計(jì)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的調(diào)查問卷。學(xué)期初還曾在緒論中用溯源的方式分析解讀了“文章”“應(yīng)用文”“公文”等名稱的本義及引申義、“史”字的甲骨文、《左傳·襄公二十五年》中“崔杼弒其君”等內(nèi)容，當(dāng)將這些涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容引入課堂時，激發(fā)了學(xué)生的極大興趣，一方面他們了解領(lǐng)略了我國悠久的漢字文化和古老的歷史人文風(fēng)貌，更加深刻理解中華民族幾千年來積淀的博大精深的寶貴的文化遺產(chǎn)。另一方面也增強(qiáng)了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

2 走進(jìn)古代經(jīng)典，吸收精華勇于創(chuàng)新，開展體驗(yàn)式活動

傳統(tǒng)經(jīng)典教授大多采用背誦識記，缺乏對自我觀點(diǎn)的闡述分析，學(xué)生學(xué)習(xí)存在理解僵化、知行脫節(jié)現(xiàn)象。因95后～00后高職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，視野相對狹窄，對學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有相當(dāng)大的畏難情緒。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從“死記硬背”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎顚W(xué)活用”，如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信力，故而教師應(yīng)在課堂教學(xué)形式和內(nèi)容創(chuàng)新上下功夫，用心設(shè)計(jì)，嚴(yán)格要求。應(yīng)選取適合現(xiàn)代學(xué)生的如閱讀鑒賞、分享交流、爭鳴討論、合作探究等方式方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教學(xué)體系中，拉近學(xué)生距離，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富課堂活動形式，提高學(xué)生課堂參與度和活躍度，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的影響力。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能光靠教師的講解植入，更要有學(xué)生的深度領(lǐng)悟和真實(shí)體驗(yàn)，讓學(xué)生通過體驗(yàn)式活動進(jìn)行熏陶、感悟，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想密切相關(guān)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)人生接軌。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生現(xiàn)實(shí)人生的指導(dǎo)意義，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地在學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮作用和影響。

目前課堂開展效果較好的教學(xué)活動有“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題課前三分鐘演講會、古詩文朗誦才藝賽、古代專題知識擂臺賽、漢字聽寫小會、經(jīng)典讀書分享會等。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”主題課前三分鐘演講會要求每位同學(xué)都要參與，按學(xué)號依次輪流，每次上課出兩位學(xué)生進(jìn)行演講，主題限定在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這個大范圍，一學(xué)期下來，學(xué)生的演講話題包羅萬象，形式多種多樣，繪聲繪色，有古代流傳物品、歷史人物、傳統(tǒng)節(jié)日、古代禮儀、書法、建筑、服飾、園林、飲食等內(nèi)容，采用實(shí)物陳列、圖片、手繪、音頻、視頻、舞蹈動作等方式的展示、解說，有對古代器樂、戲曲、民俗、技藝、方言方音、中藥、武術(shù)、詩詞等的鑒賞、演繹……同學(xué)們自主設(shè)計(jì)演講情境，采用引導(dǎo)、對話等方式積極與觀眾互動，在開闊視野、提升文化修養(yǎng)的同時自身也學(xué)會了思考如何挖掘、利用傳統(tǒng)文化資源的能力。

古詩文朗誦才藝賽以小組為單位、組員協(xié)作的方式開展，要求每個小組準(zhǔn)備兩個節(jié)目，一個古詩文朗誦，一個“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”才藝，每人必上至少一次。教師只做簡要輔導(dǎo)，比如學(xué)生的歸音吐字、語速語調(diào)語氣、提供形式和內(nèi)容建議參考等，其余大部分交由學(xué)生自行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)編排。學(xué)生們興趣高漲，認(rèn)真準(zhǔn)備，課堂上各個小組紛紛展示如猜字謎、講諧音笑話故事、相聲、方言小品、雙簧、國畫、書法、演奏、手工編織、折紙、剪紙女工等的“獨(dú)門絕技”，他們用行動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外還出現(xiàn)了不少新奇有創(chuàng)意的作品，有《西游記》師徒四人現(xiàn)代版取經(jīng)感想，有用陜西關(guān)中方言朗誦《蒹葭》，讓觀眾從新的角度感受古雅方言的魅力，深刻體會作品的思想情感，激發(fā)學(xué)生熱愛中華文化的濃厚興趣。通過這些體驗(yàn)式活動，使學(xué)生深入理解中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與文化底蘊(yùn)，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于現(xiàn)今社會的價值和意義，推陳出新，為中華傳統(tǒng)文化注入一股鮮活的清流。

3 延伸課堂教學(xué)，結(jié)合校園文化、地域文化及多媒體資源，創(chuàng)設(shè)滲透式教學(xué)氛圍

3.1 指導(dǎo)經(jīng)典晨讀活動

2017年6月，筆者作為編委，曾與其他編委就傳統(tǒng)文化選文進(jìn)行探討交流，明確選文方向，整體融合中國古代思想、傳統(tǒng)的價值觀、古人人格修養(yǎng)、古代審美心理和藝術(shù)旨趣，通過對《詩經(jīng)》《論語》《大學(xué)》《左傳》《史記》等經(jīng)典內(nèi)容節(jié)選，精心編寫了《中華經(jīng)典晨讀百篇》讀本[3]。自2017年10月以來，全校所有的大一、大二學(xué)生利用每天早晨第一節(jié)課前10分鐘，由領(lǐng)讀者帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行中華經(jīng)典晨讀。

3.2 輔導(dǎo)學(xué)校文化類活動

近年來學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生處、圖書館、各二級分院、相關(guān)社團(tuán)組織開展了多次傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動，筆者也曾積極參與，擔(dān)任輔導(dǎo)老師或評委老師。如2018年6月“中國夢·愛國情·成才志”楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院十大節(jié)慶主題教育活動之“愛黨之情”中華經(jīng)典誦讀比賽、 2019年1月圖書館開展的新春“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識大闖關(guān)”主題活動、2019年5月經(jīng)貿(mào)分院開展的經(jīng)典晨讀成果展暨“誦讀古今經(jīng)典，寫華夏文明，講中國故事”主題朗誦大賽等。筆者還經(jīng)常將活動感觸帶到課堂上與學(xué)生一起分享交流。

3.3 利用地方文化資源，展示地域文化特色

繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要了解、體驗(yàn)、感悟本土的優(yōu)秀文化，當(dāng)好本土文化的傳承者和弘揚(yáng)者。應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)丶爸苓呚S富的自然景觀、文物古跡、人文風(fēng)貌、風(fēng)土人情、歷史文化名人等文化資源，展示地域文化特色。就學(xué)校所在地楊凌來說，涉及傳統(tǒng)文化的有楊凌的農(nóng)耕文化、“楊陵區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“隋泰陵”“馬援祠”“有邰國遺址”“慶善宮遺址”“蘇武墓”“武功河灘會”、關(guān)中西府方言、戲曲、歌謠、傳說、民間習(xí)俗等等。建議學(xué)生課余以小組為單位進(jìn)行實(shí)地考查、參觀訪問、課外閱讀、課外寫作、名人品評、話劇編演等社會實(shí)踐活動，積極思考，探索拓展，學(xué)以致用，內(nèi)化人文精神，外化行

為習(xí)慣。

3.4 利用新媒體優(yōu)勢，影響和輻射全體學(xué)生

積極引入現(xiàn)代教育的各種先進(jìn)理念，尋找學(xué)生喜聞樂見的方式，將多媒體教育資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，如筆者所在學(xué)院有微信公眾號“楊職語文微課堂”“職苑文藝”、《中文寫作與溝通》優(yōu)慕課網(wǎng)絡(luò)課程。同時，還可以利用網(wǎng)絡(luò)中的文化教育資源，如最近幾年讓傳統(tǒng)文化“火起來”的文化類綜藝節(jié)目《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《國風(fēng)美少年》《上新了，故宮》……在寓教于樂中讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“好懂”“好用”“好玩”起來，讓經(jīng)典在“滲透”生活中散發(fā)出新時代的蓬勃生機(jī)。

高職語文作為一門集人文性與工具性為一體的通識教育課程，其涵蓋的人文思想和精神價值是其他專業(yè)學(xué)科無法比擬的，高職語文課程在傳統(tǒng)文化教育上獨(dú)具優(yōu)勢。在今后的高職語文課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，仍然任重道遠(yuǎn)。最后，筆者提出以下幾點(diǎn)意見，以期在不斷地改進(jìn)中“遇見”更好的課堂。首先，由于課時較少和教師精力有限，語文教學(xué)內(nèi)容容易導(dǎo)致混同、雜糅，學(xué)校應(yīng)設(shè)置相應(yīng)課程或增加課時，可以嘗試將語文課程與專業(yè)課融合起來，滲透傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育全方位融入職業(yè)教育，形成職業(yè)+傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性教育體系。其次，在教學(xué)資源建設(shè)上要顯示“大語文”“世界性”“開放性”的格局和胸懷，要將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明和世界文化進(jìn)行對照、通融，如此將會對中華優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新起很大的推動作用。最后，現(xiàn)今“國學(xué)熱”也存在一些簡單膚淺、故弄玄虛的“偽國學(xué)”現(xiàn)象，高職語文教師是高職教育傳承中華優(yōu)秀文化的主導(dǎo)者，應(yīng)增強(qiáng)思辨和分析能力，因材施教，因勢利導(dǎo)，做到去偽存真、去粗取精。