初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中對閱讀教學(xué)進(jìn)行了概念的界定，即：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。為了提升學(xué)生的文本解讀能力，本文從學(xué)生與文本的對話、教師與學(xué)生的對話、學(xué)生與學(xué)生的對話三種對話形式入手對如何加強(qiáng)對話，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生文本解讀能力進(jìn)行論述，以確保學(xué)生在主動閱讀、解讀中形成基本的閱讀力。

一、學(xué)生與文本對話

學(xué)生與文本的對話可以說是學(xué)生進(jìn)行文本解讀的第一步，只有學(xué)生主動去讀，并在讀中嘗試去了解作者、理解文本大意才能與文本進(jìn)行對話，才能真正理解文本所表達(dá)和傳遞的中心思想。一線教師要想提高學(xué)生的文本解讀能力，首先要做的就是加強(qiáng)學(xué)生與文本之間的對話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，找到閱讀的興趣，進(jìn)而為推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行多元解讀做出貢獻(xiàn)。

例如，在閱讀“《阿長與〈山海經(jīng)〉》”時，為了加強(qiáng)學(xué)生與文本之間的對話，也為了提高學(xué)生的閱讀能力，我選擇了借助學(xué)案來輔助學(xué)生與文本之間進(jìn)行對話。首先，在閱讀之前，先將這節(jié)課的學(xué)案發(fā)放給學(xué)生，如：阿長是誰？他的外貌和身世是怎樣的？文章中一共描寫了“我”與阿長的幾件事？阿長是一個怎樣的人？

這樣一個學(xué)案的布置是為了降低學(xué)生自主閱讀、自主與文本對話的盲目性，是確保學(xué)生與文本之間順利進(jìn)行對話的前提和保障。之后，為了真正提高學(xué)生的文本解讀能力，在授課時，我還要求學(xué)生在閱讀結(jié)束之后總結(jié)自己在與文本交流對話后的疑問，如，有的學(xué)生提出：對于“我”而言，到底是喜歡阿長還是不喜歡呢？還有學(xué)生提出：為什么不對阿長買書的經(jīng)過進(jìn)行描寫，阿長一個字不認(rèn)識，想必買到“我”描述的書很困難，如果寫這個過程應(yīng)該更能體現(xiàn)出“阿長”的性格特征吧。加強(qiáng)學(xué)生與文本之間的對話，提高學(xué)生的文本基本解讀能力，除了要通過設(shè)計(jì)學(xué)案來引導(dǎo)學(xué)生去讀之外，還要鼓勵學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，使學(xué)生在質(zhì)疑、思考中形成基本的閱讀力。

二、教師與學(xué)生對話

對于閱讀教學(xué)來說，教師與學(xué)生之間的對話就是要與學(xué)生一起去解決學(xué)生與文本對話時產(chǎn)生的疑問，并通過新問題的提出以及重點(diǎn)句子的解讀來一步步幫助學(xué)生更加深入地理解文本中所表達(dá)的中心思想。所以，在學(xué)生與文本對話結(jié)束后，還要加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的對話，以確保文本解讀課的教學(xué)價(jià)值最大化實(shí)現(xiàn)。

還以閱讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》為例，當(dāng)學(xué)生提出疑問之后，要引導(dǎo)學(xué)生一步步進(jìn)行分析，以“為什么不詳細(xì)描寫阿長買書的過程”為例。在解決這個問題時，引導(dǎo)學(xué)生思考作者在文章中描述的“卻有偉大的神力”這句話，如果作者將買書的過程描寫得非常詳細(xì)，所謂的“神力”不再神秘，自然也就沒有“神力”一說，而且，這樣的描寫也給讀者留下了想象的空間，我們可以展開想象力來描繪阿長在這一過程中遇到的種種困難，進(jìn)而讓阿長這一形象高大起來，同時，也能真正感受到“神力”的所在。當(dāng)然，除了解決學(xué)生們提出的問題之外，還與學(xué)生一起討論了下面幾個問題：

文章描寫得詳略得當(dāng)，思考文章中哪些事情描寫得詳細(xì)，哪些描寫得簡略，為什么？整篇文章中作者對阿長的態(tài)度在發(fā)生變化，從所描寫的幾件事情上入手，思考作者對阿長都是什么態(tài)度？阿長給我買回《山海經(jīng)》后，“我”有什么反應(yīng)？

與學(xué)生一起對文本交流中沒有注意到的問題進(jìn)行補(bǔ)充，而且與學(xué)生再次對文本進(jìn)行分析和解讀，對提高學(xué)生的文本閱讀能力，發(fā)揮學(xué)生的課堂主體性，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識都起著非常重要的作用。當(dāng)然，這種師生之間的對話也能幫助學(xué)生更加全面地了解文本，解讀文本。

三、學(xué)生與學(xué)生對話

學(xué)生與學(xué)生之間的對話當(dāng)然是建立在上面兩種對話的基礎(chǔ)之上，只有當(dāng)學(xué)生經(jīng)過與文本的對話、與教師的對話之后，才會對文本的內(nèi)容有全面和深入的理解，才會有自己的認(rèn)識和觀點(diǎn)，反之，如果沒有上面的基礎(chǔ)，學(xué)生與學(xué)生的對話就是無用的，沒有價(jià)值。

還是以閱讀《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇文章為例，在學(xué)生對文本基本內(nèi)容有所了解之后，組織學(xué)生以小組為單位，認(rèn)真分析“阿長是一個怎樣的人？”“作者對阿長的態(tài)度是怎樣的？”這些問題的討論與思考不僅能夠加強(qiáng)生生之間的交流，也能讓學(xué)生在彼此發(fā)表觀點(diǎn)和看法后檢驗(yàn)學(xué)生的解讀效果以及閱讀能力。最后，為了能夠鞏固學(xué)生的閱讀效果，還可以組織學(xué)生自選一個人，與同學(xué)進(jìn)行交流，這樣能夠鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)能力和語言組織能力，也有助于學(xué)生寫作水平的提高，對構(gòu)建和諧、自主的語文課堂有著十分緊密的聯(lián)系。

總之，一線語文教師要重視學(xué)生解讀能力的培養(yǎng)和提高，這不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力和考試成績，而且對學(xué)生日后與人交流能力的提高、明確他人所表達(dá)意思能力的鍛煉都起著非常重要的作用。所以，加強(qiáng)多元對話，將促使學(xué)生在自由和諧的課堂氛圍中全面對文本內(nèi)容有所了解，進(jìn)而真正提升學(xué)生的語文基本素養(yǎng)。