何學(xué)銀

摘要：小學(xué)思想品德課是對小學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑之一，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。在具體的教學(xué)過程中，教師要要根據(jù)具體情況選擇合適的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生朝著正確、健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思品課;教學(xué)方法

中圖分類號：G621文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2019）01-0021-01

小學(xué)思想品德課雖然總體課時(shí)不多，但卻對引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣具有重要作用。由于思想品德課設(shè)置卻比較偏重理論教育，對于生性好動(dòng)的小學(xué)生來說，內(nèi)容非?？菰锓ξ叮瑢W(xué)習(xí)起來沒有什么興趣。這就要求小學(xué)思想品德課老師改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，探索出更適合小學(xué)思想品德教學(xué)的多種教學(xué)方法，在教學(xué)中結(jié)合實(shí)用，提高教學(xué)效率。

1.創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生興趣

枯燥乏味的思想品德理論教育，學(xué)生根本沒有任何興趣，他們聽的昏昏欲睡，不知所云，很難理解其中蘊(yùn)含的道理，更不用說從中受到影響和啟發(fā)，進(jìn)而受到教育。因此，在思想品德課教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些學(xué)生感興趣的情境，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去想象、去感悟、去體驗(yàn)，讓學(xué)生意識到這些內(nèi)容和自己的生活的確息息相關(guān)，這樣才會(huì)引起感情上的共鳴，加深對道德觀念的理解，進(jìn)而培養(yǎng)良好的道德情感，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

如在教《幫助他人我快樂》時(shí)，教師可以讓每個(gè)學(xué)生嘗試閉著眼睛走路是什么感覺，讓學(xué)生體會(huì)盲人在學(xué)習(xí)和生活中有什么困難;讓學(xué)生兩個(gè)人或多個(gè)人一組，模仿聾啞人表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還要讓小組中的其他人明白，讓學(xué)生體會(huì)聾啞人在交流當(dāng)中的障礙。通過對這些情境，學(xué)生都能親身體會(huì)盲人和聾啞人學(xué)習(xí)和生活中遇到的種種困難，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生同情和共鳴。這時(shí)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的生活中，要對這些殘疾人伸出自己的援助之手，讓殘疾人體會(huì)到社會(huì)上人們對他們的關(guān)心，感受到人間的溫暖，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生樂于助人的情感。

2.因地制宜，靈活運(yùn)用教材

陶行知先生早在20世紀(jì)30年代就指出“教科書應(yīng)是活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。新課程也倡導(dǎo)，教師是在用教材教，而不是教教材。課程的開放性為教師因地制宜、因時(shí)制宜，創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出大量空間上，教師對教育內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間進(jìn)行靈活、合理的調(diào)整，更能有效促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

如：二年級上冊的《品德與生活》中“金色的秋天”一主題單元，我以“金色的秋天”為主題開展系列活動(dòng)，將四課內(nèi)容整合在一起。單元伊始，通過課堂教學(xué)讓學(xué)生觀察“九寨之秋”“香山紅葉”“收獲的山村”……一組組秋天的圖片，激發(fā)起學(xué)生對秋天的向往與喜愛之情;然后，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)田野，尋找秋天的足跡，感受秋天的喜悅與美麗;最后，師生回到課堂，交流在活動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)與收獲，一起分享快樂。由于教育內(nèi)容回歸生活，學(xué)生在生活中去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)，因而對秋天的喜愛之情油然而生，教育則達(dá)到水到渠成的目的。

3.教師導(dǎo)行，重視心理疏導(dǎo)

一切為了學(xué)生的發(fā)展，是《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程建設(shè)最根本的指導(dǎo)思想，這就需要教師因勢利導(dǎo)，起到心理疏導(dǎo)作用，把學(xué)生的思想引入正確的航線上去。

課堂教學(xué)中，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生自悟，密切關(guān)注課堂教學(xué)活動(dòng)開展的實(shí)際情況，隨機(jī)應(yīng)變，更好地發(fā)揮教學(xué)機(jī)制，如：《我們的學(xué)?！愤@一課是希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成為學(xué)校驕傲和自豪的情感，在潛移默化中，讓學(xué)生產(chǎn)生“我也要為學(xué)校爭光”的愿望。其一扣有一個(gè)交流話題是《不同的學(xué)?！?，通過學(xué)生了解不同地區(qū)不同類型的學(xué)校，開闊學(xué)生的視野。我們學(xué)校屬于農(nóng)村普通學(xué)校，學(xué)校條件有限，校園建設(shè)還待改善，當(dāng)我們通過多種形式向?qū)W生展示不同學(xué)校的情況時(shí)，有的學(xué)生就在下面議論開了，說我們的學(xué)校一點(diǎn)都不美，一點(diǎn)都不喜歡，要是能到那些學(xué)校去學(xué)習(xí)就好了……這是兒童的自悟，自然情感的流露，此時(shí)，教師不能否定學(xué)生的想法，關(guān)鍵看教育者怎樣朝著健康方向引領(lǐng)和啟發(fā)。于是老師說道：“其實(shí)啊，這些學(xué)校之所以建設(shè)得這樣的漂亮，也是經(jīng)過了他們?nèi)熒墓餐Σ艑?shí)現(xiàn)的。你們想要我們的學(xué)校也像那么漂亮嗎？從現(xiàn)在起，你會(huì)做些什么呢？”同學(xué)們馬上投入到討論中，紛紛表示要為我們學(xué)校爭得榮譽(yù)、在校內(nèi)做自己力所能及的事，使我們的學(xué)校變得更美麗。

4.將課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)生活化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)思品

學(xué)以致用，這是品德學(xué)科學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。思品學(xué)科知識來源于社會(huì)生活，通過學(xué)生對思品的學(xué)習(xí)，能夠引導(dǎo)他們“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”。品德的內(nèi)化不是憑空實(shí)現(xiàn)的，要以一定的內(nèi)容作為載體。實(shí)踐證明：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。教育家贊科夫說：“如果真正的、廣闊的生活沖進(jìn)教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了?！眱和返碌男纬稍从谒麄儗ι畹母惺?、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對生活過程體驗(yàn)得越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。教學(xué)實(shí)踐告訴我，實(shí)施品德與社會(huì)課程教學(xué)，其中非常重要的一點(diǎn)就是讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活區(qū)，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的生活化。在教育內(nèi)容的選擇上，我們要真正做到不脫離課標(biāo)，不拘泥教材，讓德育走進(jìn)社會(huì)生活，讓社會(huì)生活走進(jìn)課堂。

總之，兒童的道德行為要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，才能養(yǎng)成習(xí)慣，逐步形成較為穩(wěn)定的道德品質(zhì)，影響一生。因此，在思想品德教學(xué)過程中，教師要抓住教材，采用多種教學(xué)方法，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，而且要善于處理教材，抓住導(dǎo)行切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，才能達(dá)到“知、情、意、行和諧發(fā)展”的目的。