張金濱,趙旭堃

(1.內(nèi)蒙古師范大學 國際現(xiàn)代設計藝術學院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022;2.內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學院 藝術設計系,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

0 引 言

蒙古族是由多個部族構成的民族綜合體,布里亞特是其眾多的部族之一,主要分布在中國、蒙古人民共和國、俄羅斯等國家,是一個名副其實的跨國民族。布里亞特未婚女袍因其特殊的歷史、地域自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式等因素造就了該部未婚女袍在款式、色彩、面料、結構、制作工藝等方面既具有蒙古族傳統(tǒng)服飾的共同特征,又具有自身鮮明的部落特色,散發(fā)出的文化氣息令人贊嘆。

目前針對蒙古族布里亞特部傳統(tǒng)服飾的研究雖然已有一定的成果，如文獻[1-3]分析蒙古族布里亞特服飾的形制特征、造型、技藝,文獻[4]研究蒙古族布里亞特服飾外型線、鑲邊裝飾線、結構分割線、裝飾褶線和緝縫明線等線形設計,文獻[5]側(cè)重于蒙古族布里亞特部服飾美學特征的分析。以上研究注重對該部服飾本體的外在分析與探討,而以該部未婚女袍為靈感素材,進行婚紗設計的研究較少。本文以居住于我國內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾草原的蒙古族布里亞特部未婚女袍為研究對象,分析蒙古族布里亞特未婚女袍元素在婚紗設計中的應用，為我國現(xiàn)代婚紗設計發(fā)展,蒙古族傳統(tǒng)民族文化的保護與傳承助力。

1 女袍特征

袍服,是我國傳統(tǒng)服飾之一,《后漢書·志第三十·輿服下》記載:“乘輿所常服,服衣,深衣制,有袍,隨五時色…今下至賤更小吏,皆通制袍,單衣,皂緣領袖中衣為朝服云”。由此可知,袍是在深衣的基礎上發(fā)展而來,屬長衣,下長過膝,但比深衣出現(xiàn)的晚。受地域、氣候、草原環(huán)境等影響,蒙古族布里亞特部無論男女主體服裝均為袍服樣式,寬大、衣長至腳踝。該部未婚女袍,依據(jù)穿著季節(jié)分為冬袍與夏袍兩類,二者造型相似。蒙古族布里亞特部未婚女性夏袍如圖1所示。

1.1 外觀特征

目前,蒙古族布里亞特部未婚女袍依舊保持古制,基本款式特征:右衽、大襟、立領;前后、里外均破中縫,底襟與右肩連裁,無拼接;衣袖連裁,大襟處、左右袖各有一處拼接,袖口為馬蹄袖樣式;通袖,袖長可覆蓋手面;衽部靠近領口處鑲?cè)缹掃?呈“廠”字狀,其中,第三道寬邊里面縫合三條公駱駝鬃毛;袍身腰部有一條分割線,將袍服分成上衣下裳(《左傳·昭公十二年》記載:“裳下飾也”。 古代裳指下衣。古人男女皆穿,不是褲子,是裙子的一種)兩部分,其中在裳腰部的一圈縫褶;前腰部縫制一攔腰,攔腰上有鑲邊,腰部與馬蹄袖、領面上鑲邊的數(shù)量、寬窄、色彩、面料相呼應;裳前片4片拼接,后片8片拼接,每片上都有褶,下裳右邊有底襟,裳的下擺擺幅較寬大;一字盤扣共5對分別裝飾于領部、肩部、腋下、腰部等,色彩較鮮艷,綠色、紫色、藍色、紅色、粉色為首選。通常選用錦緞作為主面料,鑲邊一般選用仿貂絨、庫錦面料作為點綴。綜上所述,“廠”字狀三色鑲邊,上衣下裳形制,攔腰與腰部多褶元素,以獨樹一幟的造型成為該部未婚女袍造型的獨特識別點,也成為后續(xù)進行婚紗設計時提取應用的主要來源。

圖 1 蒙古族布里亞特未婚女性夏袍Fig.1 Mongolian Buryats′ unmarried female summer gown

1.2 結構特征

通過赴內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克旗錫尼河蘇木(位于呼倫貝爾草原)田野調(diào)查及蒙古袍制作作坊的走訪,選用身高160 cm, 胸圍90 cm, 腰圍78 cm, 臀圍94 cm、 體重60 kg的女性為著裝對象, 依據(jù)田野調(diào)查資料, 制作了該部未婚女性袍服實物(圖2), 并依據(jù)制作的實物對其結構進行了整理與繪制(圖3)。 通過繪制, 對該部未婚女袍結構有了更進一步的認識與感受。

(1) 上衣結構 上衣前后有破縫,呈“十”字結構(漢族服飾結構的典型特征),可見漢族服飾文化影響深遠,體現(xiàn)出漢蒙兩族之間的文化交流與融合。

圖 3未婚女袍結構制圖

Fig. 3 Structure drawings of unmarried female robe

(2) 門襟結構 “廠”形門襟拼接于前中,既是受面料幅寬的限制,也是出于保暖的考慮。

(3) 衣袖結構 衣袖與衣身相連，靠近袖口呈接袖狀態(tài),因為該部未婚女性袍服基本采用錦緞面料,材質(zhì)較光滑、易脫絲,如果采用西方的分片裁剪方式,裁片容易拉伸變形,為縫制帶來困難,而接袖部分采用漢服不強調(diào)肩的特點,由面料的幅寬決定接袖位置的原則。

(4) 袍身結構 現(xiàn)代衣裙式結構(裳腰部縫有細密的褶裥),類似先秦漢服的上衣下裳形制(當時裳的腰部無褶裥),與元代蒙古人大規(guī)模穿著的辮線袍結構一致(《元史·輿服志》記載:“辮線襖,制如窄袖衫,腰作辮線細褶”),這種結構能夠保證人體在穿著后擁有足夠的空間,便于活動,更是適合蒙古族人騎馬時穿著?？傊?蒙古族布里亞特部未婚女袍結構雖然簡單,但卻體現(xiàn)了穿著的功能性以及蒙古族布里亞特部族的審美傾向。

2 女袍文化內(nèi)涵

2.1 民族認同與自然崇拜

蒙古族布里亞特部未婚女袍表現(xiàn)出對部族文化的歸屬感、認同感和對自然的崇拜情結。如未婚女袍衽部的三色鑲邊,采用藍色、黑色、紅色搭配,藍色象征天空,黑色象征大地,紅色象征火,三色“廠”形鑲邊代代相傳,未曾改變;無論世事如何變化,未婚女袍從右側(cè)腰部至擺部鑲邊的黑色裘皮或者仿貂絨寬鑲邊永遠不會變。是一種民族認同與自然崇拜的符號化表現(xiàn)。顯然服飾這一非語言符號成為蒙古族布里亞特族群的精神武器,也成為該族群無意識的凝聚力。

2.2 造物思想

(1) 未婚女袍上衣,前后有破縫,這既是受面料幅寬的限制,也是出于節(jié)約面料的考慮。(2)未婚女袍下裳,前后呈分割結構,這種設計能夠更好地利用面料(面料幅寬70 cm),零浪費,多片拼接可以極大地提高面料的使用率。(3)未婚女袍保持衣袖與衣身的完整,采用接袖結構,這是裁剪面料時巧妙節(jié)約利用的結果,也是盡可能地利用面料的幅寬,最大程度地使用面料,避免浪費的體現(xiàn)。以上這些斷縫拼接結構,體現(xiàn)了該部人民樸素的節(jié)儉智慧。即民眾造物過程中的“惜物”精神。

“物盡其用”是中華民族傳統(tǒng)服飾的核心精神,直線結構的衣服寬松舒適，對人體沒有束縛感,對體型、身高沒有限制。在穿著過程中,姐姐傳給妹妹,妹妹傳給其他人家女孩穿著,因此,無論從穿著角度還是實用角度來看,該袍服適應范圍很廣,體現(xiàn)了中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。

2.3 民族審美觀

蒙古族布里亞特未婚女袍,一方面延續(xù)中華民族千年的直線裁剪,不追求展現(xiàn)人體的曲線美,強調(diào)自然和諧的古樸之美。另一方面從其外觀造型來看,呈現(xiàn)左右對稱狀態(tài)(門襟除外);領部、腰部、下擺、袖口部位的鑲邊寬窄、數(shù)量、色彩則是一種互相呼應的關系,這些強調(diào)對稱、均衡、力量、和諧、凝重為美的美學特征,正是該部人們審美與智慧的結晶。

3 在婚紗設計中的應用與實踐

婚紗,西方女性嫁衣,是服裝中的特殊門類,從款式、面料、色彩、工藝、裁剪方式到設計元素,都有自身的獨特性和繁復性。婚紗發(fā)展到現(xiàn)在,樣式呈現(xiàn)多樣化,按照婚紗款式來分,有抹胸式婚紗、大露背式婚紗、吊帶式婚紗、掛脖式婚紗等;依據(jù)廓形分,有A廓形婚紗、H廓形婚紗、蓬蓬裙型婚紗、魚尾型婚紗等;根據(jù)領型分,有方領婚紗、圓領婚紗、一字領婚紗等;按照風格劃分,有古典宮廷風格、浪漫風格、華麗風格、前衛(wèi)風格等。在色彩方面，白色最為高貴,因為西方國家是政教體制,人們結婚必須在教堂里舉行婚禮,接受神父或者牧師的祈禱與祝福,才算是結成合法的夫妻,白色意味著向神宣誓真誠與純潔。在婚紗設計方面，我國婚紗產(chǎn)業(yè)也正朝著品牌化、國際化邁進,享譽國內(nèi)外的婚紗品牌有蔡美月、蘭玉、深白等等。如今,婚紗在服裝行業(yè)內(nèi),正以飛快的速度成長為巨大的消費市場,對婚紗設計提出了更高的要求,每季的設計主題趨勢亦呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)。其中,中國傳統(tǒng)服飾文化是頗受中外婚紗設計師青睞的主題趨勢之一。2019年春夏各大秀場不斷涌現(xiàn)出大量的中國元素,以此來刷新觀眾視覺。對于這些傳統(tǒng)元素的運用,蓋婭傳說以其專業(yè)、崇敬的態(tài)度,將華服中的東方美發(fā)揮到極致,打造出一個具有中國文化特點的時尚服飾品牌,向世界傳遞中國傳統(tǒng)服飾文化的魅力所在(圖4)。該品牌對我國服飾文化在現(xiàn)代服裝上的運用手法,具有教科書般的價值,值得品味與解讀?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹?對民族文化進行傳承發(fā)揚,是婚紗行業(yè)發(fā)展的必然。

圖 4 蓋婭傳說2019春夏作品Fig.4 Heaven gaia read to wear Spring Sumer 2019

3.1 未婚女袍元素提取模式

隨著社會的發(fā)展,受西方衣著習慣的影響,民族服飾日漸退出人們的視線,人們對民族文化的情感也越來越淡。而民族文化是國家、民族發(fā)展壯大不可缺少的因素,對民族文化的保護與傳承,刻不容緩。對蒙古族布里亞特未婚女袍元素提取與應用的探索,既是一種活態(tài)傳承,也對現(xiàn)代設計具有重要的啟迪意義。

(1) 典型細節(jié)元素的提煉與應用 蒙古族布里亞特未婚女袍典型細節(jié)元素包括由右邊腰部延伸至擺部的黑色寬鑲邊,衽部的“廠”形三色鑲邊,腰部的攔腰以及多褶元素。進行婚紗設計時,設計者可以在保持現(xiàn)代婚紗的魚尾型、公主線型、A廓型等基本廓形不變的前提下,提取其中一個或者幾個典型元素進行轉(zhuǎn)化與應用(圖5)。該款婚紗以現(xiàn)代禮服為廓形,提取典型的“廠”字元素,并進行適當變化,用于過腰的裝飾設計,現(xiàn)代又不失民族氣質(zhì)。

(2) 族群文化元素的保留與轉(zhuǎn)化 在蒙古族布里亞特部未婚女袍中,胸前的“廠”形三色鑲邊是最具族群文化性元素。當提取應用未婚女袍元素時,婚紗細節(jié)方面，可以選用“廠”形鑲邊元素(不做造型、位置、色彩搭配的改變)作為細節(jié)設計素材,在此基礎上,再將該元素用刺繡、數(shù)碼印、激光雕刻等現(xiàn)代工藝表現(xiàn)出來,而婚紗款型可設計為挎肩款、裙撐款、魚尾款等;婚紗面料亦可選擇蕾絲、歐根紗、絲綢等面料?？傊?將該部未婚女袍元素應用于婚紗設計中,應延續(xù)其文化內(nèi)涵,從外在形式表達上進行創(chuàng)新設計，如圖5。從圖5可以看出，該款婚紗設計以收腰、A擺為依托,保持“廠”形三色鑲邊形態(tài)，位置基本不變,結合腰部的分割設計,運用均衡美的設計表現(xiàn)形式[15]，從外在形式表達上進行創(chuàng)新設計，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)生對話與聯(lián)系,時尚、高雅。

圖 5 線稿Fig.5 Sketch

(3) 外觀形態(tài)內(nèi)在結構的延續(xù)與延伸設計 這種應用模式既可以在保持未婚女袍連袖結構衣裙式結構裙面多褶結構的基礎上,尋找設計的切入點,賦予婚紗創(chuàng)意;也可以保持未婚女性袍服立領、斷腰多褶、門襟不變的前提下,改變其衣袖的造型或者衣領的外觀形態(tài)等,設計出新穎的婚紗款式。

總之,蒙古族布里亞特部未婚女袍具有悠久的歷史文化質(zhì)感,運用得當,可加強婚紗細節(jié)的精致度與耐看性。

圖 6 《雪國之戀》彩色效果圖Fig.6 Color rendering of “l(fā)ove in snow country”

3.2 應用案例

結合筆者婚紗設計作品《雪國之戀》(圖6),將蒙古族布里亞特未婚女袍元素在婚紗設計中的應用過程進行梳理,供婚紗設計者參考。

(1) 尋找主題 在進行系列婚紗設計之前,需要先選好主題，以便控制設計方向?？梢越柚餍汹厔葸x擇該主題，也可以運用某個大賽的主題作為系列設計的主題,更可以來源于設計者自身感興趣的事物。筆者的《雪國之戀》婚紗作品,以雪為主題,蒙古族布里亞特未婚女袍元素為設計細節(jié)。

(2) 靈感收集與提煉 主題確定后,進行靈感素材收集,制作靈感版(靈感版,是承載著設計者靈感素材的“畫面”,又稱“情緒版”),同時對靈感版上黏貼的素材進行分析,分析哪些用于后續(xù)的設計中,哪些需要舍棄,并在靈感版上用文字闡述。在《雪國之戀》系列婚紗作品中,將雪景的色彩以及雪景中的枯樹轉(zhuǎn)化成婚紗的色彩與面料肌理,提取蒙古族布里亞特部未婚女袍典型元素轉(zhuǎn)化成婚紗的細節(jié)設計(分割線、領型、廓型等)。

(3) 靈感元素應用 在設計前先確定單品, 再將提煉的元素與其相結合； 另一方面， 在構思的同時結合手稿繪制, 確定款式, 再進行彩色效果圖的繪制。

(4) 設計說明 闡明靈感來源以及靈感元素的應用思路,幫助觀賞者能夠清晰地認知設計者的作品。例如《雪國之戀》設計說明:本系列婚紗設計作品,靈感來源于雪后美景與布里亞特蒙古族未婚女袍,從中提取雪景中縱橫交錯的枝杈,用于面料的肌理設計;提取雪景的色彩,作為本系列婚紗色彩基調(diào);提取布里亞特蒙古族未婚女袍的鑲邊、結構、形態(tài)用于現(xiàn)代婚紗款式設計中,古袍與婚紗的結合,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,勢必會帶給觀賞者一場視覺盛宴。顯然,通過文字的輔助說明,能夠更好地將設計師的設計理念呈現(xiàn)出來。

4 結 語

將傳統(tǒng)服飾與婚紗設計相結合,應立足于現(xiàn)代,取其精華去其糟粕,辯證的汲取其文化底蘊與藝術特色,而不是運用任何的視覺元素。第一,文化是設計的根基,蒙古族布里亞特未婚女袍為婚紗設計提供了新鮮的血液,而袍服本身的面貌亦煥然一新,煥發(fā)出強大的生命力。不再是只能出現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中的古袍。第二,對蒙古族布里亞特未婚女袍形態(tài)與文化內(nèi)涵的剖析是進行婚紗設計的前提,有利于后期有的放矢的應用實踐。第三,應用實踐時,需用文字的形式歸納應用模式,列出尋找主題，靈感的收集與提煉，靈感元素的應用，設計說明等設計過程，這些文字性的歸納與梳理,可以幫助設計者在設計時思路清晰。針對婚紗設計,應不斷尋求突破,做出屬于中國新娘的婚紗禮服,走出一條具有中國特色的婚紗之路。