鄧世謇 陽玉涓

摘要：素質(zhì)教育背景下，多種新型教育理念的涌現(xiàn)，為教學創(chuàng)新提供了更多可能。傳統(tǒng)六藝在西周時期已逐漸完善，要求學生掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種基本技能?！傲嚒睂儆谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何將其充分應用至基礎(chǔ)教育階段，促進學生養(yǎng)成適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，已然受到重點關(guān)注，本文將就運用傳統(tǒng)六藝培養(yǎng)中小學生核心素養(yǎng)展開探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)六藝 核心素養(yǎng) 基礎(chǔ)教育 有效策略

傳統(tǒng)六藝可以說是基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)最為重要、最為寶貴的教學資源。素質(zhì)教育強調(diào)學生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，新課程標準也對基礎(chǔ)教育教學提出了更高的要求。為了進一步提升教學質(zhì)量，新形勢下應當及時更新理念，從多個角度出發(fā)，考慮中小學生的個性特點以及實際需求，構(gòu)建“傳統(tǒng)六藝”與中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)要求相適應的課程體系。希望用傳統(tǒng)六藝構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，進而達到更迅速、更有效地培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。

一、傳統(tǒng)六藝對中小學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，以“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。現(xiàn)將中小學校開發(fā)的“明德、開智、強體、美育以及勞動”系列六藝課程，對中小學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用分述如下：

1.有利于學生打牢文化基礎(chǔ)，培養(yǎng)綜合能力

傳統(tǒng)六藝是儒家文化的重要組成部分，自西周以來，一直是中國文化教育的源泉與核心，至今仍具有廣泛的社會影響力。六藝具有非常重要的象征性和代表性。傳統(tǒng)六藝中的禮與樂強調(diào)陶冶情操，偏向于文化基礎(chǔ);射與御強調(diào)體能訓練，偏向于身體素質(zhì)以及個人技能;書與數(shù)強調(diào)思維訓練、知識運用，偏向于文事能力。將傳統(tǒng)六藝運用到基礎(chǔ)教育教學中，可實現(xiàn)知行合一、文理合一、藝體合一、文武合一的新時代教育，充分凸顯出教學特色，且有利于培養(yǎng)學生的綜合能力。

2.有利于促進學生全面發(fā)展

從廣義角度出發(fā)，將素質(zhì)教育背景下的中小學教學目標劃分為知識、技能以及情操三大層面，這與傳統(tǒng)六藝可對應起來。返本為了開新，六藝之教包含豐富的德育、體育、智育、美育、勞動思想、內(nèi)容與方法，由此可知，傳統(tǒng)六藝教學能夠涵蓋智、能、德多個層次，逐漸形成一個較為完整的教學體系，傳統(tǒng)六藝相互交融，一方面能夠陶冶中小學生的情操，增強學生的體質(zhì)，另一方面能夠豐富學生文學知識積累，活躍學生的個性思維，有利于促進學生全面發(fā)展。

二、運用傳統(tǒng)六藝培養(yǎng)中小學生核心素養(yǎng)的有效策略

（一）及時更新理念，界定教學目標，組織實踐活動

新形勢下，教師應立足于教學根本，及時更新教育理念，運用六藝培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，準確界定教學目標，并創(chuàng)新課程體系。首先，禮樂課程教學目標為端正學生價值觀念，陶冶學生思想情操。禮藝課程教學，應重點把握入學禮、組班隊禮儀、畢業(yè)禮等，組織相對應的實踐活動，給予學生正向引導，使學生知禮、學禮、守禮。樂藝課程教學，強調(diào)美術(shù)課、音樂課、舞蹈課等藝術(shù)課程，打造新的教學模式，突出課程本身的藝術(shù)特性，帶領(lǐng)學生感知美、領(lǐng)悟美、創(chuàng)造美，同時組織多元化實踐活動，如藝術(shù)表演、繪畫比賽、藝術(shù)情景劇、音樂舞蹈劇等。其次，射御課程教學目標為增強學生體質(zhì)、引導學生學會自我掌控，有效提升學生的自信心以及領(lǐng)導能力。射藝課程教學，應從創(chuàng)新的角度出發(fā)延伸并完善體育教學，射藝的核心要義是“射者，發(fā)乎身中乎遠”，最大限度豐富趣味教學活動，促使每一位學生積極參與，在活動中強身健體，可開設武術(shù)、射箭、投壺、足球、籃球、羽毛球、乒乓球等不同活動課程。御藝課程教學，側(cè)重于學生的自主發(fā)展，應構(gòu)建綜合性的勞動基本課程，將手工手作、工藝制作、科技創(chuàng)新、安全自護等等融為一體。最后，書數(shù)課程教學目標為提升學生文學涵養(yǎng)以及科學修養(yǎng)。書藝課程教學，應側(cè)重于語文、英語這兩門課程，結(jié)合教學實際組織文學氣息濃郁的活動，如識字教學、自然拼讀、書法、詩詞朗誦、英語繪畫、傳拓技藝等，形成中小學傳統(tǒng)文化課堂。數(shù)藝課程教學，側(cè)重于數(shù)學課程，應引導學生感知數(shù)學之“美”，數(shù)學之“科學”，挖掘知識背后的內(nèi)涵，可組織奧數(shù)、七巧板、九章算術(shù)等一系列活動。

（二）優(yōu)化教學設計，創(chuàng)新教學手段，促進學生成長

為了進一步構(gòu)建傳統(tǒng)六藝課程體系，確保課程教學順利展開，作為新時期教師應及時優(yōu)化教學設計，創(chuàng)新教學手段，吸收教育思想的精華，將其真正地應用在教學當中，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，進而促進學生健康成長。例如諾貝爾搖籃教育集團，在雨花非遺館專門開設六藝實驗基地——君子道遠六藝館，幼兒園和小學基礎(chǔ)教學完成之后，為了調(diào)動學生的積極性，開設了相應的拓展性實踐活動。結(jié)合實際教學情況以及教學目標，圍繞“我的節(jié)日”“致敬先賢”“思源感恩”展開趣味活動，活動主題為“故事銀行”“詩詞銀行”，推出可累加“美德幣”，學生通過個人行為獲取獎勵，若是做出不正確的行為，也要適當扣除，予以懲罰。最終，以學生擁有的“美德幣”數(shù)量為準，評選出“美德少年”，并將評價結(jié)果納入個人成長檔案。這樣不僅可體現(xiàn)出教學的創(chuàng)新性與開放性，也可促進學生良好品德的形成。借鑒該校六藝教學手段，可知新形勢下應強調(diào)學生的自主體驗，應當把握好各個實際，從整體的角度出發(fā)，對在六藝課堂上表現(xiàn)良好的學生予以獎勵，評選出禮樂少年、書藝少年、數(shù)藝少年等，并確保學生可在課堂、在活動中吸收更多知識，積淀自信，踏上成功之路。

（三）改進教學實施，完善評價體系，務求人才培養(yǎng)體系取得實效

六藝課程的有效實施，是與教師的教學活動緊密聯(lián)系在一起的。在教學實踐中深入理解六藝的基本精神和理念，把握課程內(nèi)容，將立德樹人的根本任務作為教學的出發(fā)點和歸宿，貫穿教學始終。需要全面把握課程目標，六藝課程的總目標是提升學生的核心素養(yǎng)。學生的文化素養(yǎng)，具體表現(xiàn)在對經(jīng)典的熟悉，對文化常識的了解、理解和綜合運用，對傳統(tǒng)技藝的了解、鑒賞和傳習能力，最終形成民族歷史文化記憶，增進六藝理解和提升文化自信。制定出清晰、具體、適量的課堂教學目標，在教學過程中，正確處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新、器和道、動和靜、深和淺、遠和近、實和虛的關(guān)系。注重技藝傳習和對傳統(tǒng)文化道的體悟的結(jié)合，知識傳授和情感培養(yǎng)的結(jié)合，課內(nèi)學習和課外實踐的結(jié)合，傳統(tǒng)和現(xiàn)實的結(jié)合。完善課程評價體系，在教學實踐中，樹立起重參與、重過程、重互動體驗、重交流互鑒、重發(fā)展提升的整體評價觀，提高學生對六藝文化魅力的認知、興趣，整體提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感、自信心。采取的評價方式和方法靈活多樣，建議評價主體多元、評價方式多種多樣，及時記錄學生的學習成果，形成動態(tài)綜合評價體系。

三、結(jié)語

綜上所述，素質(zhì)教育背景下將傳統(tǒng)六藝應用至中小學課程教學當中，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，已然成為教學改革的主要任務之一。因此，現(xiàn)階段應當充分把握傳統(tǒng)六藝的作用，并從及時更新理念、界定教學目標，優(yōu)化教學設計、創(chuàng)新教學手段、完善評價體系等多個方面做起，探索行之有效的策略，為中小學生提供更為適宜的學習空間，建立更好的人才培養(yǎng)體系，從而進一步促進學生全面發(fā)展。