內(nèi)容摘要：近年來，隨著中國國力的日漸強(qiáng)盛，漢語作為一種語言被世界上越來越多的人所熟知，孔子學(xué)院在世界各地遍地開花。本文運(yùn)用國際漢語的推廣和中國傳統(tǒng)文化的理論知識(shí)相結(jié)合，以中國的傳統(tǒng)文化背景為參考，分析論述了國際漢語教師應(yīng)具備的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國際漢語教師 文化修養(yǎng) 傳統(tǒng)文化

改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)得到了飛躍式的發(fā)展，隨之帶動(dòng)了國際地位的提高，得到了全世界的認(rèn)可，中國的漢語在許多國家的得到了推廣和應(yīng)用。目前，在海內(nèi)外將近2億人準(zhǔn)備或者正在學(xué)習(xí)漢語，甚至有一些國家的學(xué)校把漢語學(xué)習(xí)也列為必修課，[1]由此可見漢語的影響力日趨增加，漢語作為一種語言正在被世界所接受。

當(dāng)今，“漢語熱”方興未艾的背后是中國傳統(tǒng)文化與漢語國際的不斷推廣，“漢語熱”的興起也直接導(dǎo)致我國漢語教師需求量的加大，作為中國文化走出去的傳播者，國際漢語教師已經(jīng)成為我國文化強(qiáng)國的標(biāo)志。語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容。漢語國際教育的推廣歸根到底是以漢語教學(xué)為長期發(fā)展的中國文化的國際推廣，如果想要將其更好地傳播，那么就必須重視推廣其中國傳統(tǒng)文化。

一.注重知識(shí)性文化和交際文化雙重培養(yǎng)

知識(shí)性文化主要是指比較全面的掌握中國文化知識(shí)和世界文化知識(shí)。中國文化知識(shí)包括帶有中華文化特色的風(fēng)土人情、歷史變遷、哲學(xué)思想、行為習(xí)慣、宗教信仰等等。世界文化知識(shí)主要了解教學(xué)對(duì)象的文化知識(shí)，并與中華文化進(jìn)行對(duì)比。由于各民族之間的歷史發(fā)展、文化習(xí)俗、生存環(huán)境不盡相同，人們的價(jià)值觀和思維方式也存在不同程度的差異性，這些方面反映到語言的特點(diǎn)和使用上來就屬于交際文化。

例如我國有很多大中小院校聘請(qǐng)外教來教授英語課，就是因?yàn)檫@些外教長期生活在自己的國家，了解自己本國的國情，在語言方面更為擅長。作為一名國際漢語教師，在教授留學(xué)生的過程中，除了教授語言之外，還需要講授一些我國的經(jīng)濟(jì)、文化、政治背景，這樣才能促進(jìn)留學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語。這就需要國際漢語教師盡可能的拓寬教學(xué)視野，加強(qiáng)講解內(nèi)容的趣味性，以此來展示我國的風(fēng)貌，讓學(xué)生們處于一種熟悉的生活場(chǎng)景，這樣留學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才能增加興趣。所以，作為一名國際漢語教師，需要注重知識(shí)性文化和交際文化雙重培養(yǎng)。

二.國際漢語教師應(yīng)具備的傳統(tǒng)文化素質(zhì)

我國的傳統(tǒng)文化有太多的分支，國際漢語教師應(yīng)具備的中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)有以下幾方面：

1.語言知識(shí)與教育技能結(jié)合

古人云：“腹有詩書氣自華”。古時(shí)候的文人志士大都給人一種儒雅、高尚的感覺，他們通讀四書五經(jīng)、知文達(dá)禮，懂得誠敬謙和、虛心有禮、尊重他人。作為一名國際漢語教師，在異域他鄉(xiāng)教導(dǎo)外國人時(shí)也應(yīng)該具備這種品格。漢語對(duì)于他們來說屬于第二語言，漢語的博大精深，往往一個(gè)字或者詞就可表達(dá)多種意思，這就需要我們的國際漢語教師具備過硬的專業(yè)知識(shí)，面對(duì)學(xué)生應(yīng)該不厭其煩，解釋好每一個(gè)詞的用詞背景。

在教授語音時(shí)，發(fā)音要口齒清晰、鮮明準(zhǔn)確、字正腔圓，初學(xué)者的語言大多都是模仿，主要模仿對(duì)象就是教師，只有聽清楚教師的發(fā)音，才能準(zhǔn)確的模仿、學(xué)好漢語。

在教授語言文化時(shí)，要了解對(duì)象國的風(fēng)俗習(xí)慣、政治面貌、衣食住行等等。例如在介紹中國的美食——大盤雞的起源、做法、口味的時(shí)候，也可以聯(lián)系到西方的感恩節(jié)吃火雞，這兩只雞的背景意義和做法、口味，需要教師具備深厚的跨國文化的知識(shí)儲(chǔ)備。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該具有良好的教學(xué)態(tài)度，這樣可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到愉悅，同時(shí)也可以提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，使中華文化深入人心，達(dá)到傳播語言文化的目的。

2.注重自身文化素養(yǎng)的積淀

《周易》中有這樣一句話：“君子以懲窒欲”，意思是說君子的基本涵養(yǎng)就是克制忿怒，抑制嗜欲。[2]在國內(nèi)的新聞經(jīng)常會(huì)看到一些老師打罵學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生受傷的新聞報(bào)道，這就是典型的老師自身欠缺涵養(yǎng)，學(xué)生課堂不守紀(jì)律、作業(yè)沒保質(zhì)保量完成、總體成績落后這些種種現(xiàn)象一定是有原因的，教師應(yīng)該將這些原因找出來，而不是將怒氣轉(zhuǎn)移發(fā)泄到學(xué)生身上、去打罵學(xué)生，這種教學(xué)方法會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心。作為一名國際漢語教師，在教導(dǎo)外國學(xué)生時(shí)更加不能用這種辦法。

近年來我們國家提倡素質(zhì)教育，除了需要提高教師本身的文化水平、教學(xué)方法之外，更加注重的是去“用心教學(xué)”，心靈是我們的一扇窗戶，打開這扇窗戶，我們就可以交流得更加透徹。作為一名國際漢語教師，應(yīng)該站在學(xué)生的立場(chǎng)上，耐心講解，不能急于求成。在進(jìn)行教育的同時(shí)，還要多提高教師自身文化修養(yǎng)，重視自身的道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)的道路沒有盡頭，在教導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)還要抽出時(shí)間對(duì)自己進(jìn)行再教育、再學(xué)習(xí)、再充電，只有拓寬自己的知識(shí)面，才能更好地進(jìn)行教學(xué)。

3.提高自身的道德素養(yǎng)

每一行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，我國幾千年傳統(tǒng)的教師職業(yè)優(yōu)秀道德主要表現(xiàn)為：熱愛教育、終生授徒、有教無類、文行忠信、以身作則等等，其中“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師最好的職業(yè)道德的體現(xiàn)。

到了現(xiàn)代，根據(jù)2015年我國修訂的《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定作為一名漢語國際教師一定要具備良好的心理素質(zhì)，樹立并維護(hù)職業(yè)信譽(yù)；具有健康的心理和積極的態(tài)度；具有較好的心理承受力和自我的調(diào)試能力；能進(jìn)行教育研究，具有教學(xué)反思能力；參與專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流，努力尋求專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。

國際漢語教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)更要遵循我國的教師職業(yè)道德規(guī)范，做好表率作用，將中華民族的傳統(tǒng)美德名揚(yáng)海外。

三.教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與課堂教學(xué)

1.漢語難點(diǎn)

漢語的難點(diǎn)就是多音多意，同樣的字有不同的讀法和意思，例如“行”，行讀xíng的時(shí)候有行走、可以的意思，讀háng的時(shí)候有排行、陣列、行業(yè)等等的意思；又例如“騎”，在傳統(tǒng)文化中，“騎”讀jì，有一人一馬為一騎的意思，讀qí的時(shí)候用作動(dòng)詞，為騎馬的意思。不同的音意需要有不同的場(chǎng)景來勾勒，所以在教學(xué)時(shí)一定要多多列舉，讓同學(xué)們了解這個(gè)字或這個(gè)詞在不同的環(huán)境如何讀、具有什么意思，并能舉一反三，從而達(dá)到教學(xué)目的。

2.了解我國豐富的傳統(tǒng)文化

在國際漢語教學(xué)中，中國傳統(tǒng)文化教學(xué)必不可少。中華文化博大精深，利用中華文化來熏陶外國學(xué)生，也是一門學(xué)問，掌握的傳統(tǒng)技能越多，就越有助于豐富自己的課堂教學(xué)，有助于漢語專業(yè)知識(shí)的傳播，更有利于中華文化的傳播。

以“酒”為例：說起酒就不得不說古代的文人墨客，很大一部分佳作都是這些文豪把酒言歡之后抒寫出來的，比如李白的《山中對(duì)酌》“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”；還有白居易的《問劉十九》“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?！薄熬啤背四芗ぐl(fā)詩人的詩性外，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中還有保健作用。

在講酒文化時(shí)還要講到我國的酒與國外酒的不同。我國的酒大多為糧食釀造，東漢《說文解字》中提到“杜康作秫酒”，杜康將未吃完的剩飯放置在桑園的樹洞中，發(fā)酵后，有芳香的氣味傳出，而一些西方國家多以葡萄的水果釀造，這就是酒的釀造法有所不同。

單單由一個(gè)“酒”字可以聯(lián)想的到很多方面，從不同的角度進(jìn)行講解，有利于拓寬學(xué)生的視野，增加課堂的趣味性，從而更好地將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播出去。

3.傳播國學(xué)經(jīng)典的道德教育

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，五千年的文化積淀，國學(xué)經(jīng)典不僅是中國傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本。

如《論語》是我國古代一部十分重要的著作，它融政治、倫理、道德與教育為一體，核心是做人、倫理道德修養(yǎng)。它提出的許多做人的原則和格言，“如君子欲訥于言而敏于行、人之生也直，罔之生也幸而免”等具有十分重要的意義。

又如《弟子規(guī)》把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、修身治學(xué)等的態(tài)度和禮儀概括的淋漓盡致。《弟子規(guī)》所闡述的道理，如“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”、“泛愛眾，而親仁”等教誨，適用于不同宗教、不同種族、不同國家。

其他的如《禮記》、《孝經(jīng)》、《顏氏家訓(xùn)》等一系列經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，可以讓全世界人直面中華傳統(tǒng)文化的精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶。

4.推廣和傳播漢語在國際的影響力

自2006年起，每年來我國留學(xué)的外國學(xué)生日益增加，他們來我國學(xué)習(xí)，除了自身選擇之外就是國家派遣。周恩來總理提出的外交原則——“和平共處五項(xiàng)原則”使得全世界的大多數(shù)國家都認(rèn)為中國是一個(gè)開放的、友好的國家，學(xué)好漢語不僅可以了解中國文化，還能提高自身生活水平。最近我看到一篇報(bào)道，一個(gè)在中國生活了8年的法國年輕人，回到法國后在微博上大喊“趕緊把微信開到法國吧”，這點(diǎn)說明了我國社會(huì)發(fā)展的迅猛。就在上世紀(jì)我們還需要向其他發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，到了本世紀(jì)，我們?cè)谀承┓矫嬉呀?jīng)平齊甚至趕超了某些發(fā)達(dá)國家，這些來華留學(xué)的年輕人通過到我們國家生活、學(xué)習(xí)，看到了我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，加上長時(shí)間的適應(yīng)中國的大環(huán)境，導(dǎo)致他們回到本國之后發(fā)生的種種不適應(yīng)，從而出現(xiàn)了上述微博上的“吶喊”，這里有著國際漢語教師的不斷貢獻(xiàn)。

國際漢語教師不僅承擔(dān)著教授外國友人掌握漢語的任務(wù)，也肩負(fù)著傳播中華文化的使命。在全球經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的交流也日漸頻繁；隨著我國國際地位的提高，漢語的普及程度也越來越廣，擴(kuò)大漢語的影響力和推動(dòng)作用也越來越大，尤其是提升我國在國際地位中具有重要意義。

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，作為國際漢語教師必須多學(xué)習(xí)、多提高、多實(shí)踐、多驗(yàn)證，堅(jiān)持教師的自我修養(yǎng)，積累經(jīng)驗(yàn)，傳播授道，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，不斷提高自身的職業(yè)道德水平和教學(xué)素養(yǎng)，為我國的國際漢語教學(xué)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)

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[2]余敦康.《周易》與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].哲學(xué)研究，1991（09）.

[3]劉珣.對(duì)外漢語教育學(xué)引論[M].北京：北京語言大學(xué)出版社，2000.

（作者介紹：吳雨蒙，遼東學(xué)院漢語國際教育系本科在讀）