孫奧

【摘 要】 文章論述了馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，認為傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的前提保證，傳統(tǒng)文化與馬克思主義內(nèi)容上契合是馬克思主義中國化的文化基礎(chǔ)。分析了馬克思主義中國化對傳統(tǒng)文化的積極影響：馬克思主義中國化推動了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與變革，豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進傳統(tǒng)文化質(zhì)的飛躍，升華了傳統(tǒng)文化的精神蘊意。提出以辯證統(tǒng)一的觀點促進馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義中國化;傳統(tǒng)文化;積極影響

一、馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

在討論馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系時，筆者在查閱相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)大部分學者在論述時通常分為兩種情況，其一是傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的前提保障，其二是傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的文化基礎(chǔ)。

1、傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的前提保證

在馬克思主義中國化發(fā)展的過程當中，任何時候馬克思主義都要和傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起，在此基礎(chǔ)之上馬克思主義才會發(fā)揮出其在歷史進程當中的價值，從側(cè)面反映了馬克思中國化能否發(fā)揮其價值的一個前提就是馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化之間能否找到互通性并且在互通性上繼續(xù)發(fā)展壯大。中國傳統(tǒng)文化有很強的互通性的特征，在歷史上傳統(tǒng)文化與中亞各國文化相互融合并發(fā)揚光大，從明朝開始中國傳統(tǒng)文化以廣納百川的態(tài)勢吸納西方文化當中的積極成分。

2、傳統(tǒng)文化與馬克思主義內(nèi)容上契合是馬克思主義中國化的文化基礎(chǔ)

馬克思主義之所以能夠?qū)崿F(xiàn)與傳統(tǒng)文化的相互契合的最重要的原因之一就是傳統(tǒng)文化與馬克思主義在內(nèi)容之間有互通的成分，有契合的成分存在。首先，在傳統(tǒng)文化當中歷朝歷代政治家無不推崇“天下為公”的思想，馬克思在揭示時代進步的時代性規(guī)律的條件之上指出人類理想社會是共產(chǎn)主義社會，在上個世紀馬克思主義剛剛傳入中國還未形成正規(guī)化的價值體系思想時，文人學子利用“大同社會”來宣傳馬克思主義?！疤煜聻楣迸c共產(chǎn)主義社會在本質(zhì)上并不同，但是二者所提倡的人人權(quán)利平等、消滅剝削、財產(chǎn)分享卻有著很大的共同之處，二者之間這種共同性特征在很大的程度上縮短了馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化之間的距離。其次，二者的價值觀相契合。在中華五千年的歷史進程當中“民本思想”深入到人民心中，是傳統(tǒng)文化最主要的思想之一，直到現(xiàn)在還對于現(xiàn)代生活有著不可磨滅的影響。從孔子的“仁愛”到孟子的“民貴君輕”，民本思想對于傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生的價值一直存在。馬克思主義所提倡的群眾史觀認為人民群眾是社會的締造者而且是推動社會進步的決定性力量。傳統(tǒng)文化的民本思想所維護的封建統(tǒng)治階級與馬克思主義群眾史觀有著很大的不同，但是二者在推動社會進步發(fā)展的作用上并無二致。

二、馬克思主義中國化對傳統(tǒng)文化的積極影響

馬克思主義描繪了世界的未來發(fā)展藍圖，具有時代的開放性，馬克思所擁有的哲學方法論為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展提供了良好的借鑒基礎(chǔ)。馬克思主義中國化對于傳統(tǒng)文化的積極影響表現(xiàn)在如下幾個方面：

1、馬克思主義中國化推動了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與變革

傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容是具有極大的階級性與落后性，隨著社會主義的發(fā)展封建性的傳統(tǒng)文化逐漸走到了崩潰的境地，所以在這一情況下傳統(tǒng)文化需要吸收西方文化的優(yōu)秀成果，而西方文化傳入中國需要吸收傳統(tǒng)文化才能夠立住腳跟。中國傳統(tǒng)文化是以儒家為核心，馬克思主義提倡理性與科學，而科學性正是中國傳統(tǒng)文化在歷史長河的發(fā)展過程當中所缺少的，而中國傳統(tǒng)文化提倡“仁愛”、以人為本，傳統(tǒng)文化既有與馬克思主義相近的人文主義精神，又有封建官本位文化遺留的文化糟粕，在一定程度上阻礙了社會主義現(xiàn)代化進程。五四運動使得“德先生”與“賽先生”傳入我國，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導原則，結(jié)合中國當時社會發(fā)展的國情，創(chuàng)造性的提出一系列的馬克思主義中國化的理論思想。

2、馬克思主義中國化豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)文明，自古以來我國崇尚“耕讀傳家”，馬克思主義對于傳統(tǒng)文化是全新的文化價值體系，具有很強的吸引力。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與農(nóng)業(yè)文明相結(jié)合，產(chǎn)生了抗戰(zhàn)時期的馬克思主義中國化，其中之一是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，并且由農(nóng)村為起點開始實行市場經(jīng)濟體制。我國傳統(tǒng)文化重要的思想是民本思想，馬克思主義中國化借鑒傳統(tǒng)文化當中的精華，去除封建主義思想等糟粕，在馬克思主義的推動下提倡“人民是歷史的創(chuàng)造者”得到了大眾的一致認可。

3、馬克思主義中國化促進傳統(tǒng)文化質(zhì)的飛躍

在現(xiàn)階段我國已經(jīng)基本上實現(xiàn)了小康社會，在古代最早出現(xiàn)“小康”一詞是《詩經(jīng)·大雅·民勞》當中“民亦勞止，汔可小康”，但是傳統(tǒng)的小康觀點是建立在封建主義制度下的社會觀念，在本質(zhì)上并沒有擺脫“自給自足”的小農(nóng)經(jīng)濟思想。但是中國共產(chǎn)黨在結(jié)合小農(nóng)經(jīng)濟與馬克思主義的基礎(chǔ)之上以“小康”作為一定時期社會奮斗的目標，“小康”是社會主義制度下的特色理念，以社會共同富裕為主要目標。

4、馬克思主義中國化升華了傳統(tǒng)文化的精神蘊意

馬克思主義與民族精神的結(jié)合產(chǎn)生了新時代民族精神，彌補了傳統(tǒng)文化在時代發(fā)展過程當中的缺陷，促進了物質(zhì)科學研究的發(fā)展，中國人民在新時代民族精神的影響下不斷以迅速增長的熱情投身于社會主義現(xiàn)代化進程當中。馬克思主義中國化在歷史的長河發(fā)展進程當中融入中國人民的心中，中國人民確立了科學的價值觀與世界觀，并且確立了符合中國實際發(fā)展現(xiàn)狀的辯證唯物主義，在其發(fā)展的過程當中衍生出了毛澤東思想、鄧小平理論等革命理論成果，指導著中國走向下一個嶄新的時代。

三、以辯證統(tǒng)一的觀點促進馬克思主義中國化

筆者在研究關(guān)于馬克思主義中國化對于傳統(tǒng)文化影響的相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)大部分文章僅僅針對于馬克思主義中國化對于傳統(tǒng)文化的積極影響，對于消極影響方面的研究較少，事物都有兩面性，我們不能以偏概全，認為馬克思主義是進步的文化對于傳統(tǒng)文化的影響無任何缺陷。自馬克思主義傳入中國之后并沒有很快的被大眾所接受，而是逐漸發(fā)展成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，在成為中國共產(chǎn)黨的指導思想之前我國是以封建統(tǒng)治階層的思想為中國社會所推崇的主流思想，所以在一定程度上馬克思主義中國化對于傳統(tǒng)文化有一定的沖擊。馬克思主義在剛剛傳入中國時是依附著傳統(tǒng)文化進行發(fā)展的，但是隨著信息時代的不斷進步，人們在很大的程度上開始對于傳統(tǒng)文化的歷史價值遺忘，認為傳統(tǒng)文化僅僅是作為馬克思主義中國化的工具。我們要正視馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并且擺正二者的關(guān)系。對于中國傳統(tǒng)文化，馬克思主義中國化在發(fā)展的進程當中要辯證統(tǒng)一的吸收，并且選擇好的方法和歷史途徑減少馬克思主義中國化對于傳統(tǒng)文化的消極影響。我們不單單重視馬克思主義中國化的發(fā)展，而且在傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化發(fā)展的過程當中，堅持辯證統(tǒng)一的觀點，實事求是，具體問題具體分析，這樣才是對于傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展道路。

自十月革命的一聲炮響為中國傳來了馬克思主義已經(jīng)有一百多年的歷史，馬克思主義在中國得到了發(fā)展并且形成了穩(wěn)定的文化體系。筆者針對馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系進行系統(tǒng)的闡述并做出了相應(yīng)的研究探索，為馬克思主義中國化的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。在不久的未來，隨著馬克思主義的傳播范圍逐漸擴大，馬克思主義對于世界的影響將會進一步加深，中國傳統(tǒng)文化將會伴隨著現(xiàn)代化發(fā)展的路程繼續(xù)前進，成為指引中華民族走向復興之路的重要來源。我們需要始終保持堅持不懈的決心和毅力來促進馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的穩(wěn)步發(fā)展，這需要我們在往后的工作中不斷去摸索、探究，任重而道遠。

【參考文獻】

[1] 仲海濤.當代中國社會思潮對中國化馬克思主義的挑戰(zhàn)與應(yīng)對研究[D].東北師范大學，2016.

[2] 陳藝偉.近五年馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的學術(shù)綜述[J].內(nèi)蒙古民族大學學報，2016.

[3] 時金柱.馬克思主義哲學中國化對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的影響研究[D].昆明理工大學，2016.

[4] 陳茹.馬克思主義中國化對中國傳統(tǒng)文化的影響[J].吉林省經(jīng)濟管理干部學院學報，2016.

[5] 陳瑩瑩.馬克思主義中國化對中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的影響[J].鹽城師范學院學報，2011.

[6] 羅嘩.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的互動研究[D].西南大學，2011.

[7] 馬偉立.中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化影響研究[D].河北科技大學，2011.

[8] 莊梅蘭.從毛澤東到鄧小平——論中國傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的文化根基[J].信陽師范學院學報，2013.

[9] 田娟.馬克思主義中國化過程中傳統(tǒng)文化消極因素的影響及出路[J].南昌教育學院學報，2013.

【作者簡介】

孫 奧（1992.8—）女，貴州安順人，碩士，西南林業(yè)大學馬克思主義學院助教，研究方向：馬克思主義哲學.