劉 曄，周 靜

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，湖南 長沙 410128）

石黑一雄是英國當(dāng)代著名的日裔作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，與奈保爾和拉什迪被稱作“英國文壇移民三雄”。 作為用英語創(chuàng)作小說的移民作家，石黑一雄將西方元素和日本元素巧妙融合，創(chuàng)造別具一格的國際化小說。《長日留痕》是石黑一雄的代表作，榮獲英國文壇最高榮譽(yù)的“布克獎(jiǎng)”。小說講述了英國達(dá)林頓府老管家史蒂文斯的六天遠(yuǎn)行，并交叉著他對過往人生和職業(yè)生涯的追憶和思考。集文學(xué)性和社會性于一體，《長日留痕》深受學(xué)界青睞，現(xiàn)有研究集中在敘事策略、殖民和后殖民主義、主題文化以及翻譯等方面，甚少結(jié)合認(rèn)知工具對作品的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。本研究關(guān)注《長日留痕》中的個(gè)體創(chuàng)傷，運(yùn)用認(rèn)知范疇的圖式，提煉個(gè)人層面的創(chuàng)傷圖式，以便讀者更好地把握作品的藝術(shù)特色和時(shí)代價(jià)值。

一、《長日留痕》中的個(gè)體創(chuàng)傷

卡魯斯將創(chuàng)傷定義為“對于突如其來的、災(zāi)難性事件的一種無法回避的經(jīng)歷，其中對事件的反應(yīng)是延宕的、無法控制的，并且通過幻覺或其它侵入的方式反復(fù)出現(xiàn)?！痹谏鐣W(xué)的意義上，創(chuàng)傷分為個(gè)人創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷。個(gè)人創(chuàng)傷是指“對心理的一次突然又野蠻的打擊，撕裂人的抵御機(jī)制，以至于不能有效地回應(yīng)”?！堕L日留痕》刻畫了英國管家史蒂文斯追求完美、偏執(zhí)保守的內(nèi)心世界，書寫了主人公個(gè)體的精神創(chuàng)傷。史蒂文斯任職達(dá)林頓府35年，活在自己設(shè)定的條條框框，喪失了應(yīng)有的情感和感知。事業(yè)方面，他以提供一流服務(wù)接近世界運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心為目標(biāo)，堅(jiān)信勛爵維護(hù)世界正義。實(shí)質(zhì)上勛爵是親希特勒者，史蒂文斯所奉獻(xiàn)的事業(yè)則是個(gè)錯(cuò)誤。這一沖擊使得其一生的追求化為虛無，造成毀滅性的創(chuàng)傷與痛苦。府邸轉(zhuǎn)賣，作為傳統(tǒng)英國管家淪落服務(wù)美國人，他面臨巨大的失落和痛苦。工作追求極致卻頻出疏漏，挫傷了他的自信心和職業(yè)尊嚴(yán)。此外，法拉戴先生喜歡調(diào)侃逗樂，史蒂文斯無法適應(yīng)新雇主的言談和處事方式，痛苦持續(xù)。愛情方面，史蒂文斯的內(nèi)心藏著難以彌合的裂痕?？项D小姐是達(dá)林頓府的女管家，兩人逐漸為對方吸引。但他認(rèn)為男女管家間的愛情是私通，即使心存愛意，也克制感情。創(chuàng)傷往往會重返，帶來更沉重的打擊和傷害。兩人重逢，肯頓小姐婚后不幸福，史蒂文斯悔恨萬分，留下了一輩子巨大的傷痕，孤苦余生。事業(yè)之痛和愛情之痛使得史蒂文斯人生錯(cuò)位扭曲，荒唐可悲。

二、圖式理論

德國哲學(xué)家Kant于1781年首先提出圖式理論，指出:“新的概念只有同人們已有的知識建立關(guān)系，才會變得有意義?！庇J(rèn)知心理學(xué)家Bartlett在1932年描述實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，受眾對語篇的記憶并不是直接的復(fù)制，往往將過去的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與所接觸語篇中的信息聯(lián)系起來，在闡釋的過程構(gòu)建出一種思想表達(dá)。20世紀(jì)70年代以來，圖式理論廣泛應(yīng)用在語言學(xué)、心理學(xué)和人工智能等領(lǐng)域。美國人工智能專家Rumelhart認(rèn)為，人腦中已有的圖式會影響或支配其對新信息的理解。其后，Schank發(fā)展了圖式理論，強(qiáng)調(diào)圖式的動(dòng)態(tài)性?，F(xiàn)代圖式理論認(rèn)為，圖式是儲存于人的長時(shí)記憶中，并且能應(yīng)用于廣泛的情景。作為理解信息的框架，圖式在認(rèn)知過程中起積極地組織和構(gòu)造作用：是人腦對客觀事物的一般特征的概括；是人們對客觀事物所具有的各種屬性的綜合性知識的儲存方式。圖式理論用于文學(xué)領(lǐng)域時(shí)，可分為世界圖式、語篇（文本）圖式和語言圖式。世界圖式反映了作者知識體系和社會環(huán)境的影響；文本圖式從語篇角度對于文本的整體結(jié)構(gòu)、段落順序以及情節(jié)架設(shè)的理解和期待；語言圖式則指對于詞匯、語法及修辭等方面的掌握和運(yùn)用。

三、《長日留痕》中個(gè)體創(chuàng)傷的圖式

本部分基于現(xiàn)代圖式理論，探討主人公史蒂文斯個(gè)人的創(chuàng)傷，提煉其個(gè)體受創(chuàng)層面的創(chuàng)傷世界經(jīng)驗(yàn)圖式、創(chuàng)傷語篇文本圖式和創(chuàng)傷語言知識圖式。

（一）創(chuàng)傷世界經(jīng)驗(yàn)圖式

石黑一雄出生于日本長崎，六歲移居英國。日本的家庭文化，加上日本影視作品的熏陶，對石黑一雄的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！堕L日留痕》這部長篇小說透著日本文學(xué)的情調(diào)，即哀傷與憂愁，主人公史蒂文斯分明是英國身份，但處事方式具有典型日本人的氣質(zhì)，其個(gè)體的創(chuàng)傷便有了經(jīng)驗(yàn)闡釋。其一，日本獨(dú)有強(qiáng)烈的恥文化，日本人常常會反思自己。作為追求完美的男管家，史蒂文斯沒能盡善盡美，他會深深感到羞恥。如：在勛爵主辦的宴會上，他回答不上賓客的問題；勛爵戰(zhàn)后被指控叛國，他無法直面公眾輿論；服務(wù)法拉戴先生，他的差錯(cuò)不斷。其二，日本文化是等級制度最森嚴(yán)的文化之一。日本人遵從上下級和長幼尊卑。史蒂文斯內(nèi)心時(shí)刻存在著森嚴(yán)的等級觀念。如：勛爵的養(yǎng)子竭力說明會議帶來的毀滅性，望史蒂文斯力所能及挽救，但他謹(jǐn)遵主仆等級界限，對此類事件不好奇與過問；新主人法拉戴先生揶揄逗趣，他卻琢磨如何得體按尊卑做答復(fù)。然而即將外出的史蒂文斯講究服裝與地位相稱，旅途中與酒店老板、偶遇的路人、汽車修理工等打交道時(shí)，覺得自己高人一等。其三，日本人習(xí)慣抑制情感，這與歐美人喜形于色有很大差別。史蒂文斯對情感的壓抑做到了極致。如：解雇猶太人事件引發(fā)肯頓小姐質(zhì)問“為何你總要裝假”，史蒂文斯顧左右而言他；肯頓小姐帶花入室以示關(guān)心與好感，史蒂文斯刻薄地讓其離開；無奈的肯頓小姐答應(yīng)他人求婚來試探，他更為冷漠與假裝；法拉戴先生鼓勵(lì)他旅行，他的回答卻飄忽不定且不露聲色。史蒂文斯的事業(yè)追求化為泡沫甚至無所適從，痛失愛情且孤苦伶仃，一生所受的創(chuàng)傷有了經(jīng)驗(yàn)來源，即石黑一雄賦予了人物異質(zhì)性文化身份。

（二）創(chuàng)傷語篇文本圖式

作者對文學(xué)語篇的創(chuàng)作是為實(shí)現(xiàn)特定的語用目的。石黑一雄對整個(gè)語篇文本的創(chuàng)作有設(shè)定獨(dú)特的時(shí)空結(jié)構(gòu)和人物的不同視角，以真實(shí)而又具體地呈現(xiàn)主人公的受創(chuàng)經(jīng)歷。

1.碎片化的時(shí)間和對立式的空間

時(shí)間這一維度說明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性。主人公史蒂文斯在講述經(jīng)歷的過程中，常常出現(xiàn)非線性的敘事時(shí)間。文本整體結(jié)構(gòu)采用日記體形式，每一章標(biāo)有旅行天數(shù)，史蒂文斯根據(jù)旅程時(shí)間軸順敘旅行前與雇主的溝通、旅行中與各位路人打交道等。與此同時(shí)，史蒂文斯將過往的回憶嵌入每一天的旅行日程，如：會賓室答賓客的問題、和卡迪納爾先生的交流、與肯頓小姐的爭辯和冷漠相待等等。時(shí)間軸上面交叉著現(xiàn)時(shí)和回憶，多個(gè)事件隨著碎片化時(shí)間零星而無序地交織文本中，強(qiáng)化了主人公受創(chuàng)經(jīng)歷的持續(xù)影響?？臻g代表物質(zhì)存在的延展性。在英格蘭時(shí)代覆蓋的文本內(nèi)容，史蒂文斯已倍受工作和愛情的酸楚。隨著達(dá)林頓府轉(zhuǎn)賣，回到美國時(shí)代的文本，史蒂文斯被視為包袱，轉(zhuǎn)手給美國人，面臨著巨大的失落。美國和英格蘭代表著兩種不同的文化和價(jià)值觀，留給史蒂文斯的唯有失落，且無法同新主人溝通，甚至工作多番失誤。此外，與肯頓小姐在新時(shí)代的重逢敘舊更讓其痛苦不已。此文本空間的設(shè)置加劇了史蒂文斯受傷的程度，深化了創(chuàng)傷的政治根源。

2.雙重自我敘述

里蒙·凱南區(qū)分了敘述自我和經(jīng)驗(yàn)自我，前者是敘述者“我”目前追憶往事的視角，后者是被追憶的“我”過去正在經(jīng)歷事件時(shí)的視角。《長日留痕》以史蒂文斯為第一人稱開展敘述，他是敘述自我和經(jīng)驗(yàn)自我的融合體。作為敘述自我，史蒂文斯講述旅行故事及對往事的看法，呈現(xiàn)了日常生活記憶，如：面對法拉戴先生的風(fēng)趣幽默，只能用憋足的逗趣方式回應(yīng)；管家的服侍工作出現(xiàn)差錯(cuò)；旅途中和旁人打交道，總認(rèn)為自己頗有地位，甚至不愿脫離“紳士”的假身份；多次否認(rèn)服務(wù)過達(dá)林頓勛爵；回到公眾輿論，談及爵爺?shù)氖聵I(yè)是種浪費(fèi)，解釋為自己開脫。作為經(jīng)驗(yàn)自我，史蒂文斯講述過去30多年的工作和生活經(jīng)歷，再現(xiàn)了過往的記憶，如：會客室回答不上賓客的問題；嚴(yán)格遵從主仆尊卑，不接受卡迪爾先生勸說；忽視自身的價(jià)值觀和感受，堅(jiān)決執(zhí)行雇主的決定；冰冷地拒絕肯頓小姐的愛意，且違心地祝她幸福。敘述自我和經(jīng)驗(yàn)自我創(chuàng)造了主人公雙重自我的對話，將史蒂文斯的事業(yè)之痛和愛情之痛交織閃現(xiàn)整個(gè)語篇。

通過上例分析，整個(gè)語篇通過交織碎片化時(shí)間、轉(zhuǎn)換地域空間、構(gòu)建雙重自我呈現(xiàn)了史蒂文斯破碎事業(yè)和悲痛愛情的文本，從多角度突出了人物受創(chuàng)的重復(fù)侵襲和延遲發(fā)作。

（三）創(chuàng)傷語言知識圖式

在《長日留痕》中，史蒂文斯講述30多年來的經(jīng)歷時(shí)，選用了大量的模糊詞匯，冗長句式，附加插入語，并融合多種修辭。作為傳統(tǒng)的英國男管家，他的表達(dá)內(nèi)斂含蓄而又講究。

例1：One disapproved of the dis missals.One would have thought that quite self-evident.

例2: a reply of ...a reply to ...although we did not...did ...in houses where...the land gathered.

例3: This is，as I say，a matter which has given me much concern.

例4：I would wish you have a pleasant evening.

例5：I am afraid I have not/ I have failed to notice any such development.

例6：I also spent ...persuing ...The Wonder of England.

在例1中，不定代詞one充當(dāng)主語，表明了說話者有意隱藏話語身份，避免表述真實(shí)情感。該句的發(fā)出者是史蒂文斯，他內(nèi)心不同意解雇猶太人，仍不加區(qū)別執(zhí)行主人的命令。面對質(zhì)問需表明態(tài)度，他只能用模糊的代詞，模糊內(nèi)心所感，實(shí)指自己。在例2中，史蒂文斯意圖以此長句回復(fù)法拉戴先生的旅行建議，表示已見證過英格蘭的燦爛，實(shí)則他在府邸易主后諸有不滿，并沒有說出來。在例3中，該句插入了”as I say”，史蒂文斯強(qiáng)調(diào)自己極度的失落與不適，此外他想為自己的價(jià)值觀辯解，說明此刻承受的痛苦歸因于新時(shí)代。在例4中，“愉快的夜晚”正話反說，具有強(qiáng)烈的挖苦意味。語言表層的悖謬將人物的創(chuàng)傷隱含在曲折的話語，史蒂文斯克制愛意以至錯(cuò)失愛情，強(qiáng)忍悲痛。在例5中，史蒂文斯使用反復(fù)，聲稱沒有注意到爵爺?shù)男袨槠H。于他而言，主人的地位至上，他須嚴(yán)格遵守仆人的行為準(zhǔn)則，不逾越半步。在例6中，史蒂文斯在無所適從的美國時(shí)代選擇使用30年代的旅行指南，象征對英格蘭時(shí)代生活方式的維護(hù)，始終認(rèn)為達(dá)林頓府還是無可替代的世界中心。

以上例子分析可知，史蒂文斯常模糊用詞偽裝自身的立場和感受；使用的長句和附加插入語承載著他復(fù)雜而又矛盾的內(nèi)心活動(dòng)；運(yùn)用的反諷、反復(fù)和隱喻等大量修辭是為了維護(hù)他破碎的心靈。史蒂文斯運(yùn)用語言符號表達(dá)自己的諸多創(chuàng)傷經(jīng)歷時(shí)，這些符號往往具有新的所指。

四、結(jié)語

本文剖析了《長日留痕》中主人公史蒂文斯的個(gè)體受創(chuàng)，即事業(yè)和愛情的痛楚，基于圖式理論分析文本，既從宏觀的角度解析了創(chuàng)傷的世界經(jīng)驗(yàn)，以及創(chuàng)傷在語篇文本結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的特點(diǎn)；又從微觀的角度把握了創(chuàng)傷的語言模式和語言風(fēng)格，從而提煉的創(chuàng)傷三大圖式，即創(chuàng)傷世界經(jīng)驗(yàn)圖式、創(chuàng)傷語篇文本圖式和創(chuàng)傷語言知識圖式，以期幫助讀者重新思考生命的意義和人生的價(jià)值。