周如東，王艷玲

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習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容體系論

周如東，王艷玲

（山東科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266590）

習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育主要內(nèi)容是由核心內(nèi)容、基礎(chǔ)內(nèi)容和發(fā)展內(nèi)容組成的結(jié)構(gòu)體系。核心內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了理想信念教育、核心價(jià)值觀教育和優(yōu)秀文化教育；基礎(chǔ)內(nèi)容涵蓋了四史（黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史）教育、三意識(shí)（國家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)）教育、三方面（民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、國家安全、科學(xué)精神）教育；發(fā)展內(nèi)容注重了創(chuàng)新精神教育、生態(tài)文明教育和人類命運(yùn)共同體意識(shí)教育。這一內(nèi)容體系具有突出的政治性、鮮明的目的性、強(qiáng)烈的時(shí)代性特征。中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的“四個(gè)偉大”的歷史使命、中華優(yōu)秀文化的涵養(yǎng)和青年習(xí)近平成長(zhǎng)過程中積淀的寶貴精神財(cái)富是其產(chǎn)生的源流。

習(xí)近平；青年；思想政治教育；內(nèi)容體系

習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容是習(xí)近平青年教育思想的重要組成部分。深入研究和探討習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)和理解習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝青年，實(shí)現(xiàn)青年教育培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容的主要結(jié)構(gòu)體系

思想政治教育目的和任務(wù)內(nèi)在規(guī)定的豐富性，思想政治教育對(duì)象精神世界的多樣性和思想發(fā)展的多變性，決定了思想政治教育內(nèi)容的廣泛性。思想政治教育內(nèi)容的廣泛性并不意味著無序性，它們通常是以一種多層次多維度的結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)體系存在，形成各內(nèi)容要素間相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用的有機(jī)整體。習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容同樣是一種結(jié)構(gòu)性的系統(tǒng)體系，我們認(rèn)為，其主要內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系是由核心內(nèi)容、基礎(chǔ)內(nèi)容和發(fā)展內(nèi)容組構(gòu)而成。

必須指出的是，習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容是一個(gè)豐富的系統(tǒng)體系，內(nèi)涵博大精深，本文僅對(duì)其主要內(nèi)容體系進(jìn)行探討。

（一）核心內(nèi)容：理想信念教育、核心價(jià)值觀教育、優(yōu)秀文化教育

這是習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容的核心層次，是青年思想政治教育的主導(dǎo)性內(nèi)容，也是習(xí)近平對(duì)青年思想政治教育經(jīng)常倡導(dǎo)和高度重視的教育內(nèi)容體系。

1. 理想信念教育

理想信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是一種觀念形態(tài)。對(duì)青年一代進(jìn)行理想信念教育是習(xí)近平青年思想政治教育內(nèi)容的重要內(nèi)核。習(xí)近平把理想信念喻為青年的精神之鈣，把青年一代理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)視為一個(gè)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，要求要站在理想信念的制高點(diǎn)上，教育引導(dǎo)青年。他認(rèn)為，共青團(tuán)工作的第一位要求就是要幫助青年樹立正確的理想信念。理想信念是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，加強(qiáng)理想信念教育，必須要把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上。首先，要用當(dāng)代中國馬克思主義武裝青年，讓真理堅(jiān)定他們的理想和信仰，“教育他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界，”[1]為青年成長(zhǎng)奠定好牢固的理論和科學(xué)思想基礎(chǔ)。其次，要加強(qiáng)中國夢(mèng)的引領(lǐng)教育，用中國夢(mèng)打牢青年的思想基礎(chǔ)。再次，要加強(qiáng)對(duì)青年一代的國情教育，加強(qiáng)黨的基本理論、基本路線等教育，把理想信念“建立在對(duì)基本國情的準(zhǔn)確把握上，……增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念”，[2]21讓當(dāng)代青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義所處的歷史方位和基本國情，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，增強(qiáng)青年為理想信念而奮斗的使命感和責(zé)任感。

2. 核心價(jià)值觀教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是“以馬克思主義為指導(dǎo)、以時(shí)代性和民族性為特征、以中國特色社會(huì)主義為理想的一種新的社會(huì)主義價(jià)值觀”。[3]86它既是一種需自覺奉行的信念理念，又是中國傳統(tǒng)文化的精華。習(xí)近平用系好人生第一粒扣子來比喻青年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自身成長(zhǎng)和對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向具有的決定性影響。他針對(duì)青年不同階段的特點(diǎn)，提出了不同教育內(nèi)容的要求。對(duì)少年兒童階段，要求把基本內(nèi)容熟記熟背，讓這些內(nèi)容融化于心靈，銘刻在腦海之中，在成長(zhǎng)的過程中，結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐不斷加深理解；對(duì)青年大學(xué)生則提出了“勤學(xué)、修德、明辯、篤實(shí)”的具體要求，要求青年大學(xué)生努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則和基本遵循，身體力行，引領(lǐng)社會(huì)。在加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義”。[4]要求，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國家。”[5]同時(shí)，還要求青年踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛大德大情懷的人。強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德?！盵6]168

3. 優(yōu)秀文化教育

重視優(yōu)秀文化潛移默化對(duì)青年思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操的影響，讓中華民族的文化基因在青少年中生根發(fā)芽，是習(xí)近平青年思想政治教育的又一核心內(nèi)容。首先，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在充分認(rèn)知和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，教育青年一代學(xué)會(huì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，做到有鑒別地對(duì)待有揚(yáng)棄地繼承。其次，要加強(qiáng)革命文化教育。重點(diǎn)是對(duì)青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)和革命精神的教育。習(xí)近平指出：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉”。[2]36革命精神是革命文化的靈魂，習(xí)近平在給青年紅色筑夢(mèng)之旅的大學(xué)生回信中，要求大學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神，堅(jiān)定理想信念，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。再次，要加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。社會(huì)主義先進(jìn)文化代表著中國文化的前進(jìn)方向，而核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次的要素。因此，對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義先進(jìn)文化教育要與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育緊密結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一起來。

（二）基礎(chǔ)內(nèi)容：四史（黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史）教育、三意識(shí)（國家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)）教育、三方面（民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、國家安全、科學(xué)精神）教育

這是習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提出的教育內(nèi)容要求，同樣也適用于當(dāng)代青年的思想政治教育。這一教育內(nèi)容充分體現(xiàn)了黨的十九大報(bào)告中指明的在新時(shí)代加強(qiáng)全民思想道德建設(shè)的進(jìn)程中，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀的內(nèi)在規(guī)定要求。

1. 黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育

對(duì)青年一代進(jìn)行歷史教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平指出“我們要用歷史教育青年，教育人民?！盵7]在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)在對(duì)青年進(jìn)行思想政治教育過程中要用歷史的眼光啟示青年。

加強(qiáng)對(duì)青年一代的黨史、國史教育，就是要讓當(dāng)代青年透過黨史、國史，了解中國共產(chǎn)黨和國家的來龍去脈，從我們黨和國家的光榮歷史和艱苦奮斗的光輝歷程中，加深對(duì)黨情、國情的理解，加深對(duì)黨和國家歷史的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感的認(rèn)同。知史愛黨，知史愛國。習(xí)近平認(rèn)為，“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！盵8]要求要把這必修課修好。

改革開放史從一定意義上講，也是黨史和國史的一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)青年一代改革開放史的教育，使當(dāng)代青年認(rèn)識(shí)到“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”，[6]71增強(qiáng)當(dāng)代青年對(duì)改革開放的信心，激勵(lì)他們投身到改革開放偉大實(shí)踐中去，自覺肩負(fù)起為中國夢(mèng)而不懈奮斗的歷史重任。

加強(qiáng)對(duì)青年社會(huì)主義發(fā)展史教育，讓當(dāng)代青年“從我們黨探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心?！盵2]40從而不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定走有中國特色社會(huì)主義道路的人生信念。

總之，“四史教育”是習(xí)近平青年思想政治教育的一個(gè)基礎(chǔ)內(nèi)容，其出發(fā)點(diǎn)就是要用近代以來黨和人民不懈奮斗的光榮歷史以及我國在不斷發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中形成的革命精神和民族精神，來教育引導(dǎo)青年堅(jiān)定跟中國共產(chǎn)黨走的信念，樹立愛國主義情懷，鼓舞青年一代發(fā)憤圖強(qiáng)，奮發(fā)有為。讓當(dāng)代青年從改革開放和社會(huì)主義發(fā)展的思想源頭和歷史演進(jìn)中，去認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義，走在改革開放的時(shí)代前列，在中華民族偉大復(fù)興的征程中貢獻(xiàn)青春智慧和青春力量。

2. 國家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育

國家意識(shí)是公民對(duì)國家的認(rèn)同認(rèn)知意識(shí)。它既是一種政治意識(shí)，又是一種文化意識(shí)，是愛國主義的心理基礎(chǔ)。習(xí)近平希望青年一代從小就要“把國家、人民、民族裝在心中，注重養(yǎng)成健康、樂觀、向上的品格”[2]94他認(rèn)為，青年時(shí)期是祖國觀、民族觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要從小抓起，把愛我中華的種子滲進(jìn)青年一代的血液和靈魂。要通過加強(qiáng)對(duì)青年國家意識(shí)教育，激發(fā)起青年的愛國情懷和興國強(qiáng)國報(bào)國的精神動(dòng)力，增強(qiáng)青年一代的國家責(zé)任感、使命感和義務(wù)感。

法治意識(shí)是人們從內(nèi)心對(duì)法律的認(rèn)可、敬畏和服從意識(shí)。加強(qiáng)青年的法治意識(shí)教育是弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，全面依法治國的基礎(chǔ)工程，是我們黨思想政治教育的根本要求。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持法治教育從娃娃抓起，把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，由易到難、循序漸進(jìn)不斷增強(qiáng)青少年的規(guī)則意識(shí)。”[9]在教育過程中，要求堅(jiān)持把道德與法律、法治與德治有機(jī)結(jié)合。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)是一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是社會(huì)對(duì)個(gè)人的一種內(nèi)在規(guī)定和使命，有擔(dān)當(dāng)是青年成長(zhǎng)的價(jià)值體現(xiàn)，在習(xí)近平青年教育的系列重要講話和給青年的回信中，強(qiáng)調(diào)最多、出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞就是擔(dān)當(dāng)?！皣业那巴?，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任”。[2]6時(shí)刻要求當(dāng)代青年樹立與這個(gè)時(shí)代同心同向的理想信念，“關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！盵6]172歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的使命和肩負(fù)的歷史責(zé)任。

3. 民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國家安全教育、科學(xué)精神教育

構(gòu)建穩(wěn)定和諧的民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族進(jìn)步是全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)此，習(xí)近平要求“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，[10]32對(duì)廣大青年進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，對(duì)維護(hù)祖國統(tǒng)一，打牢民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)意義深遠(yuǎn)。

在全球化的背景下，有針對(duì)性地加強(qiáng)國家安全教育，通過“加強(qiáng)對(duì)人民群眾的國家安全教育，提高全民國家安全意識(shí)”，[6]203讓青年一代了解和知曉我們所處的國際國內(nèi)安全環(huán)境現(xiàn)狀，進(jìn)一步增強(qiáng)青年的國家意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)。

科學(xué)精神體現(xiàn)在探求未知、追求真理的態(tài)度上，體現(xiàn)在科學(xué)的理性和信仰上，體現(xiàn)在實(shí)事求是的科學(xué)品質(zhì)上，科學(xué)精神缺乏會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)新意識(shí)薄弱，能動(dòng)性發(fā)揮不足。習(xí)近平希望青年一代“保持對(duì)探索的興趣，培育科學(xué)精神，刻苦學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐”。[2]95加強(qiáng)青年一代的科學(xué)精神教育，意在培養(yǎng)當(dāng)代青年的創(chuàng)新思維和探索真理，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，不斷提升素質(zhì)和能力。對(duì)此，習(xí)近平殷切期待當(dāng)代青年要“樹立科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越?！盵6]128

（三）發(fā)展內(nèi)容：創(chuàng)新精神教育、生態(tài)文明教育、人類命運(yùn)共同體意識(shí)教育

這是習(xí)近平對(duì)青年思想政治教育提出的具有新時(shí)代特征的教育內(nèi)容體系。

1. 創(chuàng)新精神教育

目前，全球科技創(chuàng)新正呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)和顯著特征?！翱萍紕?chuàng)新，就像撬動(dòng)地球的杠桿，總能創(chuàng)造令人意想不到的奇跡?！盵6]120我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，許多創(chuàng)新指標(biāo)體系也名列世界的前列。但是經(jīng)濟(jì)規(guī)模大而不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增速快而不優(yōu)的現(xiàn)狀，迫切需要我們改變粗放型發(fā)展方式，依靠科技創(chuàng)新，加快向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展為主的轉(zhuǎn)變。而在這轉(zhuǎn)變過程中，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)的人才，是科技創(chuàng)新的決定性因素。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“擁有一大批創(chuàng)新型青年人才，是國家創(chuàng)新活力之所在，”[6]128“青年是國家和民族的希望，創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)業(yè)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善民生的重要途徑。青年學(xué)生富有想象力和創(chuàng)造力，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有生力量?！盵2]4把創(chuàng)新精神教育作為青年思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容，彰顯了習(xí)近平青年教育思想戰(zhàn)略性和前瞻性的時(shí)代特征。

2. 生態(tài)文明教育

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，是中國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)今社會(huì)，人類所面臨的各種各樣的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，引起了人們的憂慮與關(guān)注。之所以會(huì)出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)，“在一定程度上是人本身的危機(jī)。由于人類在自身的發(fā)展中缺乏對(duì)人與自然整體性關(guān)系的了解，尚未具備進(jìn)一步發(fā)展自身的素質(zhì)和能力，從而形成并激化了人與自然的矛盾”。[11]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想和新觀念，為對(duì)青年一代進(jìn)行生態(tài)文明教育提供了理論遵循。對(duì)青年進(jìn)行生態(tài)文明教育，既要進(jìn)行生態(tài)道德觀教育，強(qiáng)化當(dāng)代青年的節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，又要?jiǎng)訂T青年積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中去，用自己的雙手美化我們共同生活的世界。

3. 人類命運(yùn)共同體意識(shí)教育

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化等深入推進(jìn)的情勢(shì)下，國家與國家之間的聯(lián)系依存度越來越深，同時(shí)世界所面臨的不穩(wěn)定、不確定性尤顯突出；經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，貧富差距問題，恐怖主義等非傳統(tǒng)的安全威脅持續(xù)蔓延，“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島”。[10]47在此背景下，習(xí)近平以一個(gè)政治家的洞察力提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一全球治理的中國方案。實(shí)現(xiàn)這一全球治理的方案，習(xí)近平同樣寄希望于青年，他強(qiáng)調(diào)“全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。[12]在對(duì)青年思想政治教育中，他十分重視對(duì)青年一代人類命運(yùn)共同體意識(shí)的教育。多次在各種國際場(chǎng)合號(hào)召世界各國青年，用人類命運(yùn)共同體的意識(shí)來審視世界上的不同文明，為人類和平與發(fā)展奉獻(xiàn)青春。對(duì)青年進(jìn)行人類命運(yùn)共同體意識(shí)教育，既是思想政治教育順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流的本質(zhì)要求，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，因?yàn)樵谠催h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化中就蘊(yùn)含著人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)的平等交往、和平合作等文化基因。

需要指出的是，我們把習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系劃分為核心內(nèi)容、基礎(chǔ)內(nèi)容和發(fā)展內(nèi)容三個(gè)層面，是為了進(jìn)一步研究和探討習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的本質(zhì)需要，這一劃分不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。同時(shí)，這三個(gè)層面的思想政治教育內(nèi)容的范圍不是固定的或者一成不變的，其內(nèi)容體系隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展會(huì)不斷豐富和完善。這三個(gè)層面的思想政治教育內(nèi)容之間并不是彼此孤立，而是有所包含和相互聯(lián)系的，是一個(gè)統(tǒng)一整體的系統(tǒng)。

二、習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容體系的特征

（一）突出的政治性

從思想政治教育內(nèi)容體系三個(gè)層面的內(nèi)容來看，突出的政治性是習(xí)近平新時(shí)代思想政治教育內(nèi)容體系的顯著特征。

在階級(jí)社會(huì)里，思想政治教育總是表現(xiàn)一定的階級(jí)性，亦即政治性。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，闡述了階級(jí)社會(huì)中各種思想意識(shí)的階級(jí)性，認(rèn)為“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。[13]統(tǒng)治階級(jí)占統(tǒng)治地位的思想，是反映該社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)各個(gè)方面的思想，思想政治教育的政治性，集中反映了本階級(jí)或政治集團(tuán)的利益。在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，必然要建立反映其經(jīng)濟(jì)利益和政治利益的政治思想理論，通過加強(qiáng)對(duì)社會(huì)成員的思想政治教育，以使其思想在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，進(jìn)而調(diào)節(jié)社會(huì)的精神生產(chǎn)。思想政治教育的階級(jí)性，其實(shí)質(zhì)就是思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性，具有鮮明的政治色彩，是為維護(hù)階級(jí)利益和統(tǒng)治服務(wù)的。從根本上說，思想政治教育集中反映本階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益，統(tǒng)轄和影響其他意識(shí)形態(tài)，是為政治斗爭(zhēng)服務(wù)。新時(shí)代我國思想政治教育政治性體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，并不斷汲取非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容包括我國優(yōu)秀文化，借鑒和吸納人類文明的最新成果等來豐富思想政治教育的內(nèi)容體系。

習(xí)近平指出：“古今中外，每個(gè)國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長(zhǎng)起來的?！盵1]旗幟鮮明講政治是馬克思主義執(zhí)政黨的根本要求，也是習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)和一以貫之的要求。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，思想政治工作必須要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)“拔節(jié)孕穗期”的青少年實(shí)施鑄魂育人。在座談會(huì)上，習(xí)近平對(duì)學(xué)校思想政治課教師提出了六點(diǎn)希望和要求，首要的就是要求思想政治課教師“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒?！盵14]在習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容體系中，政治性的要求得到了充分的彰顯，其思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)了突出的政治性。在思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)成要素中，政治教育始終居于主導(dǎo)地位，他對(duì)青年的思想政治教育內(nèi)容的一系列科學(xué)論斷，教育內(nèi)容體系中所包含的馬克思主義基本理論教育、黨的基本理論教育、基本國情的教育等教育內(nèi)容和民族精神、時(shí)代精神的教育等等內(nèi)容，無不寄托了習(xí)近平對(duì)青年成長(zhǎng)過程中的政治教育要求，體現(xiàn)了“四為服務(wù)”①的方向要求。在思想政治教育實(shí)踐中，把強(qiáng)調(diào)政治教育認(rèn)為是“泛政治化”的觀念是錯(cuò)誤的。思想政治教育不能淡化政治，在青年成長(zhǎng)的過程中，必須要把青年具有的政治方向、政治觀念、政治立場(chǎng)、政治鑒別力等政治認(rèn)同牢牢掌握在馬克思主義的理論指導(dǎo)下，這對(duì)于鞏固我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國夢(mèng)的理想意義重大。

（二）鮮明的目的性

人類的任何實(shí)踐活動(dòng)都具有一定的目的指向性，思想政治教育活動(dòng)亦是如此。思想政治教育制度的制定、思想政治教育內(nèi)容的確定、思想政治教育的方法方式和載體的運(yùn)用等，無一不是受制于思想政治教育的目的。因此，思想政治教育內(nèi)容是由思想政治教育目的決定的，內(nèi)容服務(wù)于目的，明確的目的性是思想政治教育內(nèi)容的基本要求。

習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容體系反映了新時(shí)代青年教育和培養(yǎng)的目的和要求。習(xí)近平立足于基本國情，依據(jù)當(dāng)代中國青年的成長(zhǎng)路徑和規(guī)律，對(duì)我國青年的培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格提出了總要求。他把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為青年培養(yǎng)教育的根本目的，把打造為中國夢(mèng)而奮斗的生力軍作為青年培養(yǎng)的目標(biāo)，把培育走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者作為青年培養(yǎng)教育的基本任務(wù)。根本目的、培養(yǎng)目標(biāo)、基本任務(wù)這三個(gè)層面“構(gòu)成了習(xí)近平青年教育目的主體結(jié)構(gòu)”。[15]

習(xí)近平青年教育目的在其青年思想政治教育內(nèi)容體系中得到了彰顯，其青年思想政治教育內(nèi)容體系正是服務(wù)于教育目的本質(zhì)的要求?？v觀習(xí)近平青年思想政治教育的內(nèi)容體系有一條教育目的紅線始終貫穿其中，這就是為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，用中國夢(mèng)引領(lǐng)思想政治教育。習(xí)近平青年思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的三個(gè)層面的教育內(nèi)容始終是圍繞這一紅線展開。習(xí)近平指出“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革開放為核心的時(shí)代精神。”[6]40在核心教育內(nèi)容中，中國夢(mèng)的教育是理想信念教育的重要方面，強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀教育是因?yàn)椤吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！盵10]34而在基礎(chǔ)內(nèi)容中，重點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)青年進(jìn)行歷史觀、民族觀、國家觀等內(nèi)容教育，這些教育內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是以愛國主義教育為核心的民族精神教育，發(fā)展內(nèi)容體系盡管是強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新精神、生態(tài)文明教育和人類命運(yùn)共同體意識(shí)教育等內(nèi)容，但這都是深化改革所需要的本領(lǐng)和基本能力素質(zhì)的重要方面，是體現(xiàn)以改革開放為核心的時(shí)代精神教育。因此，習(xí)近平青年思想政治教育內(nèi)容體系三個(gè)層面的結(jié)構(gòu)形態(tài)，也可理解習(xí)近平青年思想政治教育培養(yǎng)目的在教育內(nèi)容體系上的集中體現(xiàn)。

思想政治教育具有對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮客觀作用的社會(huì)功能，習(xí)近平青年思想政治教育內(nèi)容體系體現(xiàn)了思想政治教育社會(huì)功能目的要求。同時(shí)，思想政治教育又具有為個(gè)體發(fā)展產(chǎn)生客觀影響的本體功能，這一本體功能體現(xiàn)在對(duì)塑造人的品德，促進(jìn)人的發(fā)展所起的作用，是思想政治教育目的的直接表現(xiàn)?！八枷胝谓逃呐囵B(yǎng)目標(biāo)，就是要堅(jiān)持全面發(fā)展觀，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展?！盵16]習(xí)近平也經(jīng)常告誡青年“要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人”[2]41他希望青年在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。這些重要論斷，都是基于新時(shí)代青年全面成才全面發(fā)展的目標(biāo)考量的。進(jìn)一步分析習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育的內(nèi)容體系，同樣可以看出其思想政治教育的內(nèi)容體系是以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，是建立在人的全面發(fā)展的科學(xué)理論的基石之上，又體現(xiàn)了對(duì)人的全面發(fā)展的目標(biāo)價(jià)值追求。

（三）強(qiáng)烈的時(shí)代性

增強(qiáng)時(shí)代感是思想政治教育的本質(zhì)要求。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵17]習(xí)近平青年思想政治教育內(nèi)容體系同時(shí)具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十九大確立了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，習(xí)近平在全國教育大會(huì)上指出，面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步對(duì)教育提出了新的更高的要求。因此，只有敏銳地、及時(shí)地反映社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，解答時(shí)代發(fā)展新課題，運(yùn)用充滿時(shí)代氣息的思想和內(nèi)容來教育、引導(dǎo)、說服教育對(duì)象，思想政治教育才能充滿生機(jī)和活力，才具有生命力。走在時(shí)代前列，賦予思想政治教育的時(shí)代內(nèi)容，是不斷促進(jìn)思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力所在，是思想政治教育現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，也是思想政治教育的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民的偉大實(shí)踐，在這場(chǎng)偉大的實(shí)踐中需要進(jìn)行偉大的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)以前所未有的復(fù)雜性、豐富性、多樣性、艱巨性展現(xiàn)在每個(gè)人面前，更需要富有時(shí)代特征的思想政治教育引導(dǎo)人們提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，以適應(yīng)、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

在習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容體系中，無論是核心內(nèi)容指出的用“中國夢(mèng)”引領(lǐng)的理想信念教育內(nèi)容、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容，還是基礎(chǔ)內(nèi)容確定的改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史等教育內(nèi)容，發(fā)展內(nèi)容確立的生態(tài)文明教育、人類命運(yùn)共同體意識(shí)的教育等內(nèi)容，都是習(xí)近平針對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的時(shí)代要求和改革開放不斷深化所面臨的攻堅(jiān)任務(wù)，對(duì)青年思想政治教育適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐而提出來的，既具有與社會(huì)發(fā)展同頻共振的時(shí)代性，又具有面向未來的前瞻性，習(xí)近平新時(shí)代對(duì)青年思想政治教育的新要求通過其思想政治教育內(nèi)容體系得到了映射。

三、習(xí)近平新時(shí)代青年思想政治教育內(nèi)容體系的溯源

一般認(rèn)為，思想政治教育內(nèi)容的安排是具有客觀內(nèi)在邏輯的教育行為，思想政治教育內(nèi)容的產(chǎn)生受到多方面因素的影響和制約。思想政治教育目的決定教育內(nèi)容外，社會(huì)、文化、政治等外在的環(huán)境因素和教育者的主觀要求等因素對(duì)教育內(nèi)容的形成同樣具有深刻影響。

（一）實(shí)踐之源：“四個(gè)偉大”新的歷史使命

思想政治教育內(nèi)容必須與社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步需要相適應(yīng)?！耙磺袆潟r(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。”[18]黨的十九大提出了黨在新時(shí)代肩負(fù)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想“四個(gè)偉大”的歷史使命，習(xí)近平把黨的前途和命運(yùn)寄希望于青年，其思想政治教育內(nèi)容體系的確立，是基于青年能適應(yīng)和擔(dān)當(dāng)起“四個(gè)偉大”歷史使命需要而指出的。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須要和堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想、共同理想做到有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)要充分認(rèn)識(shí)新的偉大斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣性。十九大報(bào)告指出，今天我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這是對(duì)世情、國情、黨情新變化新特點(diǎn)的高度概括。就世情而言，2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)，使世界進(jìn)入了發(fā)展變革的調(diào)整期，國際力量對(duì)比發(fā)生了新變化；就國情而言，改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，出現(xiàn)了一些新矛盾和新問題；就黨情來說，在黨的建設(shè)得到加強(qiáng)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利的情勢(shì)下，斗爭(zhēng)依然嚴(yán)峻。對(duì)此，必須要有高度的斗爭(zhēng)精神和過硬的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。建設(shè)偉大工程是確保黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的保證，要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，始終做到保持先進(jìn)性和純潔性，始終成為人民的主心骨和事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。推進(jìn)偉大事業(yè)就是要做到保持政治定力，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。

所有這些都要求青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵10]56有理想就是要求要有為中國夢(mèng)而奮斗的理想和堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，緊跟共產(chǎn)黨走，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想；有本領(lǐng)就是要有為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗的能力素質(zhì)，具有到改革創(chuàng)新的時(shí)代潮流中去，自覺維護(hù)我國主權(quán)安全發(fā)展利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，具有抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的防范能力，具備從事偉大斗爭(zhēng)的本領(lǐng)。有擔(dān)當(dāng)就是要擔(dān)負(fù)起黨賦予青年的時(shí)代責(zé)任，增強(qiáng)青年一代的使命感，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。習(xí)近平青年思想政治教育內(nèi)容體系正是契合了這一歷史使命要求，從而使教育內(nèi)容具有強(qiáng)烈的針對(duì)性和鮮明的新時(shí)代特征。

（二）文化之源：中華優(yōu)秀文化的涵養(yǎng)

幾千年來，我們能在世界文化的激蕩中，牢牢保持中華傳統(tǒng)本色，站穩(wěn)腳跟，就是因?yàn)槲覀儞碛胁┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。習(xí)近平特別重視以文化人，以文育人。他認(rèn)為，中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。”[6]164在習(xí)近平青年思想政治教育內(nèi)容體系中蘊(yùn)含了許多優(yōu)秀文化的教育因子。他認(rèn)為“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！盵6]171因此，他強(qiáng)調(diào)的對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承要求，又指明了思想政治教育實(shí)施過程中，對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行文化育人的路徑方法。

在面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)，必須樹立正確的傳統(tǒng)觀。目前，我們既面臨著以儒家為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化，又面臨著在革命過程中形成的革命文化和社會(huì)主義建設(shè)中形成的先進(jìn)文化。這些傳統(tǒng)文化都應(yīng)該得到弘揚(yáng)?！叭绻覀冎恢匾曋袊鴤鹘y(tǒng)文化而把中國傳統(tǒng)置之腦后，只強(qiáng)調(diào)繼承古代傳統(tǒng)文化，而拋棄了自己的革命傳統(tǒng)，貴遠(yuǎn)而賤近地選擇性繼承，不利于建立社會(huì)主義先進(jìn)文化?！盵3]27因此，在青年思想政治教育中，加強(qiáng)文化傳統(tǒng)教育時(shí)，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青年進(jìn)行中華優(yōu)秀文化和革命文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，這對(duì)我們確立正確的文化觀，運(yùn)用文化教育資源加強(qiáng)青年的思想政治教育具有重要指導(dǎo)意義。

（三）經(jīng)驗(yàn)之源：青年習(xí)近平成長(zhǎng)的精神財(cái)富

習(xí)近平是在濃郁的革命氛圍、苦難歷史和曲折的經(jīng)歷中成長(zhǎng)起來的我們黨的杰出領(lǐng)袖。特別是青年習(xí)近平在梁家河的七年插隊(duì)期間生活經(jīng)歷，“是習(xí)近平治國理政實(shí)踐的開端”，[19]這一時(shí)期正是青年習(xí)近平確立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，也是習(xí)近平青年思想政治教育理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

在梁家河期間，除了艱苦的勞動(dòng)之外，習(xí)近平肯讀書善學(xué)習(xí)是一大特點(diǎn)，尤其對(duì)中國經(jīng)典古籍有非常濃厚的興趣。透過這些中國古代優(yōu)秀作品，青年習(xí)近平讀懂了中國，讀懂了民族的歷史，讀懂了中華優(yōu)秀文化的精髓。這些作品增強(qiáng)了他的民族自豪感和文化自信心，培養(yǎng)了他對(duì)祖國的熱愛之情?？梢哉f，習(xí)近平提出的讓青年學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，對(duì)青年進(jìn)行國家意識(shí)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育等要求，都是建立在他年輕時(shí)持之以恒的讀書生活而積淀的對(duì)祖國優(yōu)秀文化和歷史傳統(tǒng)深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。因此，其青年思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)體系，無不折射出青年習(xí)近平的成長(zhǎng)經(jīng)歷和他在成長(zhǎng)過程中對(duì)人生的感悟。

不僅如此，延安的紅色文化也滋養(yǎng)了習(xí)近平崇高的理想信念，鑄就了他不變的初心。他先后寫了8份入團(tuán)申請(qǐng)，10份入黨申請(qǐng)，對(duì)理想信念有著執(zhí)著的追求?？梢哉f，在延安精神的熏陶下，在革命文化和革命精神的感染下，堅(jiān)定了他的信仰和無論在何種情形下堅(jiān)定跟黨走的信念。這也是他強(qiáng)調(diào)要從理想信念的制高點(diǎn)上，教育引導(dǎo)青年，用革命文化、革命精神教育青年一代的思想本源和實(shí)踐的根源。

此外，習(xí)近平生長(zhǎng)在革命家庭，良好的家風(fēng)和家庭教育，對(duì)青年習(xí)近平的成長(zhǎng)也起到十分重要的影響。他在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表講話時(shí)說：“我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》，有十幾本，其中一本就是講‘岳母刺字’，精忠報(bào)國在我腦海中留下的印象很深?！盵2]94這些深刻而強(qiáng)烈的愛國主義情懷，同樣體現(xiàn)在他確立的青年思想政治教育內(nèi)容的豐富體系之中。

注釋：

①“四為服務(wù)”指：“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”這是習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出的要求。參見：習(xí)近平談治國理政: 第2卷[M]. 北京:外文出版社, 2017: 377.

[1] 習(xí)近平. 習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2018-05-03(02).

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室. 習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[M]. 北京: 中央文獻(xiàn)出版社, 2017.

[3] 陳先達(dá). 文化自信做理想信念堅(jiān)定的中國人[M]. 長(zhǎng)春: 吉林人民出版社, 2017.

[4] 習(xí)近平. 習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2015-10-15(02).

[5] 習(xí)近平. 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2018-09-11(01).

[6] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政[M]. 北京: 外文出版社, 2014.

[7] 鄧小平. 鄧小平文選: 第3卷[M]. 北京: 人民出版社, 1993: 206.

[8] 習(xí)近平在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國特色社會(huì)主義合格答卷[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013-06-27(01).

[9] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政: 第2卷[M]. 北京: 外文出版社, 2017: 122.

[10] 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編[M]. 北京: 人民出版社, 2017.

[11] 季海菊. 高校生態(tài)德育論[M]. 南京: 東南大學(xué)出版社, 2011: 85.

[12] 習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2015-10-27(01).

[13] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯選集: 第1卷[M]. 北京: 人民出版社, 1995: 98.

[14] 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2019-03-19(01).

[15] 周如東, 王麗萍. 習(xí)近平青年教育目的論[J]. 學(xué)術(shù)探索, 2018(1): 14.

[16] 張耀燦, 鄭永廷, 吳潛濤, 等. 現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]. 北京: 人民出版社, 2006: 141.

[17] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯選集: 第4卷[M]. 北京: 人民出版社, 1995: 284.

[18] 馬克思, 恩格斯. 馬克思恩格斯全集: 第3卷[M]. 北京: 人民出版社, 2002: 544.

[19] 中央黨校采訪實(shí)錄編輯室. 習(xí)近平的七年知青歲月[M]. 北京: 中央黨校出版社, 2017: 401.

On Xi Jinping’s Content System of Youth Ideological and Political Education in the New Era

ZHOU Rudong, WANG Yanling

（School of Marxism, Shandong University of Science and Technology, Qingdao, Shandong 266590, China）

The main content of Xi Jinping for the youth ideological and political education in the new era is the structural system consisting of the core content, the basic content and its expansion content. The core content emphasizes the education of ideals and beliefs, the education of the core values and the education of excellent cultures. The basic content includes the four-history education (the history of the Party, the history of the country, the history of reform and opening up, the history of the development of socialism), the three-consciousness education (the national consciousness, the rule and law consciousness, social responsibility consciousness), the three-aspect education (national unity and progress education, national security the education, scientific spirit education); The content of the expansion focuses on the education of innovative spirit, ecological civilization and the community of human destiny. The content of this structural system is of the outstanding political characteristics, distinct purpose and the strong characteristics of the times. The “four great” historical missions that be shouldered by the Communist Party of China, the cultivation of Chinese excellent culture and the precious spiritual wealth that be accumulated during the growth of Xi Jinping are the source of its origin.

Xi Jinping; youth; ideological and political education; content system;

2019-01-05

2018年山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃高等學(xué)校思想政治教育研究專項(xiàng)（18CSZJ38）；2017年山東省研究生導(dǎo)師指導(dǎo)能力提升項(xiàng)目（SDYY17031）

周如東（1964-），男，江蘇泰興人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事思想政治教育研究；王艷玲（1992-），女，山東巨野人，碩士研究生，主要從事思想政治教育研究

D 2-0

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2019.02.001

2096-059X(2019)02–0001–08

（責(zé)任編校：彭 萍）