劉月田 宋立根
內(nèi)容提要:河北省涿鹿縣歷史悠久,人杰地靈,有著深厚的文化底蘊(yùn)、文化淵源、文化積累,是《史記》明確記載的中華始祖黃帝、炎帝和蚩尤共同活動(dòng)的地方。因此也就有“中華文明從涿鹿走來(lái)”的形象敘述,傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合作為涿鹿縣多年傾力建設(shè)的神圣使命和戰(zhàn)略抉擇,以文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)工程與旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目為突破口,在品牌樹立與打造方面,取得了一些成效。但是,由于傳統(tǒng)文化品牌等級(jí)較低、產(chǎn)業(yè)對(duì)接能力較弱,始終沒(méi)有到達(dá)預(yù)想高度和預(yù)期深度的效果,歷史文化價(jià)值的獨(dú)特“魅力”沒(méi)有得到充分挖掘與展示,潛在的文化傳承價(jià)值很大,提升的空間更大。
涿鹿縣位于河北省西北部,東與北京市門頭溝區(qū)接壤,是河北省十四個(gè)環(huán)首都北京的縣區(qū)之一。全縣轄1 區(qū)、13 鎮(zhèn)、4 鄉(xiāng)、373 個(gè)行政村,總?cè)丝?5.1 萬(wàn)人,總面積2802 平方公里。涿鹿縣歷史悠久,人杰地靈,有著深厚的文化底蘊(yùn)、文化淵源、文化積累,是《史記》明確記載的中華始祖黃帝、炎帝和蚩尤共同活動(dòng)的地方。可謂“中華文明開(kāi)始從涿鹿走來(lái)”,中華“三祖”文化品牌作為涿鹿縣多年傾力建設(shè)的特色品牌和戰(zhàn)略抉擇,以文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)工程與旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目為突破口,在品牌樹立與打造方面,取得了很大成效。
河北省傳統(tǒng)旅游資源豐富,全省擁有世界文化遺產(chǎn)5 處、國(guó)家級(jí)歷史文化名城5 座、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)7 處、國(guó)家級(jí)森林公園11 個(gè)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)5 處、全國(guó)旅游勝地四十佳3 處、全國(guó)十大風(fēng)景名勝2 處。河北省文物遺存數(shù)量多、歷史久、檔次高、內(nèi)容豐富。全省有省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位680 處,居全國(guó)第一位,國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位88 處,居全國(guó)第三位,是全國(guó)著名文物大省。
五千年前,中華民族的始祖黃帝、炎帝、蚩尤在這里征戰(zhàn)、耕作、融合,建立了中華民族歷史上的第一個(gè)政權(quán)集中地,創(chuàng)造了中華民族共認(rèn)的“龍”圖騰,實(shí)現(xiàn)了中華民族第一次大融合,開(kāi)創(chuàng)了中華文明的新紀(jì)元。西漢史學(xué)家司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中記載:“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野;與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”,合符釜山,而“邑于涿鹿之阿”。因此,已故著名歷史學(xué)家顧頡剛在《中國(guó)上古史》中斷言:“千古文明開(kāi)涿鹿”;著名歷史學(xué)家蘇秉琦先生用“看一百年的中國(guó)到上海,看一千年的中國(guó)到北京,看兩千年的中國(guó)到西安,看五千年的中國(guó)到涿鹿”再次強(qiáng)調(diào)了涿鹿在中華文明發(fā)源中重要的歷史地位。經(jīng)考證,這里擁有著名的華夏文明八個(gè)第一:即中華第一帝都——黃帝城、中華第一古戰(zhàn)場(chǎng)——涿鹿之野、中華第一名泉——黃帝泉、中華第一會(huì)——釜山、中華第一祠——黃帝祠、中華第一軍事發(fā)明——指南車、中華第一祭臺(tái)——丹墀地、中華第一陵墓——橋山。這些遺址遺跡集中分布在以黃帝城為中心的30 平方公里范圍內(nèi)。其密集度、豐厚度、原始度及其歷史文化環(huán)境的完整度,具有開(kāi)發(fā)壟斷性旅游系列產(chǎn)品的先決條件。
中華“三祖文化”成功列入了河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“中華文明從這里走來(lái)”已成為河北省三大文化品牌之一。2018 年經(jīng)考察評(píng)審,涿鹿黃帝城遺址文化旅游區(qū)基本達(dá)到省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)。2018 年10 月15 日黃帝城遺址文化旅游區(qū)獲得第三屆“文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院獎(jiǎng)”之“全球文化旅游目的地”提名獎(jiǎng),黃帝城遺址文化旅游區(qū)在此次提名頒獎(jiǎng)盛典中獲得“全球文化旅游目的地”獎(jiǎng),為涿鹿縣進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,帶來(lái)重大戰(zhàn)略機(jī)遇。黃帝、炎帝、蚩尤“三祖”人文資源是中華民族獨(dú)一無(wú)二的文化瑰寶,其歷史地位與文化價(jià)值極高。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷擴(kuò)大中華“三祖”文化國(guó)際影響力,形成在國(guó)內(nèi)外有影響的文化軟實(shí)力。要做到有效提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)文化傳承融合,必須對(duì)中華“三祖”文化品牌價(jià)值現(xiàn)狀有一個(gè)清晰認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)。
“三祖”文化是涿鹿縣豐富的文化資源,這些資源主要包括三祖文獻(xiàn)史料、三祖考古發(fā)掘、民間故事和地方傳說(shuō),以及歷代對(duì)“三祖”文化的研究和三祖信仰等。
1.文獻(xiàn)資源現(xiàn)狀?!叭妗痹阡寐箍h活動(dòng)的文獻(xiàn)記載,內(nèi)容豐富翔實(shí)。在歷代中國(guó)文獻(xiàn)典籍中,都有相關(guān)記載。
2.資源研究現(xiàn)狀。關(guān)于歷代文獻(xiàn)記載的黃帝、炎帝與蚩尤在涿鹿縣境內(nèi)交戰(zhàn)與生活的相關(guān)史實(shí),學(xué)者們對(duì)黃帝、炎帝與蚩尤交戰(zhàn)地開(kāi)展深入而具體的研究,以及以此為基礎(chǔ)得出的結(jié)論,得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)可,為“三祖”文化的提出提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。
3.文物資源現(xiàn)狀。在涿鹿這片古老的土地上,與黃帝、炎帝、蚩尤活動(dòng)時(shí)代大體相當(dāng)?shù)男率魑幕z存非常豐富。
4.民間傳說(shuō)資源現(xiàn)狀。長(zhǎng)期以來(lái),涿鹿縣流傳著大量有關(guān)炎帝、黃帝和蚩尤等先民的故事。其中比較著名的有黃帝戰(zhàn)蚩尤、指南車、合符釜山、九天玄女、龍圖騰、蚩尤寨、蚩尤墳的傳說(shuō)等等。涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存的遺跡遺址,其中都流傳著有關(guān)三祖的傳說(shuō)故事。
隨著“三祖”文化概念逐步得到學(xué)術(shù)界認(rèn)同,涿鹿縣逐步成為海內(nèi)外媒體所宣傳的“三祖”文化發(fā)源地,成為海內(nèi)外中華兒女尋根的圣地,影響不斷擴(kuò)大,“三祖”文化品牌初步形成。其歷史文化價(jià)值,包括科學(xué)價(jià)值、文化傳承價(jià)值、歷史價(jià)值與當(dāng)代民眾精神需要價(jià)值等多個(gè)方面。
從科學(xué)價(jià)值來(lái)看,“三祖”文化蘊(yùn)含著中華文明起源的諸多因子,對(duì)探索中華文明起源有重要的科學(xué)價(jià)值。涿鹿是中華三祖黃帝、炎帝、蚩尤交戰(zhàn)之處。最早的部族戰(zhàn)爭(zhēng)與融合,成為中華文明開(kāi)始出現(xiàn)的標(biāo)志性事件。文明起源重要標(biāo)志之一是城邑的出現(xiàn),黃帝邑于涿鹿之阿,開(kāi)中華五千年文明之光。
從文化傳承價(jià)值來(lái)看,“三祖”文化是中華文化的源頭。黃帝、炎帝、蚩尤三祖,被尊為中華文化的始祖,他們創(chuàng)造的豐富多彩的文化成為中華文化之源。
從歷史價(jià)值來(lái)看,三祖所代表的古老族群的交戰(zhàn)、融合,開(kāi)啟了中華民族多元一體化格局形成的歷史進(jìn)程。涿鹿戰(zhàn)后,三個(gè)古老部族之間的融合代替了彼此之間的戰(zhàn)爭(zhēng),成為中華民族發(fā)展主旋律。涿鹿成為中華民族融合與形成之地。
從當(dāng)代民眾精神需要定位,三祖在涿鹿縣留下的遺跡與遺物,將成為中華民族建設(shè)精神家園的重要依托?!叭妗蔽幕瘜⒆逶凑J(rèn)同與文化認(rèn)同合為一體,是血統(tǒng)的探源,也是文化的尋根?!叭妗蔽幕Q生地涿鹿,成為中華民族的朝圣之地。
綜上所述,“三祖”文化歷史文化價(jià)值定位是:中華文明的探源地、中華文化起源地、中華民族融合與形成地、中華民族的朝圣地。
我國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的文明古國(guó),積累了極為豐富的歷史文化資源,涿鹿縣“三祖”文化資源延綿五千年非常豐富。
從目前涿鹿縣現(xiàn)有實(shí)體歷史文物角度分析,獨(dú)特的三祖文化遺址遺跡共3 處被列入省級(jí)文物保護(hù)單位。從圍繞“三祖”文化已經(jīng)做過(guò)的不同類型挖掘、開(kāi)發(fā)和拓展工作分析,初步匯總?cè)缦拢阂皇卿寐箍h“三祖”文化獲得大型媒體多次宣傳報(bào)道;二是制定規(guī)劃設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)共3 次;三是社會(huì)人士捐資和涿鹿縣籌資建設(shè)共3 次以上;四是以研討會(huì)、論壇形式引入外地專家研究共8 次以上;五是舉辦大型紀(jì)念和祭祀活動(dòng)共10 次以上。
對(duì)中華“三祖”文化品牌等級(jí)評(píng)價(jià):從以上針對(duì)不同角度審視“三祖”文化相關(guān)性進(jìn)行的梳理分析,目前“三祖”文化品牌等級(jí)的現(xiàn)狀,可以得到如下初步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià):國(guó)內(nèi)官方認(rèn)可度不夠,即在國(guó)內(nèi)高層象征意義的認(rèn)可中華“三祖”文化品牌等級(jí)不夠;國(guó)際文化組織認(rèn)可度不夠,即在國(guó)際上象征意義的認(rèn)可中華“三祖”文化品牌等級(jí)不夠;省內(nèi)官方認(rèn)可度不夠,即在省級(jí)層面認(rèn)可中華“三祖”文化品牌等級(jí)不夠;獲得“文化稱號(hào)”認(rèn)可度不夠,即在世界和國(guó)內(nèi)層面認(rèn)可中華“三祖”文化授牌有等級(jí)的評(píng)價(jià)標(biāo)示不夠;國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)認(rèn)可度不夠,即在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界公認(rèn)等級(jí)和企業(yè)界產(chǎn)業(yè)拓展規(guī)模不夠。亦即認(rèn)可中華“三祖”文化作為載體的文化品牌等級(jí)不夠;國(guó)家教育基地認(rèn)可度不夠,即國(guó)家級(jí)和省級(jí)層面認(rèn)可以中華“三祖”文化作為歷史文化教育基地的品牌等級(jí)不夠;主題宣傳認(rèn)可度不夠,即國(guó)家級(jí)和省級(jí)認(rèn)可并以中華“三祖”文化為主題的宣傳品等級(jí)不夠。
深化中華文明研究,推進(jìn)中華文明探源工程,開(kāi)展考古中國(guó)重大研究,實(shí)證中華文明延綿不斷、多元一體、兼收并蓄的發(fā)展脈絡(luò)。依托價(jià)值突出、內(nèi)涵豐厚的珍貴文物,推介一批國(guó)家文化地標(biāo)和精神標(biāo)識(shí),增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力①中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》,2018 年10 月8 日,來(lái)源:新華社。。涿鹿“三祖”文化品牌歷史文化價(jià)值發(fā)掘中存在的困境,某種程度上可以說(shuō)是來(lái)自于這一品牌的歷史文化價(jià)值定位。炎、黃、蚩文化在全國(guó)不同的地方都可以有自己的關(guān)注點(diǎn),如河南鄭州的黃帝出生地、陜西黃陵縣的黃帝陵、湖北隨州的炎帝誕生地、湖南炎陵縣的炎帝陵等等,涿鹿縣是炎帝、黃帝、蚩尤共同活動(dòng)的重要地點(diǎn),這在全國(guó)具有獨(dú)特性和唯一性,涿鹿這一文化資源具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),蚩尤與黃帝、炎帝一樣為中華文化始祖之一,為涿鹿縣首創(chuàng)和獨(dú)享。
針對(duì)上述分析,可以說(shuō)明“三祖”文化品牌的塑造和提升,是一種無(wú)形資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的系統(tǒng)工程,不是光靠包裝、廣告所能解決的一般事務(wù),不是單一的一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)面就能夠解決的問(wèn)題,涉及到品牌的培育、提升、管理、再塑。當(dāng)前,涿鹿縣提升“三祖”文化品牌的核心任務(wù)就是要抓緊培育2—3家有發(fā)展?jié)摿统砷L(zhǎng)性較好的旅游企業(yè),鼓勵(lì)有實(shí)力的文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組。通過(guò)資本輸出、品牌輸出、特許經(jīng)營(yíng)等多種途徑,推動(dòng)企業(yè)聯(lián)合經(jīng)營(yíng),引導(dǎo)企業(yè)做大市場(chǎng)主體,在積極推進(jìn)文化旅游健康與可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷提升“三祖”文化品牌市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
1.中國(guó)遠(yuǎn)古文化研究第一品牌。“三祖”文化,是中華文化的源頭。豐富的文獻(xiàn)資源、考古學(xué)資源和民間傳說(shuō)資源,為多角度、多層次深入研究中華遠(yuǎn)古文化奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),也為將“三祖”文化打造成中國(guó)遠(yuǎn)古文化研究第一品牌提供了可能性與可行性。
“三祖”文化與黃帝文化、炎帝文化、炎黃文化一樣,屬于一種始祖文化。始祖生活的時(shí)代,是中國(guó)歷史上的傳說(shuō)時(shí)代。是中華文明起源、中華民族形成與中華文化起源的時(shí)代。圍繞以上重大課題的研究,足可以將“三祖”文化品牌提升為中國(guó)遠(yuǎn)古文化研究第一品牌。
2.提升中華民族凝聚力與文化認(rèn)同感標(biāo)志性文化品牌。由眾多民族不斷融合而形成的中華民族,其基本特征是多元一體的民族格局。在這種民族格局中,共同的始祖文化信仰、共同的價(jià)值觀、道德觀與文化觀,是提升民族凝聚力與文化認(rèn)同感的基礎(chǔ)?!叭妗蔽幕放?,包含了對(duì)“三祖”業(yè)績(jī)的緬懷,包含了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀和文化觀的追尋與探索。在提升中華民族凝聚力和文化認(rèn)同感方面,具有天然的優(yōu)勢(shì)。發(fā)掘“三祖”文化品牌所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值,將其建設(shè)成為提升中華民族凝聚力與文化認(rèn)同感的標(biāo)志性品牌。
3.國(guó)家舉辦重大文化活動(dòng)的形象品牌?!拔幕敲褡宓难},是人民的精神家園”,民族的復(fù)興首先是文化的覺(jué)醒。“三祖”文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分,在提升民族凝聚力和文化認(rèn)同感方面,具有不可替代的重要作用。所具有的豐富的文獻(xiàn)資源、文物資源、民間傳說(shuō)資源,以及“三祖”文化別具特色的文化內(nèi)涵,使涿鹿縣具有了成為國(guó)家舉辦重大文化活動(dòng)地的可能性。發(fā)掘品牌多重內(nèi)在價(jià)值,將其打造成為國(guó)家舉辦重大文化活動(dòng)的形象品牌。
4.海內(nèi)外中華文化投資的首選品牌之一。“三祖”文化作為始祖文化的一個(gè)組成部分,具有自己鮮明的特色,其中蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)投資價(jià)值?!叭妗蔽幕呢S富內(nèi)涵,為海內(nèi)外中華文化投資提供了廣闊的前景,同時(shí)使涿鹿始祖文化產(chǎn)業(yè)富有延伸性。伴隨著“三祖”文化在海內(nèi)外影響力的不斷擴(kuò)大,其所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值會(huì)得到進(jìn)一步提升,將與“三祖”文化有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)品牌打造成為海內(nèi)外中華文化投資首選品牌之一。
1.打造中國(guó)最高等級(jí)特大型“炎黃蚩”三大始祖“復(fù)合體”人文旅游資源“庫(kù)”及世界著名國(guó)際旅游勝地。力求做到與《涿鹿縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃、中華第一帝都·黃帝城控制性詳細(xì)規(guī)劃》《中華三祖圣地總體規(guī)劃暨中華合符壇詳細(xì)規(guī)劃》以及涿鹿交通“十三五”規(guī)劃有機(jī)銜接。
2.打造中華民族國(guó)家級(jí)歷史祭祀、文明傳承與展示基地。堅(jiān)持祭拜祖先與傳承文明并重。“三祖”文化與黃帝文化、炎帝文化、炎黃文化等始祖文化概念最大的區(qū)別,便是將蚩尤與黃帝、炎帝一樣,提升到中華人文始祖的位置?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》開(kāi)篇所載歷史事件,便是三位始祖之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤與炎帝、黃帝一樣,都對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),將蚩尤認(rèn)定為人文始祖,在學(xué)理上是完全站得住腳的。中華文化的特征之一便是祖先崇拜與祖先祭祀。對(duì)人文始祖的祭祀,是中華民族尋根與價(jià)值追求的融合,是提升民族凝聚力、增強(qiáng)文化認(rèn)同感的重要活動(dòng)。
3.打造中國(guó)北方最大的戶外健身與登山訓(xùn)練基地。本著向游客提供自我展示的舞臺(tái),加快互動(dòng)性、參與性“三祖”旅游系列產(chǎn)品開(kāi)發(fā)建設(shè),激發(fā)游客增強(qiáng)刺激性體驗(yàn)熱情,促使游人在娛樂(lè)互動(dòng)中獲得難忘的情感體驗(yàn)、思想體驗(yàn)。
4.打造河北省、張家口及涿鹿縣文化宣傳與招商引資的重要載體。
5.打造中國(guó)北方以葡萄采摘為核心的果鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游觀光與高端避暑休閑度假基地。
6.打造河北省文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展第一層次工程。
綜上所述,我們認(rèn)為,積極開(kāi)發(fā)“三祖”歷史文化資源,加快提升“三祖”文化品牌等級(jí),加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),對(duì)于發(fā)掘涿鹿豐富的歷史文化資源潛力,發(fā)揮歷史文化資源的比較優(yōu)勢(shì),調(diào)整和優(yōu)化涿鹿縣經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要的意義。
在堅(jiān)持國(guó)有不可移動(dòng)文物所有權(quán)不變、堅(jiān)守文物保護(hù)底線的前提下,探索社會(huì)力量參與國(guó)有不可移動(dòng)文物使用和運(yùn)營(yíng)管理。鼓勵(lì)依法通過(guò)流轉(zhuǎn)、征收等方式取得屬于文物建筑的農(nóng)民房屋及其宅基地使用權(quán)。加大文物資源基礎(chǔ)信息開(kāi)放力度,支持文物博物館單位逐步開(kāi)放共享文物資源信息。促進(jìn)文物旅游融合發(fā)展,推介文物領(lǐng)域研學(xué)旅行、體驗(yàn)旅游、休閑旅游項(xiàng)目和精品旅游線路①中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》,2018 年10 月8 日,來(lái)源:新華社。。提升“三祖”文化傳承品牌價(jià)值與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),是一個(gè)相互適應(yīng)、相互理解、相互尊重到相互依賴的過(guò)程,不是一蹴而就的事情,其發(fā)展推進(jìn)和提升更是需要有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。需要充分認(rèn)識(shí)“三祖”文化傳承品牌價(jià)值,發(fā)掘好“三祖”文化傳承品牌價(jià)值,提升“三祖”文化傳承品牌價(jià)值等級(jí)。
1.打造海內(nèi)外中華遠(yuǎn)古文化研究中心實(shí)現(xiàn)路徑?!叭妗蔽幕放莆墨I(xiàn)資源、文物資源和民間傳說(shuō)資源豐富,為將“三祖”文化發(fā)源地涿鹿打造成為海內(nèi)外中華遠(yuǎn)古文化研究中心提供了可能性。曾經(jīng)活動(dòng)在這塊土地上的炎黃蚩三祖所創(chuàng)造的燦爛遠(yuǎn)古文化,為涿鹿縣的中華遠(yuǎn)古文化研究提供了開(kāi)拓的空間。充分運(yùn)用考古學(xué)文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合的二重證據(jù)法,加強(qiáng)“三祖”時(shí)代文明起源與文化起源的研究,爭(zhēng)取在新石器時(shí)代考古、中國(guó)文明起源、中華民族形成、中華文化起源等方面取得重大突破,打造海內(nèi)外中華遠(yuǎn)古文化研究中心。
2.打造舉辦重大文化活動(dòng)的首選地實(shí)現(xiàn)路徑。涿鹿縣優(yōu)越的自然環(huán)境、豐富的自然資源和人文資源,再加上東距北京市區(qū)125 公里的得天獨(dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì),具備了舉辦重大文化活動(dòng)的先天條件。將涿鹿縣打造成國(guó)家舉辦重大文化活動(dòng)的首選之地,是提升“三祖”品牌歷史文化傳承價(jià)值的重要途徑。
涿鹿縣由于政策、資金以及操作層面的“瓶頸”制約,“三祖”文化品牌的文化內(nèi)涵與獨(dú)特“魅力”等級(jí)沒(méi)有得到充分挖掘與展示,“三祖”文化品牌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還沒(méi)有形成較快發(fā)展“氣候”,上升的空間比較大。
1.提升以“三祖”文化為內(nèi)核的國(guó)際旅游勝地路徑。趙勇同志曾經(jīng)提出“三個(gè)走來(lái)”一是新中國(guó)從西柏坡走來(lái);二是東方人類從泥河灣走來(lái);三是中華文明從涿鹿走來(lái)。涿鹿縣是黃帝、炎帝、蚩尤三位中華文明始祖唯一會(huì)聚地,涿鹿縣被史學(xué)界稱為是中華民族龍圖騰的誕生地,是中華民族的奠基地,是中華文明的發(fā)祥地,是中華兒女尋根祭祖的神圣地,在全國(guó)具有壟斷性資源優(yōu)勢(shì)??梢愿爬椤叭妗蔽幕放苾?nèi)核,從這個(gè)意義上講,以“中華文明從涿鹿走來(lái)”為核心,提升“三祖”文化品牌等級(jí)具有一定程度上的國(guó)際意義。
2.提升為國(guó)家級(jí)民族始祖公祭地之一的路徑。俗話說(shuō),無(wú)禮不成中國(guó),無(wú)祭便無(wú)華夏。從祭禮文化傳承角度看,祭祀是國(guó)人生活的重要內(nèi)容,祭祀文化是中華文化的重要組成部分。國(guó)人通過(guò)祭祀活動(dòng),追憶先祖,傳承孝道,涵養(yǎng)德性,對(duì)生命表示敬畏?!叭妗奔漓肱c其他地方的始祖祭祀相比,顯著特點(diǎn)是將蚩尤與炎帝、黃帝一并祭祀,應(yīng)該說(shuō)是對(duì)始祖祭祀的一種創(chuàng)新。
祭祖大典的等級(jí)決定著重視程度的高低。決策人的態(tài)度是根基,高度關(guān)注是支柱,不同位置的人,做不同角度的事——識(shí)人察天下。只有領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為祭祀“三祖”文化活動(dòng)是關(guān)系到國(guó)家和民族的大事,才能被提上重要議事日程。把祭祖活動(dòng)提升為凝聚國(guó)力、促進(jìn)海峽兩岸統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、創(chuàng)建和諧社會(huì)的國(guó)家級(jí)主要活動(dòng)。有效提升中華民族祭祀“三祖”活動(dòng)等級(jí),是提升中華“三祖”文化品牌等級(jí)的重要突破口。
3.提升為中華民族愛(ài)國(guó)主義思想教育基地的路徑。要把“三祖”文化寶貴的精神文化財(cái)富挖掘好、保護(hù)好、利用好、傳承好,提升為愛(ài)國(guó)主義思想教育基地,并結(jié)合著名作家丁玲在涿鹿縣溫泉屯土地改革的真實(shí)歷史,將丁玲紀(jì)念館作為中華民族愛(ài)國(guó)主義思想教育基地,爭(zhēng)取獲得教育部、文化部和共青團(tuán)中央等認(rèn)可,賦予新的內(nèi)涵和時(shí)代氣息,不斷總結(jié)提煉、發(fā)揚(yáng)光大。
4.提升為河北省首張歷史文化名片路徑。涿鹿是中華“三祖”融合之地,黃帝城是中華文明發(fā)祥地的標(biāo)志。黃帝城景區(qū)建設(shè)對(duì)促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、提升海內(nèi)外華人的敬祖美德、凝聚中華民族向心力具有重要意義,是利在當(dāng)代、功在千秋的愛(ài)國(guó)主義工程和經(jīng)典文化旅游產(chǎn)業(yè)工程。中央電視臺(tái)《發(fā)現(xiàn)黃帝城》的播放,在全國(guó)引起很大反響。因此,地方政府應(yīng)繼續(xù)加大宣傳推廣力度,以《涿鹿縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃暨黃帝城旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃(2008—2020 年)》為依托,積極溝通河北省省委省政府,結(jié)合河北省文化旅游發(fā)展規(guī)劃和河北省對(duì)外宣傳工作部署,將“三祖”文化品牌提升為河北省首張歷史文化名片。
5.提升為河北省文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目路徑。通過(guò)有關(guān)部門宣傳,突出“三祖”文化弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。借鑒國(guó)際文化創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn),借鑒國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)改革的做法,擴(kuò)大“三祖”文化品牌的國(guó)際影響力,突出創(chuàng)建中華“三祖”文化產(chǎn)業(yè)園的目的性。提升“三祖”文化產(chǎn)業(yè)核心作用,推動(dòng)建設(shè)黃帝城博物館、軒轅公館等一批重點(diǎn)文化項(xiàng)目,并將其打造成河北省文化產(chǎn)業(yè)新的亮點(diǎn)。
創(chuàng)建中華上古影視拍攝中心,聯(lián)合制作涉及“三祖”文化相關(guān)內(nèi)容的影視作品,提升“三祖”文化品牌等級(jí)。
擴(kuò)大招商引資范圍。為大力弘揚(yáng)“三祖”文化,提升“三祖”文化品牌等級(jí),推介涿鹿投資環(huán)境、招商引資項(xiàng)目及旅游、文化資源,促進(jìn)涿鹿縣在河北省、張家口市對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)文化交流、招商引資中提升為第一“窗口”與重要平臺(tái)等級(jí),促進(jìn)在更深層次、更廣范圍的合作與交流,應(yīng)面向世界范圍廣泛開(kāi)展招商引資,建立誠(chéng)信工商客戶項(xiàng)目庫(kù),著力吸引世界各地核心產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)項(xiàng)目,引進(jìn)戰(zhàn)略投資者,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化、交流合作實(shí)現(xiàn)重大突破。