董穎 李瓊

內(nèi)容摘要：基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展下，我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)特點(diǎn)，這樣會(huì)一定程度給我國社會(huì)主義核心價(jià)值培育工作帶來各種沖擊與挑戰(zhàn)。針對(duì)此種現(xiàn)狀，我國社會(huì)主義核心價(jià)值教育工作要充分發(fā)揮出外國文學(xué)教學(xué)中經(jīng)典文學(xué)的作用，通過合理運(yùn)用外國文學(xué)開展各種有意義的教育活動(dòng)，不僅能夠滿足大眾對(duì)外國經(jīng)典文學(xué)知識(shí)的不同學(xué)習(xí)需求，還可以培養(yǎng)民眾高尚的人格精神、增強(qiáng)民眾愛國主義情愫，促使民眾樹立起先進(jìn)的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀。本文將進(jìn)一步對(duì)外國文學(xué)教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的運(yùn)用展開分析與探討。

關(guān)鍵詞：外國文學(xué)教學(xué) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 培育 運(yùn)用

在外國經(jīng)典文學(xué)中孕育著人類豐富的內(nèi)心情感經(jīng)驗(yàn)，通過積極開展外國文學(xué)教育活動(dòng)，不僅能夠起到陶冶情操、散發(fā)創(chuàng)新思維的作用，還可以促進(jìn)我國社會(huì)主義核心觀培育工作順利的發(fā)展。因此，基于社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化發(fā)展下，我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作要深入挖掘出外國經(jīng)典文學(xué)中的思想藝術(shù)價(jià)值，有效將外國文學(xué)與價(jià)值觀教育工作結(jié)合在一起，注重民眾的情感體驗(yàn)教育，促使民眾樹立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀，推動(dòng)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

一.社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)核就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它能夠充分反映出我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐要求和豐富內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容可以概括為24個(gè)字，其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則[1]。基于核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上，社會(huì)主義核心觀進(jìn)一步從國家、社會(huì)以及公民三個(gè)不同層面，科學(xué)明確提出了不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值主要包括了兩個(gè)方面：

（一）理論價(jià)值。在提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀之后，也就明確了我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)展的主體性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從不同層面詳細(xì)表述了價(jià)值目標(biāo)、要求以及理想，能夠全面反映出中國特色社會(huì)主義國家群眾的價(jià)值主體性地位以及從公民切身利益出發(fā)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出進(jìn)一步豐富了我國特色社會(huì)主義理論體系，優(yōu)化改善了中國特色社會(huì)主義理論體系，讓社會(huì)主義制度變得更加具有優(yōu)越性。

（二）實(shí)踐價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值不僅能夠提高我國文化軟實(shí)力和民族凝聚力，還可以有效維持社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)我國社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作，能夠?yàn)樯鐣?huì)廣大民眾提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，促使每個(gè)公民進(jìn)行正確價(jià)值選擇，樹立和諧社會(huì)發(fā)展理念，從而降低社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種負(fù)面影響。

二.以維多利亞時(shí)期文學(xué)為例分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在維多利亞時(shí)期（1836-1901年），西方文學(xué)從浪漫與現(xiàn)實(shí)主義角度科學(xué)反映出了處于該時(shí)期社會(huì)民眾在思想與生活方面發(fā)生的具體變化。維多利亞時(shí)期文學(xué)最為顯著的特征就是批判現(xiàn)實(shí)主義，大量作家都通過文學(xué)作品創(chuàng)作有效揭露抨擊國家社會(huì)陰暗面，在社會(huì)不同意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響作用。維多利亞時(shí)期西方文學(xué)核心價(jià)值對(duì)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育發(fā)展能夠起到良好借鑒作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分凸顯出了社會(huì)主義本質(zhì)，具有良好的價(jià)值導(dǎo)向作用，是維持社會(huì)和諧穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的核心精神旗幟。

維多利亞時(shí)期文學(xué)作品描述內(nèi)容大多數(shù)是集中于關(guān)注社會(huì)底層人民的悲慘生活命運(yùn)，嚴(yán)厲抨擊社會(huì)機(jī)構(gòu)的不人道性、資本主義制度的殘酷黑以及社會(huì)道德的腐朽[2]。在大力踐行發(fā)展社會(huì)主義價(jià)值觀的現(xiàn)代社會(huì)中，我國政府機(jī)構(gòu)單位必須明確了解到資本主義價(jià)值觀與社會(huì)主義價(jià)值觀的根本區(qū)別。就比如，在英國著名批判現(xiàn)實(shí)主義小說家查爾斯·狄更斯創(chuàng)作的作品《董貝父子》中，嚴(yán)厲譴責(zé)了社會(huì)拜金主義思想對(duì)民眾生活尤其是年輕人的腐蝕。作品主人公董貝就是那個(gè)時(shí)期倫敦世界里充滿冷漠、炫富以及傲慢的典型代表人物，他作為一個(gè)資產(chǎn)者的非人性，完全將自身感情排除在視野之外。通過對(duì)該作品的解讀教育，能夠讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國每個(gè)公民更加警惕意識(shí)到拜金主義的腐蝕作用。在英國小說家托馬斯·哈代創(chuàng)作的作品《德伯家的苔絲》中，深刻揭露了那個(gè)時(shí)期資本主義發(fā)展過程中所帶來的農(nóng)民階級(jí)毀滅，公開地向維多利亞時(shí)代虛偽黑暗的社會(huì)道德挑戰(zhàn)。英國工業(yè)革命發(fā)展嚴(yán)重打亂了農(nóng)民長期穩(wěn)定的美好田園生活環(huán)境中所形成的各種生活方式與習(xí)慣，農(nóng)民只能被迫從自給自足的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變成資產(chǎn)階級(jí)剝削的農(nóng)業(yè)工人。這部作品的解讀教育在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的今天，能夠讓我們明白到不能只是關(guān)注到個(gè)人利益，而要朝著國家、集體以及公民個(gè)人利益的方向不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕。

三.外國文學(xué)教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的運(yùn)用

（一）利用外國文學(xué)教學(xué)開展愛國主義教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容可以概括為24個(gè)字，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為民眾個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，中華民族精神的核心就是愛國，其是整個(gè)民族的崇高道德和價(jià)值觀念。在外國文學(xué)經(jīng)典中存在著很多愛國主義文學(xué)作品，大量西方作家總會(huì)在作品創(chuàng)作中抒發(fā)自身的強(qiáng)烈愛國主義情感，因此，在我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作中要充分發(fā)揮出外國文學(xué)的教育作用，培養(yǎng)民眾良好的愛國主義精神。就比如，在學(xué)校思想政治教育中，教師可以通過合理引進(jìn)利用文學(xué)經(jīng)典作品，科學(xué)有效發(fā)掘外國文學(xué)作品中的愛國主題，讓學(xué)生進(jìn)行充分體驗(yàn)感受作品內(nèi)容中所蘊(yùn)含的豐富愛國情感，從而有效激發(fā)學(xué)生的愛國意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛國主義情愫。

在前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的作品《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公保爾始終充滿了理想與激情，作者通過塑造出保爾這個(gè)鮮明的人物形象，充分表達(dá)了自身的愛國主義與英雄主義精神。學(xué)校教師可以利用該部文學(xué)作品進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生詳細(xì)品味作品中的經(jīng)典名言，并以朗誦、表演等方式引導(dǎo)學(xué)生去抒發(fā)自身的愛國主義精神，完成民族精神上的凈化與深化，促使學(xué)生在潛移默化中接受文學(xué)作品偉大愛國主義精神的教育。

（二）利用外國文學(xué)教學(xué)開展價(jià)值觀教育

在正確價(jià)值觀教育工作中，學(xué)校教師也可以通過利用外國文學(xué)經(jīng)典科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立起先進(jìn)的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀。教師可以采取定期組織學(xué)生參與到外國文學(xué)鑒賞閱讀活動(dòng)中，讓學(xué)生充分理解感悟外國文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的豐富情感和思想內(nèi)涵，幫助學(xué)生進(jìn)行自我高尚人格完善與反省，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，不斷提高學(xué)生的自身道德修養(yǎng)水平和人格魅力。眾所周知，大學(xué)生最為顯著的學(xué)習(xí)特點(diǎn)就是接受新觀念快、模仿意識(shí)能力高以及追求新鮮事物[3]，在大學(xué)教育中教師要善于引進(jìn)利用外國文學(xué)經(jīng)典，將課堂教學(xué)內(nèi)容與外國文學(xué)經(jīng)典有機(jī)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中挖掘出積極向上的思想內(nèi)涵，給予學(xué)生更多人生發(fā)展道路上智慧啟發(fā)，從而科學(xué)有效夯實(shí)大學(xué)生的價(jià)值基石，促使學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大的人生理想，并將未來人生目標(biāo)追求與社會(huì)主義理想有機(jī)融合在一起。

在英國著名女作家艾米莉·勃朗特創(chuàng)作的作品《呼嘯山莊》中，作者主要描述了主角西斯克里夫從小就被人所丟棄，后來呼嘯山莊主人收養(yǎng)了她，但是由于不斷受到侮辱和戀愛不遂，主角就選擇獨(dú)立外出致富，最后又回來對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。小說作品反映了那個(gè)時(shí)期階級(jí)斗爭與英國現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象，是一種人性的扭曲，向閱讀者展示出了一幅幅畸形的社會(huì)生活畫面。教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞閱讀該部小說作品后，讓他們相互之間進(jìn)行交流和探討，然后鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自身的觀點(diǎn)和想法，教師則要給予科學(xué)點(diǎn)評(píng)。在該過程中學(xué)生通過自我反省、自我評(píng)價(jià)以及自我重塑，能夠得到心靈上的凈化，培養(yǎng)自身高尚人格精神，不被外界誘惑因素所影響。

（三）利用外國文學(xué)教學(xué)開展情感教育

在這樣一個(gè)信息交流無阻礙的社會(huì)中，學(xué)生情感教育問題受到了社會(huì)各界人士的高度關(guān)注，學(xué)生在情感問題處理對(duì)待上極容易受到外界因素的影響，一些學(xué)生開始也慢慢變得追求物質(zhì)，不再單純相信愛情、友情。針對(duì)此種發(fā)展現(xiàn)狀，必須不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育工作，通過合理引進(jìn)應(yīng)用外國文學(xué)作品，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生能夠正確對(duì)待和相信純真美好愛情，促使學(xué)生樹立起正確的愛情價(jià)值觀。

在外國文學(xué)藝術(shù)中，存在很多文學(xué)作品都是以愛情作為主題的，這些優(yōu)秀文學(xué)作品不僅承載著人類的豐富內(nèi)心情感經(jīng)驗(yàn)和心路歷程，還包含了作者對(duì)生命與生活的深刻見解。通過對(duì)這些作品的閱讀思考能夠有效凈化自身心靈，塑造出完善人格[4]。在美國著名作家歐亨利創(chuàng)作的小說作品《麥琪的禮物》中，作者主要講述了一隊(duì)貧窮夫妻相互表達(dá)愛意的幸福感人故事，這對(duì)夫妻之間的愛情與親情是不受物質(zhì)所影響的，無論生活多么艱難與困苦，他們都永遠(yuǎn)相互依靠在一起，共同堅(jiān)守愛情。教師可以通過讓學(xué)生閱讀該作品，陶冶學(xué)生心靈情操，促使學(xué)生正確理解到愛情真義，追求情感生活真善美。

綜上所述，要想促進(jìn)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展，提高每個(gè)公民的道德修養(yǎng)和高尚品質(zhì)，就必須充分發(fā)揮出外國經(jīng)典文學(xué)作品的作用，深入挖掘外國文學(xué)作品中的有價(jià)值內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)外國文學(xué)經(jīng)典的宣傳推廣教育工作，促使學(xué)生能夠通過閱讀思考，凈化自身心靈，獲得豐富情感體驗(yàn)，樹立起正確的人生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

參考文獻(xiàn)

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項(xiàng)目基金：本文系2015年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入文學(xué)教學(xué)之探索》最終研究成果，項(xiàng)目編號(hào)2015BKS009

（作者介紹：董穎，新鄉(xiāng)學(xué)院文學(xué)院副教授，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和影視文學(xué);李瓊，新鄉(xiāng)學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息工程學(xué)院助教，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)，學(xué)生管理教育研究）