穆雪梅

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 湖南益陽(yáng) 413000）

我國(guó)少數(shù)民族服飾異彩紛呈、特色鮮明，是中華服飾文化的瑰寶，在世界服飾流行趨勢(shì)“東風(fēng)西漸”的潮流下，我國(guó)少數(shù)民族服飾的圖案、工藝及所蘊(yùn)含的文化特色引起時(shí)裝界的關(guān)注，為世界時(shí)裝舞臺(tái)帶來(lái)新的設(shè)計(jì)靈感和流行風(fēng)尚。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，全球信息資訊的快速傳播使中西文化不斷滲透、融合，將我國(guó)民族服飾的婉約淡雅與西方服飾的錦繡華麗融為一體，會(huì)形成新的視覺(jué)沖擊，為大家?guī)?lái)別具一格的視覺(jué)盛宴，使中國(guó)風(fēng)服飾再次風(fēng)靡世界。

1 湘西地區(qū)少數(shù)民族服飾文化特色

湘西是少數(shù)民族聚居區(qū)，因?yàn)樯钤诔缟骄X之中，與外界隔離，獨(dú)特的自然環(huán)境形成了獨(dú)特的民族服飾特色，比如：受自然環(huán)境影響，偏愛(ài)黑、藍(lán)、青、紫等深色，為了方便在大山活動(dòng)，上衣短小，下面系綁腿，有束腰的習(xí)慣，并且因?yàn)闆](méi)有文字，形成了挑花、刺繡、織錦等服飾文化，這些圖案精致美觀、民族風(fēng)格濃郁、工藝精湛，是我國(guó)不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。服飾圖案反映了當(dāng)?shù)孛褡濯?dú)特的風(fēng)俗、信仰和文化，記錄了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和自然物象，表達(dá)了人們內(nèi)心愿景及心理訴求，是民族文化的重要載體，是勞動(dòng)人民日積月累、聰明智慧的結(jié)晶，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。將少數(shù)民族服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合，能夠帶給人們獨(dú)特的審美感受，豐富服裝流行風(fēng)尚，也是對(duì)我國(guó)非遺服飾文化的傳承與創(chuàng)新。

2 湘西民族服飾“挑花”的美學(xué)特征及其藝術(shù)價(jià)值

挑花是湘西地區(qū)少數(shù)民族服飾上的特殊裝飾手法，其圖案精美、色彩艷麗、形制工整、寓意深刻，其中，花瑤挑花在2008年被評(píng)為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被我國(guó)文學(xué)家沈從文先生稱為“世界第一流的挑花”。因?yàn)楫?dāng)?shù)厣贁?shù)民族沒(méi)有形成文字，挑花成了記錄地域文化與風(fēng)土民俗的載體，挑花所組成的圖案和紋樣構(gòu)圖新穎，蘊(yùn)含豐富的民族文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了特有的民族審美特質(zhì)，是人文研究和藝術(shù)創(chuàng)作的重要對(duì)象。近年來(lái)，隨著湘西文化旅游發(fā)展越來(lái)越好，湖南省也借此加大了對(duì)民族非遺文化的宣傳和推廣力度，挑花服飾的精美及文化特色吸引了更多學(xué)者的眼光，逐漸成為時(shí)尚界關(guān)注的熱點(diǎn)。

挑花是用彩色的線在棉、麻布經(jīng)緯紗線上挑出小十字，組成各種圖案的一種裝飾性的刺繡工藝。挑花針?lè)ê?jiǎn)單，又稱“架花”，與現(xiàn)在“十字繡”類似，雖然它沒(méi)有織錦工藝的富麗華貴，沒(méi)有湘繡工藝的精致美觀，但是它樸素自然，簡(jiǎn)單實(shí)用，成為勞動(dòng)人民常用的服裝裝飾?！疤艋ā狈椬鳛楫?dāng)?shù)厝嗣竦纳钪b，對(duì)面料和絲線的要求不高，人工成本比較低，但是挑花紋飾精美、構(gòu)思巧妙、組織嚴(yán)謹(jǐn)，以及浮雕般的肌理和淳樸的質(zhì)感體現(xiàn)出獨(dú)特的工藝美學(xué)特色，其所蘊(yùn)含的樸素美學(xué)特征和歷史文化價(jià)值絲毫不遜色與織錦和刺繡，并且由于成本低，工藝要求不高，更適合在現(xiàn)代服裝中推廣應(yīng)用。

3 “挑花”民族圖案紋樣與現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)相結(jié)合

旗袍是中國(guó)服飾文化的“國(guó)粹”，被稱為國(guó)服，深受中國(guó)和世界華人的喜愛(ài)，旗袍手工制作工藝在2011年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。旗袍作為我國(guó)民族服裝的代表，最初為滿族婦女著裝，到今天已經(jīng)做了很多次的改良，在西方服飾文化影響下，傳統(tǒng)旗袍的十字平面結(jié)構(gòu)已經(jīng)不見(jiàn)了，取而代之是西方服飾立體造型特征，但是保留了立領(lǐng)、偏門襟、盤扣以及細(xì)節(jié)裝飾上的東方特征，所以，旗袍是中西服飾交融的典范設(shè)計(jì)，成為東西方文化融合的產(chǎn)物。

圖案紋樣是旗袍非常重要的審美特征，好的圖案不僅具有藝術(shù)美感，更蘊(yùn)含文化蘊(yùn)意，體現(xiàn)了穿著者的文化修養(yǎng)、審美情懷。挑花民族圖案簡(jiǎn)單古樸、形態(tài)抽象、風(fēng)格原始粗獷、設(shè)計(jì)高度凝練，將其應(yīng)用到旗袍設(shè)計(jì)中，給人一種回歸自然、返璞歸真的審美體驗(yàn)，符合當(dāng)代人對(duì)原生態(tài)的審美追求。同時(shí)挑花圖案工藝精湛，紋飾精美，與西方服飾的奢美華貴有異曲同工之妙，將挑花工藝應(yīng)用旗袍設(shè)計(jì)也是東西文化交融的一種設(shè)計(jì)手法，符合當(dāng)今流行的“民族風(fēng)”服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4 “挑花”民族圖案紋樣應(yīng)用現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)的實(shí)施方法

將“挑花”民族圖案紋樣應(yīng)用現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)，不能簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，隨意拼貼，應(yīng)該提取挑花圖案紋樣的民族特色美學(xué)元素進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使之符合現(xiàn)代流行時(shí)尚審美。具體實(shí)施過(guò)程有以下幾個(gè)步驟。

4.1 收集整理挑花圖案紋樣相關(guān)資料

深入湘西少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，觀察當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、風(fēng)土人情，民俗文化，了解挑花圖案紋樣的象征、寓意，收集第一手資料。去民族博物館、圖書館等方式觀看、查閱民族服飾文化相關(guān)資料，了解湘西少數(shù)民族的歷史文化、宗教信仰、圖騰崇拜等人文特征，分析挑花服飾圖案紋樣所表達(dá)的心理愿景和內(nèi)心訴求，整理資料為后面的研究提供基礎(chǔ)。

4.2 提煉挑花圖案紋樣的美學(xué)特征進(jìn)行二次創(chuàng)作

將收集、整理的挑花圖案紋樣資料歸類分檔，運(yùn)用比較研究法，觀察圖案紋樣的組織、架構(gòu)、形態(tài)等特征，分析動(dòng)植物及自然物象的抽象設(shè)計(jì)手法，總結(jié)挑花圖案紋樣在構(gòu)圖、色彩、紋理、結(jié)構(gòu)等方面的美學(xué)特征，從中發(fā)掘圖案紋樣中歷史積淀的特色審美元素，并與現(xiàn)代流行審美時(shí)尚進(jìn)行比較分析，尋找符合大眾審美的共同點(diǎn)，與現(xiàn)代流行時(shí)尚相融合，并糅合、創(chuàng)新，開發(fā)符合時(shí)代審美的民族特色圖案紋樣。

4.3 挑花圖案紋樣及工藝在旗袍中的應(yīng)用

從多方面了解旗袍的色彩搭配、款式結(jié)構(gòu)、工藝運(yùn)用以及服飾配飾等方面的知識(shí)，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)的挑花圖案紋樣與旗袍結(jié)合，尋找挑花圖案紋樣與旗袍面料、色彩及外觀上的契合點(diǎn)，探索民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法。將挑花工藝應(yīng)用于旗袍制作中，對(duì)挑花針?lè)皹?gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，結(jié)合旗袍制作工藝，尋找相融合的工藝方法，并制作挑花風(fēng)格旗袍，以檢驗(yàn)實(shí)際應(yīng)用效果。

5 “挑花”民族圖案紋樣應(yīng)用現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法和原則

挑花的圖案紋樣是對(duì)民族歷史和自然物象的記憶和提煉，是勞動(dòng)人民生活智慧的結(jié)晶，承載著厚重的民族文化歷史，具有獨(dú)特的審美特質(zhì)。將挑花圖案紋樣運(yùn)用到旗袍設(shè)計(jì)中，必須古為今用，二次創(chuàng)新，遵循以下設(shè)計(jì)原則：一、統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。民族圖案紋樣是特定的歷史時(shí)期的產(chǎn)物，是古人審美意識(shí)形態(tài)的傳承與延續(xù)，如果生搬硬套的直接運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)沖突，與現(xiàn)代審美格格不入。要首先提取民族服飾中造型、色彩、形態(tài)等美學(xué)要素，遵循形式美學(xué)法則，尋找符合現(xiàn)代審美的美學(xué)元素和設(shè)計(jì)規(guī)律，將其應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)作品統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，煥發(fā)新的藝術(shù)生命力。二、藝術(shù)創(chuàng)新性。民族圖案紋樣是對(duì)歷史文化和生活場(chǎng)景的映射，在審美上有一定的歷史局限性，必須突破思維局限進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將其與流行風(fēng)尚相結(jié)合，融合到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，與當(dāng)代人審美意識(shí)取得一致，符合現(xiàn)代人審美追求，才能被廣大消費(fèi)者所接受。

6 小結(jié)

湘西地區(qū)地處偏遠(yuǎn)的山區(qū)，交通不便利，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，隨著城市化進(jìn)程的加快，年輕人口流失嚴(yán)重，很多傳統(tǒng)工藝后繼無(wú)人，民族特色非遺文化正在逐漸的遺失，因此，傳承民族服飾非遺文化是目前急需解決的問(wèn)題。旗袍作為中國(guó)服飾文化的代表，是中西文化交流的重要載體，將挑花圖案紋樣及工藝與現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)相結(jié)合，是民族文化融入現(xiàn)代流行時(shí)尚的一種嘗試和探索，能夠?yàn)閭鞒泻屯茝V中國(guó)民族特色非遺文化的提供新的建設(shè)思路。