王星陽 朱宇彤

（遼寧何氏醫(yī)學院 遼寧沈陽 110000）

我國校園文化建設(shè)的良好局面，歸功于教師對學生進行各種形式的美育教育。教師立足貫穿各學科的教與學，依學科特點因材施教，運用多種策略，對學生進行滲透式的審美教育。教師應(yīng)將提升學生美學素養(yǎng)和塑造學生完美人格作為最終目標，培養(yǎng)出符合我國社會需要的高素質(zhì)人才，并在強化美育教育策略上做出更多積極嘗試。

1 寓美育教育于課堂教學中，培養(yǎng)學生的健康審美觀

美育的功能是由其特征決定的，美育教育管理即按照美的規(guī)律施行的一切教育，并非專指某種藝術(shù)技巧的教育。美育的首要關(guān)鍵任務(wù)是使教育者準確把握“美的規(guī)律”，即在各學科包括體育教學中“以突出、鮮明和生動的形象，充分有力地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)或普遍性”。在教學中要注重從事物普遍性與個性（即本質(zhì)與現(xiàn)象）的高度統(tǒng)一中把握“美的規(guī)律”，讓學生識別真正的美。學生才能在審美活動中將“理論與感情、現(xiàn)象與本質(zhì)、美與健康”等統(tǒng)一起來，美育管理者需要發(fā)揮美育在各學科教學中的特有功能，將學生培養(yǎng)成具有完美個性的人。學校的美育教學管理的核心就是培養(yǎng)學生的心靈美、精神美和身體美，即社會需要的具有完美個性的合格人才。

具體到各科教學中，語文美育教學比較重要。司正權(quán)曾指出：“語文教育其實是為人的教育，語文美育教學是通過挖掘語文教材中的美學因素對學生實施美的教育，從而培養(yǎng)并提高學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力”。針對目前中高校學生審美意識淡薄和審美標準偏差的狀況，教師培養(yǎng)學生熱愛美顯得尤為重要，因為這是提高學生審美能力的基礎(chǔ)。教師的策略是在課堂教學中更注重激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)美的情趣，從而培養(yǎng)學生提高觀察美的積極性，進而熱愛美，最終形成健康的審美理念。例如教師在教學《荷塘月色》實施審美教育時，可以投影彩色插圖并結(jié)合栩栩如生的文字進行講解，激發(fā)學生對荷花產(chǎn)生強烈興趣并能發(fā)現(xiàn)、欣賞到其中的美。同時重點介紹文中的擬人、比喻等實現(xiàn)語言美的寫作手法，如“羞澀、如出浴美人”等。以及“浮起、瀉在”等經(jīng)典動詞的應(yīng)用，為原本就美的畫卷增添了更多韻律美。學生在欣賞美的同時也提高了如何創(chuàng)造美的寫作知識。

2 在教材內(nèi)容探索中培養(yǎng)學生的歷史審美觀和審美情趣

眾所周知，在中華民族悠久的文明發(fā)展史中，美育經(jīng)歷了漫長的演變過程，體現(xiàn)了各個時代中民族的強烈特征。例如在民族傳統(tǒng)文化中儒家的“十不仁濟世”、佛家的“空虛明凈”、道家的“超凡脫俗”等，都以登峰造極的高度分析和俯瞰人生，追求生命的超越，心靈的潔凈和精神的自由，這些都是中華民族特有的傳統(tǒng)美學思想。課堂教學作為美學教育的主要途徑，教師需要在語文或歷史的教學中不斷引導學生深入分析世界歷史和中國歷史文化，宣揚世界和中華民族傳統(tǒng)文化中的美學思想和美育文化。

例如在歷史課教學青銅器時，教師需要引導學生運用科學的思想去了解青銅器的歷史及構(gòu)成。鼓勵學生表達自己對青銅器美的解讀，了解其隱藏的背景信息，誘導學生對其存在的價值進行大膽深入分析，明白這些歷史藝術(shù)作品是人類對美的認知，對美好未來的追求。教師還可以引導學生通過玉器和古陶器的裝飾來了解人類精神世界，從信仰和生產(chǎn)力等多方面進行分析，了解當時人類對美的認知，進而對我們中華民族的美進行深入的分析。讓學生在學習過程中感受美，理解美和創(chuàng)造美。

例如分析我國和西方對四大發(fā)明的運用差異巨大的原因，有何哲學啟示？學生不能只關(guān)注學習內(nèi)容的表面，更應(yīng)該了解深層的知識，才能發(fā)現(xiàn)和了解科技文明的美。從理解美的角度來思考科技史，進而了解科技和人際關(guān)系。又如教師可以引導學生根據(jù)“軍隊現(xiàn)代化”的價值來反思“科技進步與人民幸福的關(guān)系”，“科技克隆技術(shù)與科技倫理”等來幫助學生進行深層的分析和全方位思考，讓學生從書中領(lǐng)悟什么是推動人類文明的核心力量，領(lǐng)會第二次工業(yè)革命給全世界帶來的巨大變化，推動了人類文明的發(fā)展。這種歷史的審美情趣既能促進學生更好的掌握知識，也能提高學生正確的世界觀和審美觀。

3 豐富教師在體育教育中美育教育的策略

3.1 強化培養(yǎng)身體美和精神美

強調(diào)身體美是體育自然美的表現(xiàn)，它既是身體線條和姿態(tài)的造型美，也是膚色和肌肉的肌體美，更是生命活力的生氣美。身體美也是藝術(shù)家耕耘美的沃土和美的礦源。毛澤東曾說：“體者載知識之車而寓道德之舍也?！本衩琅c身體美密不可分，精神美更讓體育運動散發(fā)耀眼光芒。加上更高、更強、更快的理念，有利于培養(yǎng)學生追求集體榮譽的理想美，愛國主義的情感美，以及勇敢頑強的意志美。

3.2 體育教學中強化培養(yǎng)技巧美

體育運動中精湛的技巧和身體美、精神美交相輝映，展現(xiàn)出運動員的完美形象。例如動作協(xié)調(diào)、反應(yīng)敏捷、技戰(zhàn)術(shù)，教師需要把這些精湛的運動理念，和學生一起分享并讓學生體會到運動的美感，讓美融入體育教學中。

4 設(shè)立美育專業(yè)課，強化學校心理美育教學管理

當今，人類美的威脅和腐蝕主要表現(xiàn)在物質(zhì)文明與精神文明的不統(tǒng)一甚至背離。人格美的高度體現(xiàn)一個人的精神文明程度，對社會進行破壞活動的人，則人格淪喪；為爭名奪利而勾心斗角的人，則人格進入誤區(qū)；唯利是圖的人，則人格歪曲。美育管理者要設(shè)立專業(yè)美育課，并營造出使學生“心有靈犀一點通”地把握美學思想內(nèi)涵之精、之形、之意。

5 小結(jié)

追尋漫長的歷史長河，美的概念和美的載體也一直在延伸和擴展。如今美育的內(nèi)容已涵蓋自然美、社會美、藝術(shù)美和科學美等等。而美的載體不管如何延伸和擴展，它永遠與人的心靈和身體是不可分割的。因此在中高校教育中，美育目標的構(gòu)建一定要包含自然界與科學界、社會美與心靈美、藝術(shù)美和方法論美等關(guān)系，施美于教學中，以課堂教學為載體，拓展美的真諦。