呂默然

（湖北省荊楚理工學(xué)院 湖北荊門(mén) 448000）

葉圣陶說(shuō)過(guò)“教是為了不教”。教師的教應(yīng)該圍繞著學(xué)生的學(xué)，教師的教應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，新課改的一系列改革也是為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。本文以新課改為目標(biāo)，以新課改要求為標(biāo)準(zhǔn)，以現(xiàn)在的農(nóng)村教育為分析對(duì)象，就如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維做出以下論述。

1 農(nóng)村小學(xué)存在的問(wèn)題

目前農(nóng)村小學(xué)教育不容樂(lè)觀，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教育。教師把備課備成抄教案，上課變成寫(xiě)教案，將學(xué)生變成知識(shí)的容器。長(zhǎng)此以往，學(xué)生沒(méi)有自己的思維方式，只是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有一點(diǎn)興趣。教學(xué)課堂枯燥無(wú)味，學(xué)生不主動(dòng)學(xué)習(xí)，注意力不集中，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣。農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育的困難主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）新課程的教材具有連貫性，內(nèi)容聯(lián)系緊密。非常連貫，如果其中一節(jié)沒(méi)有學(xué)習(xí)，肯定會(huì)影響接下來(lái)的學(xué)習(xí)，但是農(nóng)村教師資源薄弱，會(huì)出現(xiàn)新教師對(duì)課本把握不夠，出現(xiàn)學(xué)習(xí)斷層現(xiàn)象。甚至很多學(xué)校的英語(yǔ)教師因?yàn)樘貏e匱乏，要求一些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)且不是本專(zhuān)業(yè)的教師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)。例如某鎮(zhèn)小要一位年近五十的語(yǔ)文教師教三年級(jí)的英語(yǔ)。該教師對(duì)字母發(fā)音都不標(biāo)準(zhǔn)，教課本上的內(nèi)容都非常費(fèi)勁，更別提培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師應(yīng)該在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的啟蒙階段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維與對(duì)英語(yǔ)的理解。

（2）在教材方面，二年級(jí)、三年級(jí)跨度很大，二年級(jí)對(duì)作文閱讀的要求都不明顯，但在三年級(jí)卻要求學(xué)生能寫(xiě)作文，這個(gè)跨度難在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，難度變大，教師的教學(xué)難度也變大。

（3）農(nóng)村的家庭教育是在教育資源匱乏、教師資源稀缺等難題之后的又一大難題。農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)往往漠不關(guān)心，哪怕關(guān)心也由于教育觀念的問(wèn)題無(wú)法教育好孩子。大部分農(nóng)村孩子的父母在孩子很小的時(shí)候就外出打工，家里只有爺爺奶奶等長(zhǎng)輩，更加對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題不夠重視。

（4）新教材變寬變活，雖然這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有益，但是對(duì)老師的教也是一種挑戰(zhàn)，農(nóng)村教育中有很多教師經(jīng)驗(yàn)不足，教育思維也不夠廣泛，新教材的變化這對(duì)教師也是一種挑戰(zhàn)。

針對(duì)農(nóng)村教育現(xiàn)狀培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是農(nóng)村教育中最大的難題之一。在教學(xué)中要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，敢于提問(wèn)。那么小學(xué)語(yǔ)文教師如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

2 培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教育創(chuàng)造性思維的對(duì)策

2.1 課堂應(yīng)該“熱鬧”

以往農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂總是死氣沉沉，學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課堂枯燥，語(yǔ)文是一門(mén)死記硬背的學(xué)科。教師應(yīng)該改變學(xué)生的這種語(yǔ)文無(wú)用論的觀念?！安灰谎蕴玫恼n堂，要積極參與的課堂”[1]，這個(gè)指標(biāo)指向是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的參與深度。

何為“一言堂”？一言堂是舊時(shí)商店表示不二價(jià)的匾，也可以用來(lái)專(zhuān)指語(yǔ)文課堂上教師的獨(dú)斷專(zhuān)行。當(dāng)然，這個(gè)“獨(dú)斷專(zhuān)行”對(duì)至少一半具有教學(xué)創(chuàng)新意向、自我成長(zhǎng)意向的教師來(lái)說(shuō)，又太凜冽了些。如果往溫和了說(shuō)，“滿(mǎn)堂灌”這個(gè)描述更為中肯一些。

何為“滿(mǎn)堂灌”？就是華夏傳承久矣的填鴨式教學(xué)方法。教師們很努力很辛苦地將知識(shí)往學(xué)生腦袋里灌，事實(shí)上呢？事實(shí)則是教師在講臺(tái)上掙死扒活拼命，學(xué)生在底下甜蜜酣睡或各種深度走神，即教與學(xué)“兩張皮”。

解決在上課的過(guò)程中，教師把握熱鬧的“度”，該“熱鬧”時(shí)才“熱鬧”。從頭熱鬧到尾的一堂課是不正常的，反之，從頭到尾都不熱鬧的一潭死水的課也不正常。老師應(yīng)是一堂課的“控制師”，如何當(dāng)好“控制師”的角色是每個(gè)人都必須深入思考的。還有很重要的一點(diǎn)是老師應(yīng)該給足學(xué)生思考問(wèn)題的時(shí)間。不要讓學(xué)生很快說(shuō)出答案，應(yīng)杜絕學(xué)生信口開(kāi)河的發(fā)言習(xí)慣，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握取決于對(duì)知識(shí)的理解領(lǐng)悟程度。每個(gè)學(xué)生的理解力是不一樣的，一定要因人而異，因材施教。只有教學(xué)過(guò)程中熱鬧，學(xué)生積極參與，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.2 課堂高效

作為課堂的“控制師”，老師提出的問(wèn)題應(yīng)從簡(jiǎn)單逐步走向復(fù)雜，循序漸進(jìn)，實(shí)實(shí)在在讓學(xué)生一步一個(gè)腳印的走，另外還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)，思考、做練習(xí)認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。新的教學(xué)理念追求生成性、領(lǐng)悟性，但違背生成規(guī)律缺乏有效的引導(dǎo)，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所是從，也是課堂的一種病態(tài)。要想使一堂課高效完美，老師們應(yīng)該這樣：（1）擺正心態(tài)，自然和諧的生成，不違背規(guī)律，不拔苗助長(zhǎng)。（2）認(rèn)真鉆研教材，以生成的動(dòng)態(tài)為導(dǎo)向，提高預(yù)設(shè)的可變性，不死搬硬套，多設(shè)想幾套教學(xué)方案，根據(jù)課堂變化的情況隨時(shí)改變自己的教法。（3）設(shè)計(jì)問(wèn)題有針對(duì)性，提問(wèn)有價(jià)值的問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生感興趣或能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題。（4）根據(jù)學(xué)生的接受情況隨時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)流程，不要照本宣科，自我陶醉，要每一堂課都樹(shù)立：“服務(wù)”意識(shí)——為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。“需要”意識(shí)——為學(xué)生的需要服務(wù)?！吧伞币庾R(shí)——根據(jù)課上發(fā)生的情況或某種需要，隨機(jī)調(diào)整?！靶Ч币庾R(shí)——力爭(zhēng)讓學(xué)生一課一得?？傊?，每位老師要做到：教學(xué)與藝術(shù)聯(lián)姻，高效同樂(lè)趣俱來(lái)。

只有循序漸進(jìn)，從提問(wèn)入手，學(xué)生積極主動(dòng)地思考，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.3 不要權(quán)威者的課堂，要愛(ài)與接納的課堂

“不要權(quán)威者的課堂，要愛(ài)與接納的課堂”，指向是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上獨(dú)立性思考的拓展維度。[2]

何為維度？此處所需要的維度的概念應(yīng)當(dāng)是這樣的：連接兩個(gè)或兩個(gè)以上空間的通路。比如零維，是指一個(gè)點(diǎn)；一維，是兩個(gè)點(diǎn)的連線；二維，是兩條線相交在一起或一條線的分叉形成一個(gè)平面；三維，是指由面折疊而成，把二維平面上的兩個(gè)點(diǎn)折疊起來(lái)就形成了三維空間，也就是我們所生活的空間；四維，則是在三維空間基礎(chǔ)上加上時(shí)間延續(xù)性，也就是我們常說(shuō)的時(shí)空概念。

為什么要仔細(xì)地講析維度概念呢？是因?yàn)榻處熞擦T、家長(zhǎng)也罷，大家在孩子面前幾乎都習(xí)慣性地、理所當(dāng)然地堅(jiān)守“我是正確的”一維維度[3]。尤其是語(yǔ)文課，對(duì)文本的解析永遠(yuǎn)沒(méi)有“誰(shuí)是唯一正確答案”這回事兒。

問(wèn)題的悖謬則在于，語(yǔ)文課上也罷，生活中也罷，教師和家長(zhǎng)們一方面要求孩子們要有想象力、要有靈氣靈性和智慧，另一方面又近乎于苛刻甚至變態(tài)的要求孩子們對(duì)教師或家長(zhǎng)的絕對(duì)服從。

語(yǔ)文課，既然是指向于孩子們生命成長(zhǎng)的深度、廣度與維度，那么除了基礎(chǔ)硬知識(shí)必須要嚴(yán)守規(guī)范、嚴(yán)格訓(xùn)練之外，其他所有的文本閱讀課、寫(xiě)作課、拓展課等等，都是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的啊——沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，才是真正正確的答案。正如“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”一樣，世界上又哪來(lái)個(gè)性完全相同的兩個(gè)孩子呢？縱是同卵雙胞胎，縱是相貌一模一樣，其個(gè)性或?qū)ν粋€(gè)作者、同一篇文本的看法難道也能一模一樣？

2.4 不要搬運(yùn)工的課堂，要聯(lián)系生活的課堂

“不要搬運(yùn)工的課堂，要聯(lián)系生活的課堂”，指向是學(xué)生在語(yǔ)文課堂上與生活聯(lián)系的廣度[4]。

雖說(shuō)教改及素質(zhì)教育嚷嚷了許多年，各種花樣翻新的教學(xué)方式方法比比皆是。教學(xué)方法必須是與孩子們當(dāng)前生活的聯(lián)系廣度。只有聯(lián)系生活，才會(huì)吸引學(xué)生的興趣，多多思考，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[5]。

從《秋興八首》其一中的“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”一句，講到杜甫詩(shī)的離亂——當(dāng)然，“離亂”是杜詩(shī)的靈魂，但凡講杜甫詩(shī)，不可能不講離亂。區(qū)別不過(guò)是，絕大多數(shù)教師講離亂，都是照著教材解析講，有自覺(jué)學(xué)習(xí)意識(shí)的至多在網(wǎng)上找點(diǎn)材料加進(jìn)PPT課件中表示一下“我拓展了”。

這位鄉(xiāng)村教師是怎么講的呢？常識(shí)性的東西當(dāng)然得憑借“知人”進(jìn)而“論詩(shī)”。關(guān)鍵的關(guān)鍵在于他布置給同學(xué)們的課后作業(yè)：連著四個(gè)超級(jí)大問(wèn)號(hào)！

第一個(gè)問(wèn)號(hào)：“世界上為什么會(huì)有離亂？”

第二個(gè)問(wèn)號(hào)：“引起離亂的原因有哪些？”

第三個(gè)問(wèn)號(hào)：“你見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)哪些原因?qū)е碌碾x亂？”

第四個(gè)問(wèn)號(hào)：“我能為這些離亂中的人們做些什么？”

作業(yè)要求，一是對(duì)上述四個(gè)問(wèn)題作概略性簡(jiǎn)述；二是任選一題進(jìn)行深度分析、論證并形成文字稿；三是限時(shí)兩周，第三周擇時(shí)分小組進(jìn)行文稿討論和第一輪修改，第四周對(duì)修改稿進(jìn)行互助講評(píng)并“結(jié)繩發(fā)表”（“結(jié)繩發(fā)表”是這個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校的特殊“發(fā)表”儀式，即在教室外墻上拉定一根長(zhǎng)長(zhǎng)地粗繩，然后定期將評(píng)選出的優(yōu)秀文章懸掛展示，以供全校師生隨時(shí)參觀閱讀）。

與生活完全脫節(jié)，書(shū)本上的知識(shí)便永遠(yuǎn)只能是一座又一座孤島，容易忘記不說(shuō)，也特別容易讓學(xué)習(xí)者心生厭倦。[6]而當(dāng)語(yǔ)文課堂與學(xué)生生活有了深廣鏈接，那么這一顆又一顆心靈將與書(shū)頁(yè)里的文本及作者同頻共振、互為知音，則心靈廣度的開(kāi)發(fā)、拓展與成長(zhǎng)會(huì)永無(wú)終點(diǎn)。

真正的語(yǔ)文課堂，便是通過(guò)各種人為的、科學(xué)的、極具針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)[7]，從而巧妙引動(dòng)孩子們自心靈深處而生發(fā)的深度的參與意識(shí)，從而完成對(duì)兒童天性的矯正與引正，一次又一次實(shí)現(xiàn)兒童生命一個(gè)節(jié)點(diǎn)又一個(gè)節(jié)點(diǎn)、一個(gè)階段又一個(gè)階段的持續(xù)不斷的發(fā)展與成長(zhǎng)。

創(chuàng)造性思維是符合新課改的標(biāo)準(zhǔn)，又對(duì)學(xué)生非常重要的一個(gè)板塊，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維主要是打造優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考的習(xí)慣，敢于提出不同的看法。語(yǔ)文沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是非常適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的課堂，也是對(duì)教師挑戰(zhàn)最大的一門(mén)學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是每一位教師的目標(biāo)。