陳紫薇　陳陽

摘 要：作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承對(duì)于我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展有著極其重要的促進(jìn)作用。但是在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展科技不斷提升的過程中，人們對(duì)智能化的一些設(shè)備予以了太多的關(guān)注，進(jìn)而忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。為了使得我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今的科技時(shí)代之中得到進(jìn)一步的傳承以及發(fā)展，就應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承進(jìn)行研究，這樣才可以有效促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也將起到良好的促進(jìn)作用。本文就是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及藝術(shù)的傳承進(jìn)行研究，希望可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代之中的良好發(fā)展以及傳承起到有效的幫助作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù) 表演 傳承

一、傳統(tǒng)藝術(shù)表演以及傳承的特性

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)的表演是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效延續(xù)

作為一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表演可以說是國(guó)家的瑰寶，因此現(xiàn)代人應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展以及傳承加以更多的重視。眾所周知，在一般的情況下，對(duì)于所有的傳統(tǒng)藝術(shù)而言，其傳承過程中最主要的條件就是藝術(shù)的傳承人。比如我國(guó)的戲劇藝術(shù)，在其傳承的過程中，傳承人擔(dān)負(fù)著對(duì)傳統(tǒng)的文化進(jìn)行傳承的重任[1]。在當(dāng)今的科技飛速發(fā)展的過程中，很多的傳統(tǒng)文化都開始逐漸被各種各樣的現(xiàn)代化文化所取代。因此，在國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，人們需要對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)予以更多的關(guān)注，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的發(fā)展以及傳承將對(duì)于國(guó)家的整體文化實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承需要藝術(shù)的繼承人來實(shí)現(xiàn)，由此可見，傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承和其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著一定的區(qū)別，所以這也就導(dǎo)致了傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承所面臨的挑戰(zhàn)更加艱巨。

（二）傳統(tǒng)藝術(shù)精神的發(fā)揚(yáng)

因?yàn)閭鹘y(tǒng)的藝術(shù)對(duì)表演者有著非常高的要求，所以表演者在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行表演的過程中，需要將傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力進(jìn)行充分的發(fā)揮。因此對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表演者，要想對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以傳承和延續(xù)，就一定要對(duì)其刻苦學(xué)習(xí)以及鉆研。在對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)行表演以及傳承的過程中，不僅僅應(yīng)該表現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值，更要將表演者的精神以及努力加以良好的展現(xiàn)。這樣的行為才可以使得傳統(tǒng)藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的魅力被更多的人認(rèn)識(shí)到，并且吸引更多的人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承。通過這樣的方法，就可以有效推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承以及發(fā)展，為我國(guó)非物質(zhì)文化的傳承以及我國(guó)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承的功能

在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承的過程中，最大的目的就是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，同時(shí)也是傳統(tǒng)藝術(shù)在表演過程中的一種特性。我國(guó)有著十分久遠(yuǎn)的歷史文化，因此在傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承過程中，凝聚著每一個(gè)時(shí)代之中的文化特征，這也是傳統(tǒng)藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承就是我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)，是我國(guó)獨(dú)有的寶貴文化遺產(chǎn)，它是華夏文明良好的展現(xiàn)。因此在傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承的過程中，要想獲得文化的認(rèn)同，繼承人就一定要對(duì)文化進(jìn)行良好的弘揚(yáng)，使得傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力在當(dāng)今的時(shí)代之中得以充分的展示。

在傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承過程中，最基礎(chǔ)的條件就是傳承人，所以在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)以及科技不斷發(fā)展的過程中，人們也同樣應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)加以高度的重視，只有這樣，才可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承以及良好的發(fā)展。反之，如果在當(dāng)今時(shí)代的人們并不具有傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承意識(shí)，就會(huì)使得傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的獨(dú)特魅力以及承載的傳統(tǒng)文化被埋沒。使其被現(xiàn)代的藝術(shù)以及文化逐漸取代。因此，作為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承人，首先應(yīng)該做到的是對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，通過自己不斷的學(xué)習(xí)以及研究，可以使得傳統(tǒng)藝術(shù)以一種現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)到大家的面前，并獲得大家的認(rèn)同。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行表演以及傳承的過程中，繼承者還應(yīng)該使得傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)今的時(shí)代元素實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，使其符合現(xiàn)代人們的審美角度以及審美范圍。因此，繼承者應(yīng)該通過更多方面的學(xué)習(xí)以及努力，使得傳統(tǒng)藝術(shù)可以被越來越多的現(xiàn)代人接受[2]。這些對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承來講，可以說是主要的條件，也就是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行表演以及傳承的過程中，不僅應(yīng)該對(duì)古老的文化精髓予以保留，還應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代新鮮的文化加以吸取，使其可以在一代又一代傳承的過程中，將一代又一代的文化吸收進(jìn)來。同時(shí)最為傳統(tǒng)的藝術(shù)，在歷史不斷的發(fā)展以及變化的過程中，其本身也一直處于不斷變化的狀態(tài)，因此在傳統(tǒng)藝術(shù)的表演過程中，也是對(duì)各個(gè)時(shí)期藝術(shù)以及文化的一種充分呈現(xiàn)。

總體來講，在傳統(tǒng)藝術(shù)的表演過程中，其藝術(shù)特點(diǎn)以及歷史文化的氣息十分強(qiáng)烈，不僅和我國(guó)的歷史文化有著緊密的聯(lián)系，同時(shí)也和我國(guó)的社會(huì)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。所以，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化最大的一種尊重。同時(shí)，將傳統(tǒng)藝術(shù)通過各種各樣的渠道來進(jìn)行宣傳以及發(fā)揚(yáng)，就可以使得現(xiàn)代的年輕人對(duì)歷史文化以及藝術(shù)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的了解，可以使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)以及傳承的興趣，這樣將更加有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承以及進(jìn)一步的發(fā)展。在此過程中，社會(huì)應(yīng)該在物資條件等方面給予繼承人必要的支持，使其擁有足夠的時(shí)間以及精力投入到傳統(tǒng)藝術(shù)的表演以及傳承之中。

對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該予以最大的限度進(jìn)行保護(hù)，并且對(duì)文化藝術(shù)的精神加以最大限度的弘揚(yáng)。同時(shí)應(yīng)該注重對(duì)傳承人的進(jìn)一步培養(yǎng)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)可以流傳到今天，并且將藝術(shù)的本質(zhì)以及魅力得以完美的保存，傳承人的不懈努力有著不可或缺的作用[3]。所以一定要對(duì)傳承人加以進(jìn)一步的培養(yǎng)，使得傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今的時(shí)代之中可以得到良好的傳承以及進(jìn)一步的發(fā)展。

結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)以及科技不斷的發(fā)展過程中，人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注已經(jīng)變得逐漸淡薄。因此，為了使得傳統(tǒng)藝術(shù)可以得到良好的傳承以及發(fā)展，應(yīng)該在表演的過程中使得傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力得以充分的發(fā)揮，提升當(dāng)今人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化的了解。同時(shí)應(yīng)該予以傳承人進(jìn)一步的重視以及幫助，使其可以有足夠的時(shí)間以及精力對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行研究以及傳承。通過這樣的方式，才可以使得我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今科技時(shí)代之中得到良好的發(fā)展，為我國(guó)文化以及藝術(shù)的傳承與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 郭英德.傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)傳承人的特性與功能[J].天津社會(huì)科學(xué)，2016（3）：103

輔導(dǎo)老師：陳陽（老師簡(jiǎn)介：陳陽+西安外事學(xué)院表演教師+陜西當(dāng)代實(shí)驗(yàn)話劇研究院演員）