（中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江蘇 徐州 221116）

黨的十九大強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，注重科教融合，厚植創(chuàng)新根基，利用新媒體實(shí)現(xiàn)思想政治教育“強(qiáng)基固本”，因而新時代愛國主義教育的開展需要與時俱進(jìn)，通過教育創(chuàng)新來增強(qiáng)感染力與影響力，更好迎接新變化、新形勢，探索新媒體環(huán)境下愛國主義教育的獨(dú)特路徑。習(xí)近平指出：“思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。提升思想政治教育親和力和針對性，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力?！保?］在此背景下，新時代主旋律紀(jì)錄片進(jìn)入大眾視野，它以不同角度開展愛國主義教育，影片通過展現(xiàn)我國歷史成就、生活變遷、社會圖景，使人民融入愛國情感當(dāng)中，新時代主旋律紀(jì)錄片以鮮活的手段創(chuàng)新了愛國主義教育，取得了良好的傳播效果，這正符合了習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)的：“打造新型傳播平臺，擴(kuò)大主流價值影響力版圖，讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳的更深入。運(yùn)用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，掌握輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)?！保?］

一、新時代主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)

新時代主旋律紀(jì)錄片成為愛國主義教育的重要載體。利用故事化敘事手法、新聞性事件融入、眾籌性創(chuàng)作方式等途徑，實(shí)現(xiàn)了新媒體與愛國主義的有效結(jié)合，使影片能夠充分號召大眾、吸引大眾、感染大眾，更好的傳播愛國思想，表達(dá)愛國情懷，從而達(dá)到愛國主義教育的目的。

（一）“故事化”敘事方法，表達(dá)真情實(shí)感

新媒體環(huán)境下，新時代主旋律紀(jì)錄片要適合大眾審美需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷。講好中國故事事半功倍，嫻熟地運(yùn)用故事化的敘事手法及“講故事”技巧，在拍攝和制作時突出故事性，選取包含豐富情節(jié)和矛盾沖突的事件，在影片中刻畫人物、展示現(xiàn)實(shí)、傳播思想、表達(dá)情感，在敘述中吸引眼球；對素材的加工，要在保證紀(jì)實(shí)性的基礎(chǔ)上深入挖掘，使故事更加生動、典型，更有影響力和說服力。部分主旋律紀(jì)錄片在大場景展示科技領(lǐng)域成就之外，配以“小家”的視角，細(xì)膩刻畫了微觀個體形象，挖掘生活中的點(diǎn)滴情感和個性表達(dá)，通過不同故事中的人和物展現(xiàn)真情，描繪國家在細(xì)微之處的變化，進(jìn)而傳遞愛國主義精神，通過典型案例的生動描述，起到愛國主義宣傳的良好效果。

新時代主旋律紀(jì)錄片做到既有客觀數(shù)據(jù)也有民間表達(dá)，嚴(yán)肅話題中透露著溫潤的話語表述。如紀(jì)錄片《中國村落》，通過八個不同主題，講述了一個個具有審美價值與實(shí)際意義的村落傳承故事，表達(dá)了中國自然村落的人文內(nèi)涵，影片以人入手，把角度放在親歷者自身，進(jìn)而引出整個故事的主干脈絡(luò)。影片記錄了副省長陳蘇厚退休回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦“香蕉合作社”，帶領(lǐng)農(nóng)民創(chuàng)收致富、九十歲高齡老人鄭雷孫用十年光陰繪制寧波慈城老地圖、古村落保護(hù)者馮驥才傾注半生精力尋找故鄉(xiāng)記憶……人物攜帶自身經(jīng)歷走入紀(jì)錄片，創(chuàng)造出具有情境代入感的豐富故事情節(jié)，通過細(xì)膩而流暢的故事串聯(lián)，展現(xiàn)出人與人之間的感情關(guān)聯(lián)；表達(dá)出具有啟發(fā)性的時代景觀；描繪出一幅飽含中國傳統(tǒng)精神的教育畫卷。以《中國村落》為代表的新時代主旋律紀(jì)錄片，故事感人至深、人物刻畫生動，做到了真實(shí)性、完整性、連貫性與可敘述性的有機(jī)統(tǒng)一，將時代變革聚焦到每一個平凡個體身上，通過“故事化”敘述，以小見大，用“國”與“家”的統(tǒng)一激起強(qiáng)烈的責(zé)任感和親切感，講好新時代中國故事，發(fā)出新時代中國強(qiáng)音，使愛國主義深入人心。

（二）新聞性事件融入，強(qiáng)化愛國情愫

新聞性事件融入，就是把新聞報道作為對象，運(yùn)用電影化表達(dá)手法二次傳播新聞事件，在保留紀(jì)實(shí)性的前提下進(jìn)行提煉概括、新聞還原、集成表達(dá)，并以電影紀(jì)錄片作為最終呈現(xiàn)形式。由于新媒體傳播技術(shù)的助推，使得觀眾在觀看電影的同時，再次接觸并參與傳播新聞事件，主旋律紀(jì)錄片通過重新呈現(xiàn)、解讀、構(gòu)建新聞內(nèi)容，刺激了新聞事件的再次傳播并引發(fā)深切關(guān)注，進(jìn)而使新聞中所蘊(yùn)含的主流價值觀念得到充分表達(dá)，由此達(dá)到的傳播教育效果也呈幾何倍數(shù)遞增。

新時代主旋律紀(jì)錄片散發(fā)著濃郁真情走進(jìn)人心，做到了新聞內(nèi)容與電影相結(jié)合，偏重于尋找新聞與觀眾之間的“交叉點(diǎn)”和“共鳴點(diǎn)”，反映了當(dāng)代融合傳播的趨勢。如紀(jì)錄片《厲害了，我的國》中多次出現(xiàn)習(xí)近平總書記重要講話、人物訪談等新聞畫面，把新聞的重點(diǎn)內(nèi)容通過電影屏幕展現(xiàn)出來，通過對重要新聞事件的二次接觸，實(shí)現(xiàn)愛國主義情感認(rèn)同。如，習(xí)近平總書記在考察中國科技大學(xué)先進(jìn)技術(shù)研究所時說道：“擇天下英才而育之，而用之，我們自己是可以培育出我們的人才，未來是屬于年輕人的，擁有一批創(chuàng)新型青年人才，是國家創(chuàng)新活力之所在，也是科技發(fā)展希望之所在?！比纾v述建造FAST射電望遠(yuǎn)鏡時，總工程師南仁東指出：“FAST中國天眼下一步最艱巨的任務(wù)是利用好這個科學(xué)利器，使得它有產(chǎn)出以回饋國家”。紀(jì)錄片中的新聞畫面、情景話語，體現(xiàn)了黨中央對國家各個領(lǐng)域的關(guān)注，更具真實(shí)性，而觀眾恰恰更容易被真實(shí)事件感染、打動，在新時代主旋律紀(jì)錄片中，以真實(shí)新聞素材為內(nèi)容，幫助觀眾了解事件發(fā)展，把握人民關(guān)注方向，從而引導(dǎo)人們正確看待黨和國家的政策舉措，做到愛國主義內(nèi)化于心。

（三）眾籌化創(chuàng)作方式，激發(fā)愛國熱情

眾籌化創(chuàng)作方式，不拘泥于獨(dú)立劇組創(chuàng)作，通過民眾參與獲取豐富素材，影片借助對此類非常規(guī)素材的使用，讓人民的參與特性和情感表達(dá)融入到主旋律紀(jì)錄片的內(nèi)涵理路，這種互動性傳播思路與分享形式使新時代主旋律紀(jì)律片迅速成為人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)，眾籌化創(chuàng)作使大眾在參與中感受愛國熱情，在拍攝中表達(dá)愛國情感，使新時代主旋律紀(jì)錄片成為百姓表達(dá)愛國主義思想的重要作品。

部分新時代主旋律紀(jì)錄片，在制作過程中著力于構(gòu)建交互式創(chuàng)作平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)時代的融媒體傳播特點(diǎn)，讓屏幕前收看節(jié)目的觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的創(chuàng)作者，一同參與到紀(jì)錄片的拍攝中去，征集人民眼中的成就故事、人民身邊的深刻變化，全民參與、全民拍攝、全民互動，讓百姓“講自己的故事”，把對祖國的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的影像。如紀(jì)錄片《輝煌中國》采用“內(nèi)容眾籌”的方式讓百姓自己講述中國的深刻變化，讓全民參與“講輝煌”“贊輝煌”的互動之中，把對祖國的情感轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的影像。征集令一經(jīng)發(fā)出，短時間內(nèi)便收到全國百姓上傳的照片、視頻等素材一萬余條，其中紀(jì)錄片展示的“最美高速公路”“青島跨海大橋”等鏡頭皆出自眾籌資料之中。這一“內(nèi)容眾籌”的方式不僅為紀(jì)錄片的制作提供了多樣、寫實(shí)、鮮活的拍攝線索和素材，同時打開了創(chuàng)作思路，用細(xì)節(jié)化的小事描繪國家整體性的巨變，使平民視角與宏大主題相得益彰。大眾在參與、拍攝過程中變成積極主動的記錄者、講述者、見證者，進(jìn)而使人民大眾更加關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，更能深刻了解祖國現(xiàn)狀，激發(fā)愛國熱情，實(shí)現(xiàn)愛國主義在人民心中的推進(jìn)。

二、新時代主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育推進(jìn)的困難挑戰(zhàn)

新時代主旋律紀(jì)錄片在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下面臨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化等挑戰(zhàn)，其承載的愛國主義教育內(nèi)容同樣面臨認(rèn)同之困、主導(dǎo)之困、理性之困，如何化解認(rèn)同危機(jī)、贏得話語主導(dǎo)、打破娛樂魔咒，實(shí)現(xiàn)愛國主義教育實(shí)效性提升，是新時代主旋律紀(jì)律片愛國主義教育推進(jìn)所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）全球化導(dǎo)致主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的認(rèn)同之困

全球化背景下的文化傳播，使人們不可避免的融入意識形態(tài)與價值觀念的變革之中，一定程度上沖擊著我國的文化認(rèn)同，西方國家利用影視、藝術(shù)、游戲等多元文化產(chǎn)品以宣傳普世價值觀，侵蝕我國主流價值導(dǎo)向，消解社會主義核心價值觀，使愛國主義教育遭受更大抵制。思想滲透已成為以美國為代表的西方敵對勢力妄圖分裂我國的重要手段，他們打著自由、民主、平等的口號，推廣本國文化產(chǎn)品，利用全球化下新媒體傳播速度快、隱蔽性強(qiáng)的特點(diǎn)，稀釋主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的效果，同時，這種趣味性、娛樂性的滲透、灌輸，易于被青年群體接受，這也影響了民眾對愛國主義教育思想的認(rèn)同。

在當(dāng)前全球化場域中，多元文化、價值觀念與我國傳統(tǒng)文化相互碰撞，西方文化從未停止對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的侵蝕，它們在話語霸權(quán)下實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)的“自然輸出”。近年來，政治領(lǐng)域圍繞“自由”“人權(quán)”設(shè)置話語陷阱，惡意評判中國道路，誤導(dǎo)我國改革開放進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域新自由主義思想蔓延，鼓吹“私有產(chǎn)權(quán)神話”“市場萬能論”“全球自由化”，個人至上的價值觀給愛國主義教育帶來負(fù)面影響；文化領(lǐng)域則通過影視媒體“輸出民主”，推廣“普世價值”與“自由民主模式”，不斷侵蝕主流意識形態(tài)，攻擊愛國主義精神。西方種種舉措，不僅對我國民族傳統(tǒng)文化獨(dú)立性發(fā)展造成困境，也使很多個體逐漸喪失民族自信、弱化民族意識，不斷瓦解文化認(rèn)同感和民族凝聚力，削弱我國文化軟實(shí)力，但實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，需要人民大眾具備愛國熱情和國家認(rèn)同感，在此情況下，如何提升中華民族文化認(rèn)同和文化自信，化解認(rèn)同危機(jī)，增加愛國情感，是當(dāng)前主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育創(chuàng)新的重要任務(wù)，因而推進(jìn)新時代主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育，創(chuàng)新內(nèi)容要素、表達(dá)方式、傳播手段，促使愛國主義教育與時俱進(jìn)就變得尤為重要。

（二）網(wǎng)絡(luò)化導(dǎo)致主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的主導(dǎo)之困

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻改變了人們信息傳播與交流的方式，使人類社會進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時代。所謂網(wǎng)絡(luò)化，是指利用通信和計算機(jī)技術(shù)，把分布在不同地點(diǎn)的各類電子終端設(shè)備聯(lián)系起來，按照一定的網(wǎng)絡(luò)協(xié)議相互通信，從而達(dá)到所有用戶都可以共享硬件、軟件和各類數(shù)據(jù)資源的目的。網(wǎng)絡(luò)化時代，信息與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合成為推動人類社會發(fā)展最重要的社會資本和力量，但網(wǎng)絡(luò)化所導(dǎo)致的信息爆炸等問題也產(chǎn)生了主流輿論主導(dǎo)權(quán)力削弱的現(xiàn)象。

第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示：截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，較2018年底增長2598萬；互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%，較2018年底提升1.6個百分點(diǎn)；我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，較2018年底增長2984萬；網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.1%，較2018年底提升0.5個百分點(diǎn)。［3］我國網(wǎng)民人數(shù)以及網(wǎng)絡(luò)普及率近年來不斷攀升，基本實(shí)現(xiàn)“全民上網(wǎng)”，網(wǎng)絡(luò)的大眾化應(yīng)用促進(jìn)了社會發(fā)展但同時也帶來了意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)媒體的互動性、便捷性與可匿名性，加之準(zhǔn)入門檻較低，使得每一個個體或群體都可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行話語表達(dá)，成為輿論的制造、控制和傳播中心，新媒體時代全民參與模式、去中心化特點(diǎn)，使傳播主體由一元變?yōu)槎嘣?，傳播方式也由單向傳播向多向互動轉(zhuǎn)變，話語權(quán)主控力被分化，人人都有話語權(quán)，大眾成為信息創(chuàng)造的主體，當(dāng)前，愛國主義教育不再是一家之言，對新時代主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的理解也不免出現(xiàn)因缺乏客觀認(rèn)識與理性分析而造成的話語偏激，如，自媒體、APP評論區(qū)，使每個個體表達(dá)都成為一份不可被輕視的民意，進(jìn)而綁架主流媒體，壓制主流媒體話語權(quán)，同時，不良輿論削弱了黨和政府的對于社會價值觀念、愛國教育理念話語公信力，社會輿論的權(quán)利中心分散，使主流意識形態(tài)話語權(quán)旁落，失去感召力，進(jìn)而沖擊主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育話語權(quán)的建構(gòu)。未來，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不斷創(chuàng)新主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育形式，獲得更大話語權(quán)將成為需要解決的時代課題。

（三）娛樂化導(dǎo)致主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的理性之困

近年來，一些媒體機(jī)構(gòu)為了迎合觀眾口味，在操作方法、運(yùn)營模式、編輯流程等方面以娛樂化為手段、以商業(yè)化為導(dǎo)向，不斷推出滲透著娛樂化元素的媒體產(chǎn)品以實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益攥取，其中泛娛樂化、非理性化、戲謔化的話語表達(dá)形成對愛國主義等主流意識形態(tài)的理性之困。娛樂化產(chǎn)品削弱了愛國主義等主流意識形態(tài)話語表達(dá)的嚴(yán)肅性，娛樂信息轟炸式傳播，嚴(yán)肅新聞娛樂化解讀屢見不鮮，同時網(wǎng)絡(luò)宣傳也趨向于碎片化、娛樂化，內(nèi)容逐步轉(zhuǎn)變成流行性表達(dá)，而對于主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的娛樂化解讀，雖有利于推動話語內(nèi)容大眾化，但也使人們注意力分散，削弱愛國主義教育的嚴(yán)肅性，無法達(dá)到應(yīng)有的傳播效果。

當(dāng)前許多媒體采取去崇高化立場，忽視偶像塑造的意義和價值，戲謔化解讀現(xiàn)實(shí)，向世俗化和實(shí)用主義低頭。當(dāng)代快節(jié)奏生活方式，使簡明易懂的話語表達(dá)得到大眾追捧，媒體為了博取公眾關(guān)注、獲得更多流量，常常利用大眾娛樂心態(tài)，把煽情性事件作為噱頭進(jìn)行報道，同時，竭力從經(jīng)濟(jì)、政治變動或文化、社會話題中挖掘娛樂價值，其中“高考答題卡被‘掉包’”“重慶公交車事件”“山東辱母殺人案”等輿論反轉(zhuǎn)事件，在得到公民廣泛關(guān)注的同時，“反轉(zhuǎn)劇情”一定程度上存在誤導(dǎo)大眾輿論、消解社會責(zé)任的隱患，為理性表達(dá)造成困擾，與此同時，體現(xiàn)社會責(zé)任、關(guān)注國計民生的愛國主義內(nèi)容逐漸淡出人們的視野，海量信息更使主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的意識內(nèi)容淹沒在娛樂主義思潮之中，眾聲喧嘩下非理性表達(dá)泛濫，崇高并不被接受，長此以往，會弱化愛國主義等主流意識形態(tài)的權(quán)威、扭曲道德價值觀念，造成整個社會的責(zé)任感不足。因而新時代主旋律紀(jì)錄片的推進(jìn)需要提升核心競爭力，平衡好娛樂化、大眾化和嚴(yán)肅性、教育性之間的關(guān)系。

三、新時代主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育困境的應(yīng)對之思

當(dāng)前，新時代主旋律紀(jì)錄片在創(chuàng)新表達(dá)、情感融入等方面進(jìn)行了有益探索，但也存在亟待創(chuàng)新提升的方面，面對現(xiàn)實(shí)困境，未來的主旋律記錄片應(yīng)在此之上豐富完善，不斷前進(jìn)，利用好這一新載體，通過塑造民族文化品牌、順應(yīng)媒體融合趨勢、貼近受眾接受心理，實(shí)現(xiàn)在民族文化挖潛、國家形象宣傳、愛國主義教育等領(lǐng)域的同步推進(jìn)。

（一）塑造民族文化品牌

習(xí)近平總書記指出，“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”［4］，因而加強(qiáng)文化自信以實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同，必須著力于繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其中蘊(yùn)含的道德理念充分融入當(dāng)代愛國主義教育之中。十八大以來，黨和國家多次強(qiáng)調(diào)德育工作的價值和地位，堅持“以德興國”“立德樹人”的教育追求，將思想道德建設(shè)作為社會主義精神文明建設(shè)的核心要義，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德精髓，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，推出具有獨(dú)特民族文化內(nèi)涵的精神產(chǎn)品，打造特色民族文化品牌，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。正如習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出的，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！保?］在新時代主旋律紀(jì)錄片中融入中華民族優(yōu)秀道德文化思想，通過影片的創(chuàng)新性表達(dá)，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力、人文情懷，這將成為未來主旋律紀(jì)錄片在制作過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的突破點(diǎn)，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖潛實(shí)現(xiàn)民族文化認(rèn)同將成為愛國主義教育推進(jìn)的重要思路。

全球化環(huán)境下，信息傳播仍出現(xiàn)不平衡、不對稱的情況，部分國外民眾心中的中國，仍然是陳舊落后的形象，同時，我國也面對著思想滲透、話語霸權(quán)等挑戰(zhàn)，在這樣的背景下，我國需要推出具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、經(jīng)典民族特色并符合時代發(fā)展要求的國際化紀(jì)錄片，打造代表中國形象的民族文化品牌。未來主旋律紀(jì)錄片在創(chuàng)新愛國主義教育表達(dá)的同時，影片的影像符號、拍攝喜好、剪輯風(fēng)格也不能拘泥于中國式審美，要適當(dāng)增加國際元素，同時加強(qiáng)紀(jì)錄片的國外宣傳力度；另外，新時代主旋律紀(jì)錄片不僅需要注重國家形象建設(shè)以推進(jìn)愛國主義教育，還需逐漸增加國際認(rèn)同感，可與國際優(yōu)質(zhì)傳媒合作，推出得到國際廣泛認(rèn)可的新時代主旋律紀(jì)錄片，它作為民族品牌、國家名片，統(tǒng)籌好國內(nèi)、國外兩個大局，使其不僅成為愛國主義教育有效途徑，更能向世界展示立體動態(tài)的中國形象，切實(shí)做到在承載教育意義的基礎(chǔ)上，講好中國故事，讓世界聆聽好中國聲音。

（二）順應(yīng)媒體融合趨勢

媒體融合是信息時代的必然選擇，也是網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下爭奪話語權(quán)的手段之一。媒體融合作為一種新的媒介發(fā)展理念，不僅包含各媒體形態(tài)的融合，也包含傳播手段、媒介功能、組織結(jié)構(gòu)等元素的融合，是信息傳輸渠道多元化發(fā)展下的新作業(yè)模式，它把傳統(tǒng)媒體與新興媒體有效結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)資源共享、集中處理，從而生產(chǎn)出不同形式的產(chǎn)品，并通過不同方式傳播給大眾。新時代，黨和政府重視輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式的深刻變化，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)媒體融合發(fā)展。習(xí)近平指出，“推動媒體融合發(fā)展，要堅持一體化發(fā)展方向，通過流程優(yōu)化、平臺再造，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競爭力的新型主流媒體?！保?］因而新時代主旋律紀(jì)錄片要順應(yīng)趨勢，借助移動傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、話語表達(dá)、思想引領(lǐng)的傳播制高點(diǎn)，提供更多真實(shí)客觀、態(tài)度鮮明的信息內(nèi)容，逐步做大做強(qiáng)主流輿論，掌握輿論場主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在新媒體、數(shù)字化環(huán)境下推動媒體融合轉(zhuǎn)型以實(shí)現(xiàn)主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的實(shí)效性提升。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對寬松，同時網(wǎng)絡(luò)具有交互性強(qiáng)、時效性強(qiáng)等特點(diǎn)，因而大眾對網(wǎng)絡(luò)新媒體的依賴性逐漸增強(qiáng)，在網(wǎng)絡(luò)化的持續(xù)沖擊之下，為取得話語權(quán)，新時代主旋律紀(jì)錄片應(yīng)著力做好線上傳播與電視電影放映相結(jié)合，將報紙登文、廣播報道與微博、微信、貼吧等網(wǎng)絡(luò)社交平臺宣傳相結(jié)合，進(jìn)而打造融媒體平臺、全媒體布局，促使媒體各方統(tǒng)籌協(xié)作，實(shí)現(xiàn)愛國主義等主流思想一次采集，多層次傳播、多渠道發(fā)布，使新時代主旋律紀(jì)錄片不斷適應(yīng)時代發(fā)展要求，充分解決傳統(tǒng)媒體宣傳力逐漸減弱的問題，通過加快傳統(tǒng)媒體與新媒體的深層融合使其成為愛國主義教育的有力渠道，在媒體話語權(quán)競爭中表達(dá)權(quán)威聲音，讓愛國主義等主流價值觀在和諧有序的媒體環(huán)境下進(jìn)行話語表達(dá)。

（三）貼近受眾接受心理

當(dāng)代受眾對于傳播媒介的接受心態(tài)，表現(xiàn)出不同的時代特征，對現(xiàn)代媒體而言，只有在充分了解受傳對象的基礎(chǔ)上，才有可能實(shí)現(xiàn)觀念引導(dǎo)、價值傳播的目的，因此，貼近受眾心理無疑是十分必要的。新時代主旋律紀(jì)錄片愛國主義教育的受眾以青年為主，對于此類群體，主旋律紀(jì)錄片應(yīng)適當(dāng)增加與其相適應(yīng)的思維、情感及語言表達(dá)體系，靈活解讀愛國主義的內(nèi)涵，但在傳播教育過程中要注意劃分娛樂化與嚴(yán)肅性之間的界限，使影片能夠充分實(shí)現(xiàn)輿論導(dǎo)向功能、傳播正確價值觀念、增強(qiáng)文化感染能力。

在自媒體數(shù)量日益龐大，泛娛樂化信息充斥生活的今天，新時代主旋律紀(jì)錄片應(yīng)以社會效應(yīng)為重，堅持宣揚(yáng)社會主義主流價值觀念，可以通過對內(nèi)容構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)新來更好的實(shí)現(xiàn)愛國主義教育功能。首先，可以適當(dāng)增添熱門人物、熱門話題、熱門事件，并與愛國主義教育糅合在一起，熟練運(yùn)用敘事技巧，在堅持受眾本位、吸引觀眾的同時，做好尺度拿捏，避免泛娛樂化傾向；其次，通過對大數(shù)據(jù)技術(shù)的利用進(jìn)行信息篩選與整合，把大眾關(guān)注焦點(diǎn)、興趣愛好、思想動態(tài)進(jìn)行精準(zhǔn)辨識，有針對性的進(jìn)行愛國主義意識建構(gòu)，把人民好奇的、關(guān)注的領(lǐng)域、事件、人物以或科普、或幽默的形式展現(xiàn)出來，抓住觀眾的眼球、實(shí)現(xiàn)自主接受；最后，在新時代主旋律紀(jì)錄片中增加靈活元素，增強(qiáng)文化感召力，使受眾在不知不覺中接受愛國主義教育，在歡聲笑語中提升愛國主義情感，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)價值觀的功能。未來，主旋律紀(jì)錄片可以采取更加貼近受眾的視角表達(dá)情感，抓住觀眾內(nèi)心、貼近接受心理、切合時代脈搏、激發(fā)愛國熱情，讓主旋律紀(jì)錄片獲得更充足的傳播效力，讓愛國主義在生動、活潑的表達(dá)中得到認(rèn)可，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)愛國主義教育實(shí)效性的提升。

四、結(jié)語

新時代主旋律紀(jì)錄片翻開了我國國家形象建設(shè)以及國民愛國主義教育的新篇章，總體上說，此類影片在愛國主義教育推進(jìn)過程中取得了良好成效，雖當(dāng)前在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化挑戰(zhàn)下面臨困境，但相信在國家重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，未來會有越來越多的主旋律紀(jì)錄片在現(xiàn)有基礎(chǔ)上創(chuàng)新拓展，不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、彌補(bǔ)不足，充分利用好新時代主旋律紀(jì)錄片這一重要載體，通過創(chuàng)新內(nèi)容形式，使愛國熱情、民族精神、家國情懷深入人心。