黎鉆儀，檀陽陽

馬克思指出：“‘價值’是在人對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”[1]他認為，“價值”并不是一種實體范疇，而是一種關(guān)系范疇，具體表現(xiàn)為主體和客體間的一種需要和滿足的關(guān)系。學者李德順從主體性的角度探尋價值，指出：“價值是‘客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接受或一致’?！盵2]由此可見，價值是一種主客體間相互作用的關(guān)系，主體是指實踐者，客體是指實踐指向的對象。紅色文化資源在大學生思想政治教育價值的具體表現(xiàn)中，主體指思想政治教育主體，客體是指紅色文化資源。這里所說的主體不僅僅是單個人，更是以類作為區(qū)分的人，指某一個群體?！叭耸且磺猩鐣P(guān)系的總和”[3]“人就是指人的世界，就是國家，社會”[4]。通過對紅色文化資源的思想政治教育價值分析，能夠更清楚地、更具體地揭示價值的類型，為更好地實現(xiàn)紅色文化資源的思想政治教育價值提供科學的理論依據(jù)。從價值主體的角度，可將紅色資源的思想政治教育價值分為社會價值、集體價值和個體價值。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵

從字面上看，紅色文化資源一詞可以分為三個要素：紅色、文化和資源，這三個要素并不是簡單地組合在一起，而是有機統(tǒng)一的，共同支撐著紅色文化資源的概念和內(nèi)涵?！凹t色”強調(diào)了紅色文化資源發(fā)生的主體和時間；“文化”強調(diào)了紅色文化資源是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命活動及其結(jié)果的歷史遺存；“資源”則強調(diào)了紅色文化資源可以開發(fā)及利用。筆者分析了眾多學者對紅色文化資源概念的研究，比較贊同張?zhí)┏堑恼f法，認為紅色文化資源是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命戰(zhàn)爭年代進行的革命活動及其結(jié)果，這種活動及結(jié)果表現(xiàn)為人民可以開發(fā)和利用的歷史遺存”[5]。但這個定義僅將紅色文化資源的年代限定在革命戰(zhàn)爭年代，筆者認為，這種歷史遺存不僅僅是在革命戰(zhàn)爭年代，更是在建設和改革時期賦予其新的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出新的時代特征?；诖?，筆者將紅色文化資源定義為：紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命、建設及改革時期進行的活動及其結(jié)果，這種活動及結(jié)果表現(xiàn)為人們可以開發(fā)和利用的歷史遺存。

二、紅色文化資源的社會思想政治教育價值

價值從不同的角度可以分為不同的類型，有個體價值、群體價值、精神價值、物質(zhì)價值等。紅色文化資源在思想政治教育中的價值，從社會角度來考察，如意識形態(tài)明顯、形式多樣、分布廣泛，是優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源。

（一）保證思想政治教育方向

思想政治教育方向是指思想政治作為一種實踐活動，應該始終與社會發(fā)展要求相一致，堅持正確的政治方向不動搖。思想政治教育要旗幟鮮明地堅持黨的基本路線，踐行黨的綱領(lǐng)和宗旨，樹立社會主義核心價值觀。從紅色文化資源的發(fā)生學來考察，其起源與中國共產(chǎn)黨的歷史緊密聯(lián)結(jié)在一起，是中國共產(chǎn)黨早期發(fā)展的見證，同時與馬克思主義中國化進程緊密相連。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，思想政治教育的方向必須與其線路相一致，而紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進行革命建設和改革的歷史遺存，見證著黨的發(fā)展，是共產(chǎn)黨必然執(zhí)政地位的歷史見證。大學生通過對紅色文化資源的了解能夠更直觀、更深刻地體會中國共產(chǎn)黨的革命歷史，更加體會到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的歷史必然性，從而堅定對中國共產(chǎn)黨的信心，堅持對社會主義的信心，堅持對馬克思主義信仰的信心，保證思想政治教育的方向。

（二）充實思想政治教育載體

思想政治教育載體是指能夠承載、傳導思想政治教育因素，能夠為思想政治教育主體所運用，并且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。[6]習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“在長期實踐中，我們黨的宣傳思想工作積累了十分豐富的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗來之不易、彌足珍貴的，是做好今后工作的重要遵循。我們一定要認真總結(jié)、長期堅持，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展?！盵7]紅色文化資源不僅僅是中國共產(chǎn)黨在長期宣傳工作積累的經(jīng)驗中呈現(xiàn)出來的歷史遺存，更是現(xiàn)時代先進文化的“基因密碼”。

三、紅色文化資源的集體思想政治教育價值

思想政治教育活動一般是在集體中開展的實踐活動，紅色文化資源蘊含著紅色文化精神，包含著集體的文化和集體主義的追求，因此，紅色文化資源在集體思想政治教育活動中體現(xiàn)著獨特的價值。

（一）營造紅色文化氛圍

大學生思想政治教育的重點在于將歷史的文化、革命的文化融入其文化體系當中。文化有著歷史的繼承性和鮮明的時代性，是當前時代精神的基礎(chǔ)和傳承。將歷史的、傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化融入大學生的思想政治教育中是教育方式的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與大學生的時代文化融合，能更好地實現(xiàn)思想政治教育價值。紅色文化資源蘊含紅色文化，表現(xiàn)為樂觀積極、追求理想等等，有助于培育大學生積極的集體情緒。

（二）培養(yǎng)集體主義精神

集體主義是社會主義的一個根本價值追求，是大學生思想政治教育的一個核心要求。紅色文化中蘊含著革命利益、國家利益和民族利益的價值追求，引導大學生正確認識集體利益與個人利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益的關(guān)系，反對個人主義、利己主義，能夠?qū)€人價值與社會價值結(jié)合起來，促進個人的全面發(fā)展，促進社會的全面發(fā)展。集體主義是紅色文化的核心，無論在革命戰(zhàn)爭年代的“吃苦在前，享樂在后”，還是建設改革年代的雷鋒精神、女排精神、抗洪精神和航天精神，都體現(xiàn)著紅色文化中對集體主義的闡釋與選擇。因此，紅色文化資源融入大學生思想政治教育中，有助于培養(yǎng)大學生的集體主義精神，反對個人主義，在集體思想政治教育中顯示出其獨特的價值。

四、紅色文化資源的個體思想政治教育價值

紅色文化資源在大學生思想政治教育中，因個體的不同而呈現(xiàn)出價值的差異性和多樣性，從個體角度來考察，紅色文化資源的形成過程與中國革命和建設的歷史進程緊密聯(lián)系在一起，有著豐富的精神內(nèi)涵。這些精神內(nèi)涵是大學生成長的思想養(yǎng)分，能夠培育他們不怕艱苦、團結(jié)奮斗、自強不息、勇于實踐的品質(zhì)，在大學生個體中呈現(xiàn)出其獨特的價值。

（一）豐富大學生的精神世界

在現(xiàn)代化的浪潮中，中西文化不斷碰撞，對大學生的精神世界產(chǎn)生很大的影響。一方面能夠讓他們立足現(xiàn)狀，放眼看世界，樹立全球意識；另一方面，也產(chǎn)生了一定的負面影響，如精神空虛、利益至上、不求實際等等。對于教育者而言，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，特別是社會主義核心價值觀成為思想政治教育重要的課題。紅色文化資源見證著中國共產(chǎn)黨在艱苦的革命戰(zhàn)爭年代帶領(lǐng)著中國人民和中華民族走向獨立、富強的光輝歷史，其中所呈現(xiàn)出來的艱苦奮斗、愛國主義、開拓創(chuàng)新、民族自信等是大學生優(yōu)質(zhì)的精神食糧。紅色文化資源能夠喚醒大學生對國家和民族的歷史記憶，自覺抵制歷史虛無主義，踐行社會主義核心價值觀，增強文化自信心，培育主流意識形態(tài)，培養(yǎng)愛國主義精神和創(chuàng)新精神，豐富大學生精神世界，塑造其健全人格。

（二）調(diào)控大學生的行為規(guī)范

思想政治教育是一個從“內(nèi)化”到“外化”過程，最終歸結(jié)到個人的行為上。要達到個人的全面發(fā)展，需要通過不斷地實踐，不斷地修改，循環(huán)反復，使個人的行為達到社會的要求。紅色文化資源蘊含著很多價值追求和價值選擇，大學生通過學習，了解革命先輩在艱苦卓絕條件下的價值選擇，從而能夠在時代的浪潮中作出正確的判斷，規(guī)范和調(diào)控個人的行為。

紅色文化資源是優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，具有獨特的價值。其中社會價值是主導，紅色文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的社會價值；集體價值是中介，能夠反映和實現(xiàn)思想政治教育的集體價值；個體價值是基礎(chǔ)，只有作為思想政治教育對象的大學生能夠在紅色文化中汲取精神養(yǎng)份，規(guī)范個體行為，才能培育學生適應社會，全面發(fā)展，實現(xiàn)思想政治教育的個體價值。紅色文化資源繼承了中國革命傳統(tǒng)精神，在不斷實踐的過程中呈現(xiàn)其先進文化的特性，具有獨特的魅力和生命力，是大學生塑造良好世界觀、人生觀和價值觀的優(yōu)質(zhì)教育資源。大學生在新時代要傳承紅色基因，讓紅色引領(lǐng)我們立足世界，提升紅色文化自信，在紅色光輝照耀下努力拼搏、砥礪奮斗，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅實力量。