江明薈

為了更好地貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神，積極響應(yīng)高校課程思政教育教學(xué)改革工作。作者在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中，大膽嘗試課程教學(xué)改革，明確課程定位，設(shè)定課程目標(biāo)，選聘教師要求，實施課程管理，開展課堂教學(xué)以及擴(kuò)大課程實踐教學(xué)等方面進(jìn)行諸多探索，教學(xué)實踐中不斷凸顯課程教學(xué)的思想性和文化性。

1 強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)思想性和文化性融入的重要性

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一貫重視教學(xué)的藝術(shù)性和知識性傳授，對思想性和文化性的熏陶重視不夠，急需推進(jìn)專業(yè)的教育教學(xué)改革。習(xí)總書記在全國教育大會中提出，“中華美育精神”是美育的核心命題，是建立文化自信的根本，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉[1]。該論斷再次強(qiáng)調(diào)了突顯該專業(yè)美育文化性和思想性的重要性，也是該專業(yè)尋求自身發(fā)展和完善的必然選擇。

1.1 強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教育教學(xué)的思想性，融入先進(jìn)思想，讓學(xué)生更多地接受思想熏陶

思想是行動的先導(dǎo)。只有正確的思想才能科學(xué)地指導(dǎo)理論和實踐。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)同樣要有鮮明的思想。

西方審美學(xué)派所述的“審美情調(diào)”和“以美談美”[2]的方式雖部分揭示了美育的形成機(jī)制，但其描述出僅限欲念感官范疇的美好圖景，如何實現(xiàn)猶如空中樓閣，其美育思想難以在課程教育實踐中落地生根。馬克思主義美育觀將美育推向歷史唯物主義觀和實踐論范疇，并將美育(審美)教育和人格的全面發(fā)展理論聯(lián)系起來。其進(jìn)步意義在于透過美育和人本之間的關(guān)系，顯現(xiàn)與社會協(xié)同進(jìn)步的同一性，從辯證法、唯物史觀的視角為我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)美育帶來了學(xué)科理性和生機(jī)活力，為高校培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人提供了方向指引和動力源泉。

增加藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思想熏陶的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生超越現(xiàn)實感知，樹立科學(xué)的、先進(jìn)的思想指導(dǎo)，是藝術(shù)設(shè)計課程內(nèi)容改革的現(xiàn)實需要。

1.2 強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教育教學(xué)的文化性，厚植中華文化，讓學(xué)生更多地接受文化熏陶

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，彰顯了大國氣韻，體現(xiàn)了鮮明的民族特性。藝術(shù)是精神文化的重要組成部分，要在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中厚植文化內(nèi)容，將“文化性設(shè)計”[3]概念引入課程教學(xué)。即在藝術(shù)課程教學(xué)中，從文化概念中提取元素或符號，通過分解、重構(gòu)等方法具象為藝術(shù)文化教學(xué)內(nèi)容的過程。同時，在教學(xué)中探索將仁義禮智信等優(yōu)秀傳統(tǒng)的價值觀融入其中，并建立與社會主義核心價值觀的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)審美的同時，更多接受到文化熏陶，汲取藝術(shù)作品的文化營養(yǎng)。

判斷文化是否具有價值的標(biāo)準(zhǔn)包括文化的形式吸引力、內(nèi)在說服力、歷史影響力和未來可持續(xù)力。中華文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，形成了中國特色社會主義先進(jìn)文化的范式，彰顯了中華文化的本身自信和當(dāng)代價值。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)極具前沿性和時代性，在課程教學(xué)中應(yīng)深挖先進(jìn)文化形態(tài)，引導(dǎo)創(chuàng)作設(shè)計出能反映人民主體地位和現(xiàn)實生活的優(yōu)秀藝術(shù)作品，培育出新的文化藝術(shù)教育形態(tài)，建立更為廣泛的文化傳播方式。增加藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的美育維度，豐富其文化意蘊(yùn)效果，進(jìn)而達(dá)到以藝揚(yáng)文，以文傳藝的文化美育效果。

2 強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)思想性和文化性融入的可行性

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)本身也具有一定的思想性和文化性。怎樣進(jìn)一步凸顯課程教學(xué)的思想性和文化性呢？這就需要更多的學(xué)習(xí)和借鑒思政課程、人文課程的教學(xué)內(nèi)容和方式方法。

2.1 借鑒思政課程教學(xué)實踐，把思想方面教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在不斷優(yōu)化和完善的過程中越發(fā)呈現(xiàn)出多專業(yè)交叉融合的特征。思政課程教學(xué)主要通過思想性的引導(dǎo)，提升學(xué)生的政治信仰、道德水平和高尚的人格塑造。借鑒思政課程教學(xué)實踐，通過教學(xué)內(nèi)容的篩選和增加，把思想方面教學(xué)內(nèi)容融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)始終堅持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，重視人的自由和全面發(fā)展，將個人理想和國家的發(fā)展結(jié)合起來，塑造德智體美勞全面發(fā)展的人。

思政課程教育和藝術(shù)設(shè)計課程的審美教育具有內(nèi)在相通性。馬克思主義審美觀表明，審美教育是超越性的生存狀態(tài)，是人類走向自覺和自為的高級階段，這表明將思想性引入課程的審美教育具有可行性。以選用郝繼文藝術(shù)作品《勞動者筆下的贊歌》為例，該系列作品連續(xù)多次榮獲全國美展大獎，在展現(xiàn)畫家精湛的工筆水平外，畫作展示出新時代鐵路工人斗志昂揚(yáng)的精神面貌，具有弘揚(yáng)時代主旋律和催人奮進(jìn)的精神力量。該作品的成功之處在于將思想性融入藝術(shù)作品中，除了作品的美學(xué)價值外，還體現(xiàn)了作品的思想性。因此，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)選用具備思想性的教學(xué)內(nèi)容，也能發(fā)揮課程教學(xué)思想育人的功效。

2.2 借鑒人文課程教學(xué)實踐，把文化方面教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)

美育是人文教育的一部分。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在實現(xiàn)美育(審美)教育的過程中，增加文化內(nèi)容，強(qiáng)化文化育人的作用，可以從人文教育課程中得以實現(xiàn)。

高校人文教育課程包含藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程，人文教育的核心是涵養(yǎng)人文精神，而人文精神的塑造是立足于整體文化視野之上的。將人文文化與自然文化融入課程教學(xué)內(nèi)容，增加該專業(yè)的文化內(nèi)涵，培育人文精神，這和人文教育的宗旨是一致的。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為人文教育專業(yè)的一部分，延續(xù)人文教育的特征，體現(xiàn)文化特性，發(fā)揮教育中文化育人功效是相同的。藝術(shù)設(shè)計作品的完好呈現(xiàn)依賴于文化的承載和詮釋，同時作為創(chuàng)作成果的物化也蘊(yùn)含了文化。以我國陶瓷藝術(shù)為例，古陶藝的造型、裝飾以及釉色等，除了具有審美觀照外，還反映了當(dāng)時的文化特性，傳承了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在滿足不同時期人類文化審美需求的同時，也是后人研究歷史文化的重要參照。發(fā)展至今，已由傳統(tǒng)意義上裝飾品、手工藝品的定位，逐漸成為社會文化的代言，體現(xiàn)了文化品位，拓寬了藝術(shù)審美的內(nèi)涵和外延。因此，在藝術(shù)設(shè)計課程中把文化內(nèi)容融入教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)其文化育人的功效，具有重要的現(xiàn)實意義。

3 落實突出把思想性和文化性融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教育教學(xué)的實踐探索

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育作為美育教育的重要傳播與實踐途徑，在專業(yè)發(fā)展建設(shè)上，必須正視如何讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程從教學(xué)和實踐上更好地落實美育功效，以達(dá)到全面育人的目的。概括起來，從以下四個方面進(jìn)行實踐上的探索。

3.1 加強(qiáng)教育教學(xué)師資隊伍建設(shè)

藝術(shù)設(shè)計課程美育順利實施與否，教師隊伍至關(guān)重要。要打造一支可靠、樂為和有為的專業(yè)師資隊伍，首要任務(wù)是加強(qiáng)專業(yè)師資隊伍建設(shè)。

3.1.1 教師要政治強(qiáng)，有思想。一名優(yōu)秀的高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師，應(yīng)始終堅持馬克思主義思想，堅定政治信仰，提高政治站位，正確把握藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的政治性與方向性，強(qiáng)化藝術(shù)作品的思想引領(lǐng)，發(fā)掘藝術(shù)專業(yè)課程文化內(nèi)涵，在引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)審美感知的同時把做人的道理、社會主義核心價值觀的要求和實現(xiàn)民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)融入教學(xué)中，培養(yǎng)品優(yōu)藝專的藝術(shù)設(shè)計人才。

3.1.2 教師要業(yè)務(wù)強(qiáng)，有專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為一個前沿專業(yè)，要求教師需要具有較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)和能力，具有與時俱進(jìn)的思維、豐富的人生閱歷以及寬廣的視野。能勝任新時期藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革的需要，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，能深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更能轉(zhuǎn)化為學(xué)生獲取專業(yè)知識的能力。

3.1.3 教師要情懷深，有文化。藝術(shù)設(shè)計課程需要融入中國傳統(tǒng)和先進(jìn)文化，并結(jié)合教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新，這要求教師熱愛和熟悉本土文化，并深刻理解文化的教育作用。具有濃厚的家國情懷，具有強(qiáng)烈的民族自豪感，才能將這份感情通過教育教學(xué)傳遞給學(xué)生，讓他們產(chǎn)生共情共鳴，受到教育。

3.2 修訂課程教學(xué)方案，新增和融入思想性及文化性教育方面的內(nèi)容

教案作為課堂教學(xué)的策劃性教學(xué)方案，對于課程教學(xué)有著根本依據(jù)和指導(dǎo)作用。因此，在教案修訂中，思想性和文化性內(nèi)容必須達(dá)到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)和補(bǔ)充。

3.2.1 落實思想性在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教案中的內(nèi)容建構(gòu)。隨著高校課改的推進(jìn)，傳統(tǒng)教案的模式體現(xiàn)出“單面人格”特征已不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展，而藝術(shù)設(shè)計的課程教案在發(fā)揮專業(yè)特色教育的同時，也要關(guān)注大學(xué)生思想教育內(nèi)容的建構(gòu)，充分發(fā)揮專業(yè)教學(xué)教書育人的作用。

思想的高度決定了一個作品的內(nèi)涵和優(yōu)劣程度。在教學(xué)方案修訂時，邀請思政課等相關(guān)專業(yè)教師和思政工作者共同參與，并聽取他們的意見建議。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)思想內(nèi)容導(dǎo)向進(jìn)行科學(xué)定位，對內(nèi)容范圍進(jìn)行合理選定和適度把握，把一些思想境界高和藝術(shù)水準(zhǔn)高的優(yōu)秀作品納入教案。諸如把沈堯伊的《長征》系列油畫作品納入教案，通過洞悉、挖掘作品背后蘊(yùn)涵的思想性，達(dá)到思想性和學(xué)理性相統(tǒng)一，引導(dǎo)教育學(xué)生透過作品尋求其深厚的思想意義的目的。

在教案撰寫中，選取能夠引領(lǐng)學(xué)生賞析的藝術(shù)作品，使他們在美學(xué)感知中感悟作品與時代的關(guān)聯(lián)性。應(yīng)把包含馬克思主義思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等內(nèi)容的創(chuàng)作作品和藝術(shù)設(shè)計作品融入課程教案中，讓學(xué)生主動接受更多有思想深度的優(yōu)秀作品的教育熏陶。

3.2.2 落實文化性在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教案中的內(nèi)容表達(dá)。任何一個領(lǐng)域或一門學(xué)科離開了滋養(yǎng)其的文化養(yǎng)分都不能長久生存。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)雖自西方國家引入，但要在中國這片廣袤的大地上站穩(wěn)腳跟，就應(yīng)融入中國本土文化，將其塑造成具有中國獨特的審美形式，完成轉(zhuǎn)型的過程即是尋求民族身份認(rèn)同的過程，這一過程中文化性的構(gòu)建應(yīng)從該專業(yè)教案的文化性內(nèi)容表達(dá)中表現(xiàn)出來。

在教案中融入中國特色文化，增加中國傳統(tǒng)文化等帶有明顯中國文化性元素的教學(xué)內(nèi)容，講清楚設(shè)計作品中的文化內(nèi)涵和文化意義，賞析藝術(shù)作品中的文化意蘊(yùn)和文化傳承，增加同學(xué)們對中華文化的崇敬和自信，還在教學(xué)中加入諸如徽墨、磚雕、剪紙和鐵畫等安徽地方民俗文化技藝賞析的教學(xué)模塊，將中華特色文化以可見可感可操作的形式植入課堂教學(xué)，讓學(xué)生接受更多文化價值高的藝術(shù)作品的熏陶，激發(fā)學(xué)生喜愛文化的熱情，提升學(xué)生體驗文化的喜悅，并引導(dǎo)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化技藝的創(chuàng)新創(chuàng)造，養(yǎng)成對藝術(shù)文化推陳出新的傳承精神。

3.3 改進(jìn)教育教學(xué)方法，切實促進(jìn)專業(yè)教育水平提升

課堂教學(xué)是技術(shù)性與藝術(shù)性的結(jié)合，是教與學(xué)的相得益彰。加強(qiáng)教學(xué)教法的交流學(xué)習(xí)，提升課堂教學(xué)水平,需要多方面探索實施的路徑。

3.3.1 開展集體備課活動。組織相關(guān)專業(yè)授課教師集體備課，整合優(yōu)質(zhì)課程資源，完善豐富教學(xué)內(nèi)容，確保教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性和挑戰(zhàn)度，設(shè)計優(yōu)化課程教學(xué)過程，形成基本課程教案。

3.3.2 加強(qiáng)教學(xué)觀摩實踐，打造專業(yè)精品課堂。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)美學(xué)教育正處于探索階段，定期組織同行間觀摩教學(xué)，通過學(xué)習(xí)交流，完善形成新的授課思想和方法，確立基本的教學(xué)模式，指導(dǎo)后面的教學(xué)實踐。觀摩的過程即學(xué)習(xí)交流的過程，這一形式也是對藝術(shù)美的喚醒及再現(xiàn)。

3.3.3 發(fā)揮“傳幫帶”作用。讓經(jīng)驗豐富的教師上示范課，幫助大家學(xué)習(xí)課堂教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。邀請校外教育專家開展現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)方法和智慧課堂實操等系列講座，組織開展各種形式的教學(xué)競賽，全面提升教師教學(xué)能力。

3.4 拓展教育教學(xué)空間，不斷豐富教學(xué)效果

開展高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)美育工作，要充分利用各種社會資源，充實教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)實踐，提高教學(xué)效果，大力營造校園美育文化氛圍，不斷擴(kuò)大美育成效。

3.4.1 積極引入社會優(yōu)質(zhì)資源，拓寬專業(yè)教育渠道。校園文化活動是實施美育教育的重要載體。由于高校自身教學(xué)水平和資源限制，以藝術(shù)設(shè)計為內(nèi)容的鑒賞類課程多半以多媒體展示等有限手段進(jìn)行，難以滿足學(xué)生的藝術(shù)精神需求。

邀請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等藝術(shù)設(shè)計形式進(jìn)校園是一種展現(xiàn)美育教育的重要形式。通過木刻版畫、歙硯、剪紙、陶藝等實物藝術(shù)形式的展示與傳播，讓大學(xué)生近距離感受美、鑒賞美、學(xué)習(xí)美并傳播美，并從非物質(zhì)文化中接受藝術(shù)美育的現(xiàn)實教育。

同時，廣泛聘請知名的專業(yè)技術(shù)人員擔(dān)任兼職教師，參與專業(yè)建設(shè)的論證，指導(dǎo)學(xué)生開展藝術(shù)實踐，為學(xué)生舉辦專題講座，增加優(yōu)質(zhì)的美育供給，促進(jìn)專業(yè)育人建設(shè)。

3.4.2 積極構(gòu)建校企、校地、校所合作培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。藝術(shù)設(shè)計作為理論與實踐性相統(tǒng)一的應(yīng)用型專業(yè)，立足課堂教學(xué)的同時應(yīng)加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將課堂理論學(xué)習(xí)與社會實踐緊密結(jié)合，不斷提高學(xué)生的社會實踐能力。

學(xué)校積極與工藝廠、設(shè)計所、規(guī)劃所等建立合作關(guān)系，安排學(xué)生到這些實習(xí)基地實習(xí)鍛煉，在校外老師的指導(dǎo)和傳授下，讓學(xué)生近距離與生產(chǎn)實際接觸，提升動手操作能力。由于高校和企業(yè)、事業(yè)單位性質(zhì)不同，功能和優(yōu)勢上各有側(cè)重，這樣做可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。例如藝術(shù)專業(yè)與國家非物質(zhì)藝術(shù)文化遺產(chǎn)企業(yè)建立聯(lián)合培養(yǎng)模式，在教學(xué)手段及效果上互為補(bǔ)充，在實習(xí)中學(xué)習(xí)感悟中華民族深厚的美學(xué)及文化審美意蘊(yùn)[4]，提升了學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

3.4.3 積極發(fā)揮大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)作用，擴(kuò)大美育教育范圍。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在擴(kuò)大高校美育教育中起著重要的橋梁作用，是課堂教學(xué)以外第二課堂的重要組成形式。跨年級、跨專業(yè)甚至跨校的學(xué)生興趣愛好相同，容易在社團(tuán)開展的藝術(shù)活動中產(chǎn)生靈感并碰撞出火花，因而，加強(qiáng)藝術(shù)社團(tuán)專業(yè)審美引導(dǎo)和作品思想性文化性的賞析指導(dǎo)，可以幫助大學(xué)生提升藝術(shù)鑒賞力和展演能力。通過社團(tuán)，組織學(xué)生參與校園美育活動，參與設(shè)計校園建筑、景觀、標(biāo)志、VI等物化環(huán)境作品，將美育教育思想落實到實踐中，擴(kuò)大了育美育德的教育功效。

4 結(jié)語

高校美育建設(shè)是一項系統(tǒng)工程。劉兆吉創(chuàng)建“美育心理學(xué)”中論證了美育多方面育人的效應(yīng)并創(chuàng)建了“大美育圈課程體系”[5]，為教育界如何看待美育理論及實踐指明了方向。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的美育建構(gòu)應(yīng)在強(qiáng)化專業(yè)審美教育的基礎(chǔ)上，融入思想和文化熏陶，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“四個自信”，增強(qiáng)使命感和擔(dān)當(dāng)意識，以達(dá)到課程教學(xué)向教書育人的轉(zhuǎn)變。構(gòu)建高校美育體系，實現(xiàn)“課程思政”的育人目的，達(dá)到美藝共進(jìn)、美善相諧的大美育目標(biāo)。