熊 銀,黃曉堅
輔導(dǎo)員的思想政治教育工作在高校人才培養(yǎng)中的重要作用日益凸顯,高校思想政治工作要求高校構(gòu)建大思政工作格局,在“三全育人”要求下,呈現(xiàn)出關(guān)聯(lián)性、協(xié)作性等特征,高校輔導(dǎo)員的成長與發(fā)展也具備這些特征,要求在工作中既彰顯個人特色發(fā)揮、個體能動性,又充分融入輔導(dǎo)員隊伍,服從整體性。因此,構(gòu)建高校輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體具有現(xiàn)實意義,是輔導(dǎo)員隊伍職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展的應(yīng)有之義。
1995年美國著名教育學(xué)家E.L博耶爾在其報告《基礎(chǔ)學(xué)校:學(xué)習(xí)的共同體》中最先提出“學(xué)習(xí)共同體”這一概念。隨著高校輔導(dǎo)員專業(yè)化、職業(yè)化、專家化發(fā)展,必然要求打破個體間條塊分割的工作狀態(tài),通過構(gòu)建輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體形成共享學(xué)習(xí)資源、共同成長進步的協(xié)作關(guān)系。輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體是由擁有共同愿景和興趣的輔導(dǎo)員個體,為滿足職業(yè)生涯發(fā)展需要完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)、目標而組成的職業(yè)能力學(xué)習(xí)團體。其成員具有共同的愿景和共享的價值觀,即都是以馬克思主義基本理論和思想政治教育理論為思想指導(dǎo),都以做好思想政治教育工作、培養(yǎng)學(xué)生成長成才為目標。學(xué)習(xí)共同體中又涵蓋不同類型的學(xué)習(xí)者和助學(xué)者,有《高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標準》中歸納的輔導(dǎo)員九大塊職業(yè)能力的專長者和學(xué)習(xí)者,成員間可以相互學(xué)習(xí)、共同成長。共同體成員參與學(xué)習(xí)、提升職業(yè)能力的最終歸宿在于把知識用于思想政治教育實踐,呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)反思與實踐性相循環(huán)的學(xué)習(xí)特征。
輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體不同于由高校思政工作管理部門牽頭成立的輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)型組織。首先,輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)型組織關(guān)注的是單個高校、某一特定區(qū)域內(nèi)輔導(dǎo)員隊伍或輔導(dǎo)員群體的系統(tǒng)的學(xué)習(xí),其更強調(diào)輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和一致性,而輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體更加關(guān)注個體的成長和個體因素的發(fā)揮,且更強調(diào)共同體的進步發(fā)展與成員個體成長密不可分。其次,輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)型組織更強調(diào)在正式組織框架內(nèi)學(xué)習(xí)組織的完善,并在此框架內(nèi)按正式規(guī)則進行學(xué)習(xí),而共同體則強調(diào)個體的學(xué)習(xí)和成長主要依賴其職業(yè)能力的自我建構(gòu)。第三,輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)型組織更多的是嘗試從整體性、系統(tǒng)性上增強輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)能力,更強調(diào)從整體上把握思想政治教育工作,而共同體試圖通過實踐的方式提升輔導(dǎo)員個體的職業(yè)能力,力圖克服思想政治教育工作知識與實踐的分離。
高校輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體通過成員之間開展多種形式的交流、共享活動,解決在大學(xué)生思想政治教育、日常管理、成長服務(wù)、輔導(dǎo)員職業(yè)生涯發(fā)展等方面的實際問題,增強高校輔導(dǎo)員的職業(yè)認同,最終實現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體每個成員的職業(yè)能力提升。根據(jù)高校思想政治教育工作的發(fā)展和輔導(dǎo)員工作方式方法的變化,筆者總結(jié)歸納出三類高校輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體。
傳統(tǒng)式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體在高校輔導(dǎo)員群體小范圍間進行自發(fā)的交流,成員通常是由同一高校或同一導(dǎo)師群組中熟識的有共同工作或知識背景的輔導(dǎo)員組成,通常采用面對面的集體研討形式,以言語表達為主,空間相對固定,組織形式相對單一,以解決現(xiàn)實中的工作難題和輔導(dǎo)員自身職業(yè)發(fā)展為主要目的。傳統(tǒng)式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體具有封閉性、局限性的特點。成員構(gòu)成范圍相對局限,視野相對狹窄,知識量和信息量也有些受限,影響范圍有限,也易形成思維局限,影響成員在開展思想政治教育活動時的實效性。但又因其封閉性,學(xué)習(xí)的內(nèi)容較集中,在解決本校實際問題方面具有一定的實效。
在線式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體是在新媒體技術(shù)發(fā)展之下高校輔導(dǎo)員的工作方式方法發(fā)生變化而逐漸形成的。與傳統(tǒng)式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體相比,新媒體為輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體提供更廣闊的平臺和途徑,可以通過互聯(lián)網(wǎng)、線上交流等方式來進行研討,使交流和學(xué)習(xí)更加方便,不再局限于某一固定場所。新媒體可以通過現(xiàn)代化、智能化的設(shè)備與技術(shù)讓學(xué)校和學(xué)校之間建立有效便捷的聯(lián)系,把不同學(xué)校的輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體聯(lián)系起來,成為一個跨越學(xué)??臻g界限的大范圍學(xué)習(xí)共同體,進一步優(yōu)化資源,吐納故新,共享不同學(xué)校和區(qū)域的輔導(dǎo)員的知識和信息,更能擴展輔導(dǎo)員的視野。[1]在線式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體具有開放性、分散性的特點。成員構(gòu)成和學(xué)習(xí)內(nèi)容比較分散,范圍較大,這就要求共同體中有一到幾個核心人物,依靠具備較高職業(yè)能力和凝聚力的核心人物來吸引成員加入,成員個人的學(xué)習(xí)自覺性也要更強,同時也要求輔導(dǎo)員個體具備一定的信息判別、篩選和過濾能力,提高信息運用和內(nèi)化的能力以及文字表達能力。
傳統(tǒng)式和在線式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體均有其優(yōu)缺點和重要性,如何最大發(fā)揮兩者的優(yōu)勢,構(gòu)建傳統(tǒng)和在線、線上和線下共同發(fā)展的交互式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體不失為一個可能途徑。在交互式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體中,每個輔導(dǎo)員可以同時進入不同的學(xué)習(xí)共同體,傳統(tǒng)式和在線式可兼?zhèn)洌瑢W(xué)習(xí)活動通過交互的方式實現(xiàn),即共同體的目標通過交互實現(xiàn)。比如,輔導(dǎo)員可以將在線式學(xué)習(xí)共同體中獲得的新知識等反饋于傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)共同體中,通過共同探討運用于本校現(xiàn)實工作;相對應(yīng)的,傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)共同體無法解決的現(xiàn)實問題也可以通過在線式學(xué)習(xí)共同體獲得解決參考。反之亦然。從認知層面來說,不同學(xué)習(xí)共同體中的輔導(dǎo)員因其環(huán)境、知識背景不同,對同一問題有不同的見解,有利于學(xué)習(xí)者從多個層次和角度建構(gòu)自己的知識和經(jīng)驗體系,從而實現(xiàn)高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力的較快提高。交互式輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體是在各高校之間、各輔導(dǎo)員之間構(gòu)建交流學(xué)習(xí)平臺,有利于高校輔導(dǎo)員隊伍的整體建設(shè)和提升。
優(yōu)秀輔導(dǎo)員以及在輔導(dǎo)員工作特定專業(yè)領(lǐng)域具備專長的輔導(dǎo)員個體,在長期的思想政治教育工作中,形成很多難以言述的、帶有顯著個人特色的工作經(jīng)驗和技巧,它們的外在表現(xiàn)就是所說的輔導(dǎo)員思想政治教育藝術(shù)?!八枷胝谓逃囆g(shù),是指思想政治教育者為了有效地達到思想政治教育的目的,創(chuàng)造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。它是思想政治教育者的學(xué)識、才能、智慧、品格、經(jīng)驗、膽識和靈感的綜合體現(xiàn)”。[2]輔導(dǎo)員工作具有對象特殊性、任務(wù)復(fù)雜性,這要求他們能夠在適當(dāng)?shù)臅r機、嫻熟地運用各種方法和技巧開展教育實踐。優(yōu)秀輔導(dǎo)員、專業(yè)專長者將自己的實踐經(jīng)驗和工作技巧,讓其他輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)和運用,才能提高輔導(dǎo)員整體的思想政治教育工作實效性。但受個人理論水平、表述方式和知識背景的影響,優(yōu)秀輔導(dǎo)員、專業(yè)專長者敘述出來的經(jīng)驗文本,并不能完全表述清楚,或是不能完全被其他輔導(dǎo)員所理解和接受。輔導(dǎo)員在學(xué)習(xí)經(jīng)驗文本的時候,因個體知識背景的影響,會根據(jù)其思想政治教育實踐經(jīng)驗加入個體理解,使得其獲得知識的過程與結(jié)果帶有個人因素。經(jīng)此形成文本、文本閱讀的過程,對思想政治教育工作中同一事物的認知有可能出現(xiàn)不一致,影響思想政治教育實效性的提高。因此,建構(gòu)輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體成員間共有的知識背景,將有效提高思想政治教育工作經(jīng)驗傳遞的完整性。同樣,輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)型組織進行職業(yè)能力培訓(xùn)的時候,具有不同知識背景的輔導(dǎo)員之間信息傳輸可能會出現(xiàn)類似困難。因此,輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體可以作為傳遞知識和經(jīng)驗的補充途徑。
解決如何從優(yōu)秀輔導(dǎo)員身上學(xué)習(xí)思想政治教育工作技能、工作藝術(shù)這一問題對輔導(dǎo)員個體的專家化、輔導(dǎo)員隊伍的專業(yè)化和職業(yè)化發(fā)展具有重要意義。優(yōu)秀輔導(dǎo)員大量難以明確言述的工作經(jīng)驗和技巧是高校思想政治教育工作的寶貴財富,但學(xué)習(xí)型組織的簡單培訓(xùn)或課堂傳授卻無法很好地承襲,造成資源浪費。而輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體中的“師徒關(guān)系”則可以幫助輔導(dǎo)員個體間進行學(xué)習(xí)與交流,并傳遞難以言述的思想政治教育工作經(jīng)驗。古人云“三人行,必有我?guī)煛保@句話很好地詮釋了輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體中的存在的“師徒關(guān)系”。輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體“師徒關(guān)系”下的思想政治教育實踐不僅在于應(yīng)用和檢驗輔導(dǎo)員個體在輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)型組織中所學(xué)到的知識理論,還在于對優(yōu)秀輔導(dǎo)員、專業(yè)領(lǐng)域?qū)iL者的觀察、學(xué)習(xí)、模范,掌握大量學(xué)習(xí)型組織中學(xué)不到經(jīng)驗和技巧,通過知識的傳遞、碰撞,輔導(dǎo)員個體更具創(chuàng)新力,整體的思想政治教育工作也會更具實效。
輔導(dǎo)員個體的成長最終需要回歸到思想政治教育實踐。輔導(dǎo)員個體只有通過反思性實踐才能突破原有知識框架,進而提升個體職業(yè)能力。“沒有反思,教學(xué)行為只是教師個人隨心所欲的例行公事,結(jié)果必然阻礙教師的專業(yè)發(fā)展”。[3]同理,反思性實踐是輔導(dǎo)員個體成長不可或缺的重要環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體有助于引導(dǎo)輔導(dǎo)員反思的形式。較于學(xué)習(xí)型組織,學(xué)習(xí)共同體更易于思考分析思想政治教育實踐中遇到的問題,并促使成員間相互對下一步實踐行動提出進一步規(guī)劃建議。反思性實踐還可以修正思想政治教育實踐方案,預(yù)測實踐中可能出現(xiàn)的問題,使輔導(dǎo)員個體主動承擔(dān)起思想政治教育責(zé)任。輔導(dǎo)員對自己的實踐行動進行有意識的體驗,對照學(xué)習(xí)共同體中優(yōu)秀輔導(dǎo)員、專業(yè)專長者進行自我反思、總結(jié),并在成員的幫助下對之前的行為進行評價,形成概括性綜合判斷。在此過程中,輔導(dǎo)員個體既能在自我實踐反思中澄清自己的經(jīng)驗和技巧,又能幫助共同體其他成員在提升過程中得到學(xué)習(xí)和提高,從而推動整個學(xué)習(xí)共同體發(fā)展。因此,在輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體框架內(nèi)的輔導(dǎo)員反思與實踐,可以使輔導(dǎo)員個體與學(xué)習(xí)共同體獲得雙贏,進而推進思想政治教育實踐實效性提升。
高校輔導(dǎo)員的經(jīng)驗和技巧是難以通過正規(guī)教育方法直接傳遞的,很多時候需要通過認知主體直接體驗的方式傳遞和獲得。通過建立高校輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體使教育者與受教者建構(gòu)共有知識背景,發(fā)揮“師徒制”的傳幫帶作用,解決輔導(dǎo)員“知——行”轉(zhuǎn)化困難的問題,從而提升高校輔導(dǎo)員的職業(yè)能力,促進高校輔導(dǎo)員的成長。