康婷婷

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱修訂版）是教育部在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱實驗稿）的基礎(chǔ)上，和廣大教育研究者以及一線教師，吸收十年間各地區(qū)新課程改革和教育實踐的經(jīng)驗、研究成果，為適應(yīng)和滿足社會以及教育發(fā)展的需求所頒布的指導(dǎo)性文件。修訂版語文課程標(biāo)準(zhǔn)也不負眾望，在突出語文基礎(chǔ)性學(xué)科地位的基礎(chǔ)上，明確了語文課程的性質(zhì)，對課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實施建議等都進行了具有現(xiàn)實和發(fā)展意義的繼承改革，展現(xiàn)出一種發(fā)展的教育觀念，同時，修訂版的課程標(biāo)準(zhǔn)也比實驗稿具有更強的可操作性。

修訂版語文課程標(biāo)準(zhǔn)是在實驗稿的基礎(chǔ)上修訂的，應(yīng)該取其精華，繼而創(chuàng)新，可筆者通過對兩個版本課程標(biāo)準(zhǔn)的對比，發(fā)現(xiàn)有幾處地方，修訂版的課程標(biāo)準(zhǔn)不如實驗稿表述得更準(zhǔn)確。查閱相關(guān)文獻后，發(fā)現(xiàn)對語文課程標(biāo)準(zhǔn)的研究大部分都集中在對兩個版本的橫縱對比上，又在對比的基礎(chǔ)上提出變化的原因和課標(biāo)實施過程中應(yīng)注意的問題等，沒有指出修訂版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中不如實驗稿的部分，也沒有指出閱讀教學(xué)中的對話過程應(yīng)該有作者的參與。

現(xiàn)在距離修訂版語文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布已有7年，這期間，時代和社會對教育及人才又提出了新的要求。2017年，教育部頒布了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其變化之大足以讓人驚嘆，據(jù)此，筆者認為對義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂版的再次修訂也應(yīng)提上日程，所以有必要在此將修訂版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中存在的瑕疵指出來，和大家一起研討，促進語文課程的良性發(fā)展。

一、學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體

在課程標(biāo)準(zhǔn)的“課程基本理念”這一節(jié)中，第三點“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”下的第一句話，實驗稿為“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。”[1]而修訂版則表述為“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?！盵2]雖然只有兩字之差，但是意義卻大不相同。筆者認為實驗稿的表述更為準(zhǔn)確，也更體現(xiàn)學(xué)生的特性，對學(xué)生特性的正確認識是對學(xué)生態(tài)度和提出教育要求的重要依據(jù)，課程標(biāo)準(zhǔn)作為有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，在表述上應(yīng)該更精確。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這是毋庸置疑的，這一點充分表現(xiàn)了教師的引導(dǎo)教育是學(xué)生成長發(fā)展的外因，外因要通過內(nèi)因起作用，而學(xué)生的個體變化需求正是內(nèi)因，所以學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教育過程中具有主動性。但是學(xué)生除了是學(xué)習(xí)的主體外，也應(yīng)該是發(fā)展的主體。義務(wù)教育階段，學(xué)生的各個方面都尚未成熟，具有很強的可塑性，是有待發(fā)展的個體，所以學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，其實也是促進自身發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)和發(fā)展對學(xué)生而言是相輔相成、相互作用的。

“發(fā)展是屬于人所特有的性質(zhì)”，[3]學(xué)生也不例外，尤其是青少年，他們是成長和發(fā)展中的人。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需要有七種，按照由低到高的序列排列，前四種即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要組成了人的基本需要，后三種即求知的需要、審美的需要和自我實現(xiàn)的需要組成了人成長的需要。這七種需要層層遞進又相互作用，是人類成熟發(fā)展的表現(xiàn)。學(xué)生在接受義務(wù)教育階段時，他們的基本需要大部分已得到最低層次的滿足，雖然在義務(wù)教育階段，學(xué)生的基本需要還將混合在其他需要中繼續(xù)得到滿足，但由于社會實踐的增多，教師的引導(dǎo)等多種因素的綜合作用，使得學(xué)生開始追求更高層次的需要，這就是成長需要。這時，學(xué)生的成長需要愿望要比基本需要更強烈，而自我實現(xiàn)是成長需要的最高層次，“自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征就是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，是完整而豐滿的人性的實現(xiàn)。換言之，就是使自己成為理想中的人”。[4]所謂自我實現(xiàn)的過程就是自我發(fā)展的過程，這一過程也符合當(dāng)前國家對教育培養(yǎng)的要求：促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。因此，學(xué)生是發(fā)展中的人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。

二、閱讀教學(xué)是對話的過程

在課程標(biāo)準(zhǔn)的實施建議關(guān)于閱讀教學(xué)的部分中，實驗稿在第一段中指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。修訂版將其修改為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”。增加了與教科書編者的對話，教科書是學(xué)生獲取知識、進行學(xué)習(xí)的主要材料，也是教師實施教學(xué)的主要依據(jù)，“教科書的編者要按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，對編入教科書的選文嚴格把關(guān)，同時還要體現(xiàn)出時代精神，所以學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程也是了解教科書編者如何體現(xiàn)編寫意圖的過程”。[5]因此，增加與教科書編者的對話是教育精進不休的結(jié)果，具有時代意義。

但是，閱讀過程中只有學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的對話還不足以完成閱讀的任務(wù)，展現(xiàn)出閱讀真正的價值。從文學(xué)角度講，文本是指具有完整、系統(tǒng)含義的一個句子或多個句子的組合，因此，選入教科書的文本也屬于文學(xué)作品。美國著名文學(xué)理論家艾布拉姆斯在他的《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出了文學(xué)四要素論，即世界、作者、作品、讀者這四個要素構(gòu)成了文學(xué)活動，并且在文學(xué)活動中這四個要素是相互滲透、相互作用的有機整體，缺一不可。在教學(xué)實踐活動中，文本對應(yīng)作品，學(xué)生和教師對應(yīng)讀者，教科書編者從編選課本的角度也可以對應(yīng)到作者。通過對比發(fā)現(xiàn)選文的真正意義上的作者，從課程標(biāo)準(zhǔn)的要求出發(fā)，并沒有參與到教學(xué)對話中，可作者是作品的生產(chǎn)主體，如果沒有作者，也就沒有作品可言。換言之，在教學(xué)對話中，如果缺少了與作者的對話，對文本的理解可能差之千里，或是誤入歧途。

從文本角度，“外部現(xiàn)實世界和人的情感世界是文學(xué)作品表現(xiàn)的兩大領(lǐng)域,在理解以表現(xiàn)人的內(nèi)心世界、情緒體驗的抒情性作品時,作家與作品的關(guān)系尤為密切”。[6]在教科書中，由于篇幅結(jié)構(gòu)等的關(guān)系，對作者的介紹一般都只是基礎(chǔ)性的，對于作者寫作時的生活、情感、家庭、人際關(guān)系等很少詳細談及，但這些又是理解文章的重要根據(jù)，教科書編者也是根據(jù)作者寫作時的狀態(tài)選取具有時代意義、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求的文本。所以在實際教學(xué)過程中，為了更好地讓學(xué)生理解文本內(nèi)容，收到閱讀教學(xué)應(yīng)有的教育功效，需要教師先與作者對話，查證資料，在課堂上給學(xué)生提供資料補充。先讓學(xué)生和作者進行對話，教師再和學(xué)生一起與作者對話，進而更好地對文本進行解讀。閱讀中的對話是多重交叉型，如果缺少一個對話主體，將會影響整體的對話。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，作品（文本）又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料之一，作家是作品生產(chǎn)的主體，因此，學(xué)生與作者的對話是實際教學(xué)中必不可少的。

綜上所述，筆者認為，閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、作者、教科書編者、文本之間對話的過程。

三、注意閱讀時的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生

實驗稿語文課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀教學(xué)建議這一部分，最后一段中提到“還應(yīng)注意學(xué)生閱讀時的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生”。修訂版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中則將這一句刪掉了。結(jié)合實際情況，筆者認為這一句話不應(yīng)該刪掉。義務(wù)教育階段，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間不斷延長，而學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一是閱讀，如果學(xué)生閱讀時的姿勢不正確，很容易導(dǎo)致近視，還會對學(xué)生的健康發(fā)展有進一步的消極影響。“目前近視已成為青少年主要的健康問題之一，檢出率持續(xù)上升，低齡化趨勢明顯”。[7]學(xué)習(xí)是一個無止境的過程，如果在小學(xué)階段就沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，那在今后的學(xué)習(xí)中將不只是近視的問題，學(xué)生的閱讀質(zhì)量也會降低，還會影響到學(xué)生終身學(xué)習(xí)品格的養(yǎng)成。因此，義務(wù)教育階段，在學(xué)生閱讀時，應(yīng)該注意用眼衛(wèi)生，保障學(xué)生的身體健康。

閱讀是一種綜合性行為，“既是人的生理活動，又是人的心理活動。在閱讀過程中，生理活動是閱讀的基礎(chǔ)，閱讀直接表現(xiàn)為視覺（或觸覺）器官的活動、大腦的活動和發(fā)音器官的活動；與這些生理活動同時，人的情感、興趣、動機等心理活動也在進行”。[8]閱讀時的心理活動和生理活動是相互影響、相互制約的，在教學(xué)實踐中，學(xué)生閱讀時的生理活動是很難引導(dǎo)發(fā)展的，而閱讀時的心理活動是學(xué)生在已有的知識儲備的基礎(chǔ)上，理解文本內(nèi)涵、作者情感并獲取有價值的信息的過程。如果學(xué)生的原有知識儲備和觀念不足以解讀文本，或是學(xué)生原有的認知存在錯誤，這時，教師若沒有及時加以準(zhǔn)確的糾正，學(xué)生就會獲取錯誤或沒有價值的信息，所以，教師也要注意學(xué)生閱讀時的心理衛(wèi)生。良好的閱讀習(xí)慣和心理對學(xué)生的成長發(fā)展有著多方面的裨益，能真正體現(xiàn)出語文課程的育人作用，例如學(xué)生對知識的掌握、價值觀的建構(gòu)、自我思考能力的培養(yǎng)等。

對閱讀心理的研究其實由來已久，1886年，從卡特爾的閱讀實驗開始，閱讀心理學(xué)就成了一門獨立的學(xué)科。閱讀心理學(xué)“是對閱讀活動的各種心理想象及其規(guī)律性的一種心理學(xué)研究，具體說，就是對書面材料中獲取信息以及獲取信息的過程中影響讀者的非智力因素的過程的一種心理學(xué)的研究”。[9]其對閱讀能力結(jié)構(gòu)、閱讀策略、閱讀推理、閱讀信息保持與遷移、閱讀記憶與理解等的研究成果，對教師的閱讀教學(xué)和學(xué)生閱讀能力的發(fā)展都有很大幫助。語文課程標(biāo)準(zhǔn)作為指導(dǎo)性文件，應(yīng)該將注意閱讀時的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生提出來，這樣教師受到引導(dǎo)，就會在教育過程中注重學(xué)生閱讀時的心理狀態(tài)和閱讀姿態(tài)，繼而關(guān)注閱讀心理學(xué)的研究成果，并將其更好地運用到教學(xué)中，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

四、學(xué)生的家庭生活也可以成為語文課程的資源

實驗稿課程標(biāo)準(zhǔn)在課程開發(fā)與建議這一部分中指出“學(xué)生的家庭生活”可以成為語文課程的資源，而在修訂版的課程標(biāo)準(zhǔn)中將其刪掉了。但是2003年教育部頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》，以及2017年教育部頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在課程資源的利用與開發(fā)這一部分，都保留有“學(xué)生的家庭生活”，由此，筆者認為修訂版義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)中也應(yīng)該保留“學(xué)生的家庭生活”。

2016年12月12日，習(xí)近平總書記在第一屆全國文明家庭表彰大會上指出“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”，充分體現(xiàn)出家庭教育的重要性。我們每個人從一出生開始就會受到家庭的教育和熏陶，受到父母潛移默化、耳濡目染的影響，而這些教育和影響幾乎都體現(xiàn)在家庭生活中，父母是影響者，孩子是被影響者，如果父母在孩子面前有正確的言傳身教、身體力行，那孩子自然也會養(yǎng)成良好品格，所以家庭生活也是很重要的教育資源之一。

現(xiàn)階段社會發(fā)展迅速，社會壓力也隨之增大，有些家長認為只要能為孩子提供舒適的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境，就能讓其茁壯成長，所以除了金錢和物質(zhì)方面，對孩子放任自流。在我國傳統(tǒng)教育中，有“子不教，父之過”的說法，這一思想深入當(dāng)代很多家長之心，所以他們對孩子采取專制式教育方式。很明顯，放任自流和專制教育對孩子的成長而言并不是最好的方式，而最好的教育方式應(yīng)該是家長和孩子在家庭生活中慢慢探索出來的，由家長和孩子一起尋找的教育方式是雙方共同的選擇，也能達到兩全其美、各得其所的教育結(jié)果。

臺灣師范大學(xué)黃逎毓老師曾說：“盡管學(xué)校教育和社會教育以各種方式在影響每個人，但家庭教育仍是一切教育的根，對教育的成敗負有無可推卸的責(zé)任。”語文是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程，語文課程的特點和學(xué)習(xí)內(nèi)容決定了語文的深入學(xué)習(xí)還需要在實踐中延續(xù)。家庭是語文得以繼續(xù)學(xué)習(xí)的一個很好的場所，而且家庭教育在個人成長過程中具有持久性，是學(xué)校教育的繼續(xù)，也是學(xué)校教育的輔助。所以筆者認為有必要將“學(xué)生的家庭生活”保留在課程標(biāo)準(zhǔn)中，讓家庭在教育中的作用受到更多的重視，相關(guān)教育部門、學(xué)校、教師都要充分利用好這一資源，將家庭教育在學(xué)生成長中的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

2001年，由教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出“國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)”。因此，語文課程標(biāo)準(zhǔn)事關(guān)語文課程及教學(xué)的發(fā)展，編寫時應(yīng)遵循嚴謹、科學(xué)的態(tài)度。語文課程和語言文字的運用密切相關(guān)，語文課程標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該在大局上做好規(guī)范性示范作用。對學(xué)生特性的準(zhǔn)確了解、科學(xué)的閱讀教學(xué)、學(xué)生家庭生活的資源開發(fā)是本文指瑕的重點，也是教學(xué)實踐中應(yīng)該注意的問題，所以上述的四處指瑕應(yīng)該引起重視，通過不斷完善的課程標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)實踐，共同打磨具有中國特色的語文課程。