蔣清

摘 要：社區(qū)是居民聚集生活的社會(huì)基層生活據(jù)點(diǎn)，是社會(huì)的基本組成要素，是城市的細(xì)胞，必不可少。美育改革應(yīng)聯(lián)動(dòng)家庭、學(xué)校及社會(huì)一體化建設(shè)，結(jié)合城市更新項(xiàng)目強(qiáng)化社區(qū)治理創(chuàng)新。不同地域、城市和民族是有不同的生活習(xí)慣，美術(shù)教育針對(duì)不同地域、不同民族的社區(qū)開(kāi)展工作，需要深入了解不同社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r。美育能夠滲透到人們生活的每個(gè)角落，基于其具有人文特色以及提升人們終身教育的特點(diǎn)，提升人們精神文明發(fā)展社區(qū)文化是當(dāng)前我國(guó)城市建設(shè)的重要任務(wù)。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化水平逐年提高，人們的追求從生活層面上升到精神層面，人們迫切需求美育的發(fā)展，而社區(qū)美術(shù)教育相當(dāng)關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：社區(qū);社區(qū)教育;社區(qū)美術(shù)教育;美育

一、美育的內(nèi)涵與社區(qū)美術(shù)教育的概念界定

（一）美育的內(nèi)涵

美育既不同于科學(xué)知識(shí)的傳授，也不同于倫理道德的灌輸，美育作為“以審美體驗(yàn)為核心”的教育形式，有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和任務(wù)。深入探討美育的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握美育的內(nèi)涵，從而更好地開(kāi)展美育活動(dòng)，充分發(fā)揮美育的作用，具有重要的意義。

（二）美術(shù)教育概念

美術(shù)教育是社會(huì)教育的重要組成，是人類(lèi)文明的體現(xiàn)。社會(huì)美術(shù)教育是表達(dá)人們的“美與情感”的審美教育，包括學(xué)校美術(shù)教育和家庭美術(shù)教育在內(nèi)的、一切“延續(xù)美術(shù)文化、傳播社會(huì)知識(shí)”的教育，這是一種“大美術(shù)教育”的概念。

社區(qū)美術(shù)教育的內(nèi)涵具有多樣性，比如美術(shù)工具的分類(lèi)多，教學(xué)方式豐富，社區(qū)中的花草、人物、山水都是美術(shù)教學(xué)的素材。由于居民生活的環(huán)境和民族的生活習(xí)慣的差異，每個(gè)城市社區(qū)都有自身特色，具有民族特色，加上美術(shù)教育的多樣性，可以促使美術(shù)教育過(guò)程比較豐富。開(kāi)展社區(qū)美術(shù)教育既從現(xiàn)實(shí)生活中再現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使居民從情感上獲取更多感情交流，又針對(duì)傳承優(yōu)秀的民族民俗進(jìn)行了傳承發(fā)展，并結(jié)合生活進(jìn)行改良，因而在社區(qū)開(kāi)展美術(shù)教育具有不可忽略的傳遞功能。

二、對(duì)社區(qū)美育價(jià)值的再認(rèn)識(shí)

如果將藝術(shù)教育等同于單純的藝術(shù)知識(shí)和技巧教育，認(rèn)為繪畫(huà)只是一門(mén)技術(shù)，那么就無(wú)法提升審美體驗(yàn)。社區(qū)教育與學(xué)校教育相比較而言，在某種程度上打破了教育格局的局限性。不能對(duì)美育進(jìn)行片面的理解，認(rèn)為美術(shù)教育就是出去游玩，只用觀(guān)賞，不思考，不動(dòng)手就可以獲得美的感受。審美教育作為美育一種教育形式，從根本上說(shuō)主要是以培養(yǎng)受教育者的審美情趣和審美體驗(yàn)為主，豐富其想象力和創(chuàng)造力，以促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。如果美術(shù)教育是以升學(xué)為目的，只局限在教育體系之中，那么審美教育的本質(zhì)意義就極其狹隘。美育是大眾的教育，應(yīng)該全民全面化，社區(qū)教育要以多元、靈活的教育形式呈現(xiàn)。

（一）美育實(shí)施的重要途徑——藝術(shù)教育

美育具有一定的積極作用。美育的功能是讓受教育者充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美、推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)意課程進(jìn)社區(qū)、美美講堂、藝術(shù)涂鴉、邂逅美育公共藝術(shù)、美術(shù)館進(jìn)入社區(qū)等，共同營(yíng)造創(chuàng)意社區(qū)和文化藝術(shù)公共空間。藝術(shù)教育在美育過(guò)程中是不可或缺的，藝術(shù)教育過(guò)程中，一幅藝術(shù)作品從整體到局部的處理以及顏色搭配，都要有一定的審美基礎(chǔ)，在實(shí)施美育過(guò)程中專(zhuān)業(yè)的知識(shí)有利于美育的美感呈現(xiàn)。美育需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)。所以作為美育實(shí)施的重要途徑，藝術(shù)教育不可忽視。

（二）美術(shù)教育在現(xiàn)代教育體系中的重新定位與發(fā)展

美育作為人們實(shí)現(xiàn)感情展示的重要途徑之一，在我們現(xiàn)代教育體系中必須有一個(gè)重新的定位，即在指導(dǎo)美育上要有明確的指向。席勒指出：“永遠(yuǎn)束縛在整體中一個(gè)孤零零的斷片上，人也就把自己變成一個(gè)斷片了。耳朵里聽(tīng)到的永遠(yuǎn)是由他推動(dòng)的機(jī)器輪盤(pán)里的那種單調(diào)乏味的嘈雜聲，人就無(wú)法發(fā)展出他生存的和諧，他不是把人性印刻到他自然本性中去，而是僅僅變成他的職業(yè)和科學(xué)知識(shí)的一種標(biāo)志?！倍烙菫榱艘淖儺?dāng)下這種狀態(tài)，把人性釋放出來(lái)，用美育呼喚真正的自由與和諧。因此，美育學(xué)科是以塑造“人性情感”、追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，以人的情感表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)的人文學(xué)科，而不是以客觀(guān)規(guī)律的探求為主要任務(wù)，這是與自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科不同的。

三、以社區(qū)建設(shè)促進(jìn)社區(qū)美術(shù)教育

改革開(kāi)放以來(lái)，我們的生活發(fā)生了巨大改變，人們生活水平提高，城鄉(xiāng)居民分布發(fā)現(xiàn)了翻天覆地的變化，居民經(jīng)歷了由“單位人”到“社區(qū)人”的角色轉(zhuǎn)換。而這種新的居住方式有著獨(dú)特的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在“一群人之所以選擇了一個(gè)社區(qū)，住在一起，只是出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，或?yàn)榱巳粘Ｉ畋憷Ｓ捎诰用耖g沒(méi)有了原來(lái)的血緣、職業(yè)等的聯(lián)系，也就很難有精神上的深入、廣泛交往。小區(qū)只是一個(gè)為人們遮風(fēng)擋雨的、沒(méi)有靈魂的物質(zhì)外殼，社區(qū)居民雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。由于人與人之間鄰里關(guān)系冷漠，不往來(lái)不交流，人們的生活變成獨(dú)立的個(gè)體家庭，有違于時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。在這種情況下，社會(huì)美育很難發(fā)揮其作用。而進(jìn)行社區(qū)美育建設(shè)，積極調(diào)動(dòng)和激發(fā)社區(qū)居民群體意識(shí)，引導(dǎo)人們走出“一個(gè)家”進(jìn)入“我們大家”，引導(dǎo)大家把潛意識(shí)里的“走出去”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白叱鰜?lái)”，回歸于當(dāng)下的生活之中，成為解決這一問(wèn)題的主要途徑。

（一）加快社區(qū)美育發(fā)展

社區(qū)是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的單元，社會(huì)文化建設(shè)是以社區(qū)組成為基礎(chǔ)、實(shí)施的基本立足點(diǎn)，是終身教育和全民教育為落實(shí)點(diǎn)，也是社會(huì)美育的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。2017年由國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，標(biāo)志著發(fā)展理念和施政方針的重大提升與轉(zhuǎn)變，因其符合客觀(guān)規(guī)律、體現(xiàn)了全民意志，得到社會(huì)各界高度認(rèn)可，有利于社區(qū)中的美術(shù)教育得到強(qiáng)有力的推廣，大力推動(dòng)了傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承，創(chuàng)新、振興，通過(guò)這些活動(dòng)讓社區(qū)人群深入了解美育，從而深入體會(huì)到審美教育的重要性，主動(dòng)并自覺(jué)有意識(shí)地將審美教育與家庭教育，和幸福生活、素質(zhì)提升等精神上的內(nèi)容與自身聯(lián)系在一起，社區(qū)美育是全民、大眾教育，并不是只屬于學(xué)校、少兒、美術(shù)專(zhuān)業(yè)人士。

（二）加強(qiáng)社區(qū)美術(shù)教育建設(shè)

“市區(qū)美育大課堂”是在社區(qū)美育中一種服務(wù)于社區(qū)居民美育生活的實(shí)踐活動(dòng)，其中包含流動(dòng)性的美展、涂鴉藝術(shù)、寫(xiě)生繪畫(huà)、插花、茶藝等，引導(dǎo)居民參加藝術(shù)展提升藝術(shù)修養(yǎng)，將藝術(shù)展和美術(shù)教育機(jī)構(gòu)引入社區(qū)、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，秉承“藝術(shù)為人民服務(wù)”的初心。全程、全面、全民的美育在以社區(qū)為單位的實(shí)施中，服務(wù)活動(dòng)要有較好的持續(xù)性，建立社區(qū)美育監(jiān)督組織，避免有始無(wú)終。在美術(shù)教育過(guò)程中展開(kāi)并實(shí)行美術(shù)鑒賞、美術(shù)館藝術(shù)欣賞、藝術(shù)家講壇、行知讀書(shū)會(huì)、民族非遺手工藝系列課程等活動(dòng)，在活動(dòng)中以社區(qū)為單位，讓藝術(shù)教育更好地為居民服務(wù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，美育已經(jīng)成為大眾迫切需要的。引進(jìn)優(yōu)秀文明進(jìn)入社區(qū)，進(jìn)入居民生活，成為社區(qū)居民生活的一部分是我們構(gòu)建新時(shí)代社區(qū)美育工作新模式?！懊烙母飸?yīng)聯(lián)動(dòng)家庭、學(xué)校及社會(huì)一體化建設(shè)，結(jié)合城市更新項(xiàng)目強(qiáng)化社區(qū)治理創(chuàng)新?！?/p>

“藝術(shù)進(jìn)入百姓百家”義賣(mài)活動(dòng)，在美術(shù)教育進(jìn)入社區(qū)后，將居民的作品進(jìn)行義賣(mài)拍賣(mài)，有利于提升居民參與美育的熱情，提高居民認(rèn)可與認(rèn)知水平，使美育得到重視，也為美育的持續(xù)性發(fā)展開(kāi)辟一條新思路。“社區(qū)美術(shù)館不僅將一個(gè)空間放在村居，也是一種公共文化創(chuàng)新嘗試，并成為在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間，文化服務(wù)與人民需求之間的最基礎(chǔ)、最貼切的工作切口。”作為社區(qū)美育中心的社區(qū)美術(shù)館改變了傳統(tǒng)美術(shù)館的概念，是一個(gè)將大美術(shù)館拆散開(kāi)來(lái)，直接進(jìn)入社區(qū)的公共文化服務(wù)的配套空間，也是利用社區(qū)資源發(fā)展的美術(shù)館。社區(qū)美術(shù)館的主要功能是教育，通過(guò)展覽、工作坊、講座以及和視覺(jué)相關(guān)的表演項(xiàng)目開(kāi)展各種公共藝術(shù)教育活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

社區(qū)美育是一個(gè)長(zhǎng)期并且艱巨的任務(wù)，社會(huì)的和諧離不開(kāi)美育。對(duì)社區(qū)管理者來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)社區(qū)監(jiān)督的同時(shí)，塑造自身形象并以社區(qū)居民和諧共創(chuàng)美為目的，在社區(qū)美育文化建設(shè)中貫穿美育價(jià)值，借助美育這種媒介手段來(lái)引導(dǎo)培養(yǎng)和提高居民的鑒賞能力和文化素養(yǎng)。通過(guò)社區(qū)美育幫助社區(qū)居民樹(shù)立正確的審美價(jià)值與鑒賞能力使社區(qū)居民生活品質(zhì)有一定的升華。藝術(shù)教育是美育的主要渠道，而藝術(shù)是情緒的產(chǎn)物，是主體情感形式、生命的感悟、心靈的表達(dá)，是人的情感的各種表達(dá)。社區(qū)美育的價(jià)值在于引導(dǎo)人們更好地表達(dá)情感，清晰地表達(dá)內(nèi)心。

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作者單位：

貴州師范大學(xué)