李奕霖

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215000）

1 宋錦的起源與歷史背景

宋錦源于蜀錦，工藝也是源自蜀錦，并在北宋初年發(fā)展起來，在宋代創(chuàng)新發(fā)展成為一種新型織錦。

1.1 宋錦的起源

宋錦是指以宋代發(fā)展起來，以經(jīng)線、緯線同時(shí)顯花的一種具有宋代獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的針織物。宋錦起源于宋代，鼎盛于明清時(shí)期。宋錦是特指于從北宋時(shí)期出產(chǎn)于兩京、真定府的錦織物，[1]后在南宋時(shí)期，生產(chǎn)中心由北方轉(zhuǎn)向長三角地區(qū)的江南一帶。宋錦以紋樣古樸、織造精美、質(zhì)地柔軟聞名于世，當(dāng)時(shí)大多應(yīng)用于字畫裝裱與服裝制造。由于宋錦在這段時(shí)期主要產(chǎn)自蘇州，所以也被稱為“蘇州宋錦”。

1.2 宋錦發(fā)展的歷史背景

由于宋代是趙匡胤通過“陳橋兵變”建立起的朝代，且宋代的治國政策為“偃武修文，以文治國”，所以，國家的環(huán)境相對(duì)安定。這種安定的環(huán)境在以自然經(jīng)濟(jì)為主體的封建時(shí)期，[2]為手工織造業(yè)帶來了良好的發(fā)展條件，紡織制造業(yè)也在宋代達(dá)到了一個(gè)頂峰。

相較于其他朝代，宋代對(duì)絲綢織物的需求也更大，主要原因有3點(diǎn)：(1)官員俸祿厚重；(2)宋朝實(shí)行大量養(yǎng)兵的政策；(3)與遼軍簽訂“澶淵之盟”需要進(jìn)貢。

2 宋錦的種類與紋樣形成

宋錦從制作工藝與功能大致分為重錦、細(xì)錦、匣錦與小錦。紋樣經(jīng)過歷朝歷代，繼承并創(chuàng)新了前人的織物紋樣，發(fā)展成為具有獨(dú)特藝術(shù)美感的錦織紋樣。

2.1 宋錦的種類

南、北宋時(shí)期，紡織制造業(yè)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)重心由北到南移動(dòng)，長江三角洲一帶成為新的絲綢中心。宋錦的紋樣設(shè)計(jì)在唐代成熟的花鳥畫風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富，形成了具有宋代獨(dú)特風(fēng)格的織錦。宋錦根據(jù)面料結(jié)構(gòu)、制作工藝及使用功能大致可分重錦、細(xì)錦、匣錦與小錦。[3]

2.1.1 重錦

重錦是宋錦中面料質(zhì)地最為厚重，用料最為華貴的一種。重錦主要運(yùn)用染色蠶絲，并且大量運(yùn)用片金線與捻金線。重錦由于用料豐富，質(zhì)地厚重，顏色層次與色彩漸變相較于其他錦織物更為豐富流暢，紋樣繁多，常見的紋樣主要由八達(dá)暈紋、龜背紋及各類的花卉花紋圖案。

2.1.2 細(xì)錦

細(xì)錦作為宋錦中較為常見的品種，面料結(jié)構(gòu)與重錦類似，但不如重錦質(zhì)地厚重，主要應(yīng)用于服飾制作、書畫裝裱的裝幀等領(lǐng)域。細(xì)錦的骨架紋樣大多為幾何抽象圖案，內(nèi)部紋樣填充為八仙、八寶、各類花卉紋樣。

2.1.3 匣錦

匣錦相對(duì)其他種類的宋錦質(zhì)地較為疏松軟薄，需要在面料背面加涂漿水，增加挺括性及耐用性。匣錦的紋樣圖案大多為幾何紋與花卉紋，以對(duì)稱、系統(tǒng)排列居多，匣錦的色彩鮮明，顏色對(duì)比強(qiáng)烈。

2.1.4 小錦

小錦為宋錦中質(zhì)量比較低檔的品種，結(jié)構(gòu)多為單經(jīng)單緯。由于小錦作為緯線原料的生絲質(zhì)地粗硬，并且缺乏光澤，所以需要經(jīng)過特殊的礦石進(jìn)行呀光處理。由于小錦的經(jīng)緯密度較小，并且制作原料較差，所以小錦主要應(yīng)用于錦盒制作。

2.2 宋錦的紋樣形成

根據(jù)《絲繡筆記》記載：宋代皇室每年會(huì)賞賜百官“臣僚襖子錦”。臣僚襖子錦的花紋是各不相同的，依據(jù)官員的文武分職與品級(jí)分布，主要有獅子、云燕、練鵲等圖案。

宋錦用色豐富但不顯得雜亂。宋錦的紋樣圖案可以給人一種古樸、寧靜、祥和的視覺效果，根本原因是因?yàn)樗五\繼承發(fā)展了宋代之前各類織物的織錦紋樣圖案。由于幾何圖形的圖案容易在結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單的織機(jī)上實(shí)現(xiàn)，在宋代，織機(jī)得到了極大的發(fā)展，[4]例如多綜多躡織機(jī)、束綜提花織機(jī)的出現(xiàn)。宋錦紋樣設(shè)計(jì)中將前代的紋樣保存，并在宋錦上加上鳥獸、花卉等精致紋樣，并且對(duì)稱與規(guī)整織造。所以，宋錦的紋樣有著一種古樸、寧靜致遠(yuǎn)的藝術(shù)美感與藝術(shù)風(fēng)格。而這樣的獨(dú)特的風(fēng)格與美感，就是在繼承與發(fā)展前代紋樣的基礎(chǔ)上形成的。

3 文化環(huán)境對(duì)宋錦紋樣的影響

3.1 宋代思想文化對(duì)紋樣的影響

宋朝王權(quán)建立后，為了避免重現(xiàn)前朝戰(zhàn)亂與軍閥割裂的社會(huì)狀況，太祖皇帝對(duì)各大權(quán)臣實(shí)行“杯酒釋兵權(quán)”政策，加上偃武修文的以文治國的發(fā)展策略，國家狀態(tài)相對(duì)平穩(wěn)，文化與手工業(yè)技術(shù)上得到了喘息的機(jī)會(huì)。在文化高速發(fā)展的同時(shí)，皇宮貴族常常也以繪畫賦詩為樂。由于宋朝的基礎(chǔ)教育重視修德修身，文人士大夫有相對(duì)較高的文化素養(yǎng)與審美水平。在宋代官場(chǎng)，常用綾羅錦織作為服裝面料賞賜禮品贈(zèng)予官員們，宋錦作為當(dāng)時(shí)主要的錦織物，在宋代的需求量與制造量是十分巨大的。

“程朱理學(xué)”作為宋代主要的思想理論體系，深深地影響到士大夫的價(jià)值觀念，在當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的“格物致知”與理學(xué)思想“存天理，滅人欲”的影響下，宋代士大夫的審美觀念與審美趨勢(shì)逐漸演變成為沉穩(wěn)冷靜的風(fēng)格。

3.2 宋代思想文化對(duì)紋樣的影響

宋代的文學(xué)在當(dāng)時(shí)的政治思想環(huán)境下也偏向于關(guān)心民間疾苦與國家情懷，宋代詩詞間無不透露著當(dāng)時(shí)文人士大夫?qū)业膽n患意識(shí)，如“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營?！敝笔阈匾?，表達(dá)辛棄疾的愛國之情，富有現(xiàn)實(shí)意義。

與詩詞歌賦類似的是宋代繪畫題材反映的也是宋代的社會(huì)狀態(tài)，是一種追求寫實(shí)的表現(xiàn)手法。例如，張擇端所畫的《清明上河圖》追求的就是當(dāng)時(shí)宋代人民寫實(shí)的生活狀態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)。寫實(shí)的風(fēng)格為織錦提供了大量的創(chuàng)作素材，宋代文學(xué)與繪畫創(chuàng)作環(huán)境很極大地影響了當(dāng)時(shí)錦織物的紋樣與風(fēng)格。這種寫實(shí)風(fēng)格反映在宋錦織物的紋樣上表現(xiàn)為精致、細(xì)膩。宋錦織物雖然受到當(dāng)時(shí)織物工藝的限制，無法做出想要的流暢造型，但是精致、細(xì)膩的紋樣表達(dá)也充分體現(xiàn)出錦織物所受到的影響。[5]

3.3 宋代思想文化對(duì)紋樣的影響

宋錦的紋樣與宋錦的題材作為宋錦織物紋樣的一大特色，由于漢代滅亡，少數(shù)民族逐鹿中原，西方的異域文化與宗教也滲透在當(dāng)時(shí)相對(duì)封閉的中原文化中。中亞、西亞的宗教題材也反映到宋代的錦織物紋樣上。在南宋時(shí)期，宋代皇室貴族大多信仰佛教，僅僅杭州就有一百多所寺廟，可以看出佛教對(duì)宋朝的影響是十分巨大的。由于王室貴族對(duì)佛教的信仰，普通民眾也接受了佛教的熏陶。在南宋時(shí)期，宋錦織物上的紋飾創(chuàng)作題材開始出現(xiàn)了佛教的法器與獨(dú)特佛教符號(hào)，例如出現(xiàn)了萬字紋等具有強(qiáng)烈宗教色彩的紋樣。這也使佛教題材變得世俗化，宋錦上的紋樣也慢慢演變成當(dāng)時(shí)民眾祈愿的一種寄托。[6]

4 經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)宋錦紋樣的影響

宋代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于漢唐時(shí)期發(fā)達(dá)了許多。首先，宋朝的商業(yè)制度突破了唐代的里坊制度，市與坊不再由高墻分隔起來，店鋪與作坊相互交錯(cuò)，沿街而立；其次，相對(duì)于漢唐時(shí)期坊市實(shí)行的宵禁制度，宋代的坊市不再限制貿(mào)易的時(shí)間，店鋪的營業(yè)時(shí)間大大延長。由于宋代市民階層的地位崛起，宋代城市的發(fā)展節(jié)奏加快，城市中店鋪林立，從《清明上河圖》可以反映出，汴河沿岸的市場(chǎng)一片繁榮，其中，與紡織業(yè)的商業(yè)活動(dòng)也變得十分活躍。由于宋代貴族階級(jí)對(duì)絲織品的需求量巨大，官府開始建立官營的絲織品機(jī)構(gòu)，例如染院、裁造院、綾錦院等?；适覍m廷內(nèi)部也有專門的絲織品錦織品的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。在貴族使用的宋錦中，主要以八達(dá)暈紋、萬字不斷紋、曲水紋等富有吉祥寓意的紋飾，宋錦中最為著名的是八達(dá)暈紋。八達(dá)暈紋作為宋錦獨(dú)有的一種紋飾，以垂直、水平和斜角分割為紋飾的基本骨架，寓意吉祥如意，八路相通。八達(dá)暈紋的制造手法注重退暈，豐富了宋錦的色彩層次，具有節(jié)奏感與層次感[7]。復(fù)雜的紋樣不僅增加了宋錦的吉祥寓意，也增加了宋錦的層次感與設(shè)計(jì)美感。

5 結(jié)語

蘇州宋錦作為我國的絲綢織造與歷史文化的載體，是記載文化變革與經(jīng)濟(jì)變革的活化石，加之宋錦自身所具備的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。宋錦紋樣古樸典雅、質(zhì)地細(xì)膩，不僅反映出當(dāng)時(shí)紋樣設(shè)計(jì)的思想，也反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化對(duì)宋錦紋樣的影響。作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宋錦匯聚當(dāng)時(shí)能工巧匠的智慧，也為現(xiàn)代服飾紋樣的設(shè)計(jì)研究提供了重要的參考。