曹殷杰 趙濤 李宜霖 陳瑞 徐依韻 許加明

摘 要：面對農(nóng)村與城市、故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)之間的雙重反差，農(nóng)村“老漂族”在經(jīng)濟(jì)、生活、關(guān)系、心理等城市社會融入方面遭遇了諸多問題。農(nóng)村“老漂族”城市社會融入問題的成因涵蓋了個人、家庭、社會和國家等多個方面。因此，應(yīng)當(dāng)從以上方面入手，采取有針對性的措施，以期幫助農(nóng)村“老漂族”加快融入城市社會。

關(guān)鍵詞：人口流動;老漂族;城市社會融入

中圖分類號：C913.1? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）04-0018-02

引言

隨著中國工業(yè)化和城市化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)城之間的人口流動也日益加劇。近年來，老年人口逐漸成為流動人口大軍中的一支重要力量，引起了社會各界日益廣泛的關(guān)注。人們逐漸將那些隨同子女搬遷到非戶籍所在城市或地區(qū)居住達(dá)一年以上的老年群體形象地稱為“老漂族”[1]。本文從民俗學(xué)而非人口學(xué)的視角來理解農(nóng)村“老漂族”，鑒于農(nóng)村人口早婚早育的社會現(xiàn)實(shí)，將農(nóng)村“老漂族”界定為年齡50歲以上，為支持兒女事業(yè)、照顧后代而背井離鄉(xiāng)來到子女工作生活的城市生活或進(jìn)入城市務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)村老年人。通過對淮安市153位農(nóng)村“老漂族”的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們在經(jīng)濟(jì)、生活、關(guān)系和心理等四個方面存在不同程度的社會融入問題。

一、農(nóng)村“老漂族”的城市社會融入問題

1.經(jīng)濟(jì)融入問題。在收入水平方面，52.3%的“老漂族”認(rèn)為“自身收入無法維持在本地的生活”;在投資理財方面，92.3%的“老漂族”認(rèn)為“受當(dāng)?shù)厝擞绊懕容^小或非常小”;在養(yǎng)老金或退休金方面，81.8%的“老漂族”認(rèn)為“與當(dāng)?shù)乩先瞬罹啾容^大或非常大”;在消費(fèi)觀念方面，54.5%的“老漂族”認(rèn)為“與當(dāng)?shù)鼐用翊嬖诤艽蟛罹唷?在經(jīng)濟(jì)援助方面，90.2%的“老漂族”表示“從未得到過政府和社會的經(jīng)濟(jì)援助”。由此可見，“老漂族”的經(jīng)濟(jì)融入問題由高到低依次為投資理財受當(dāng)?shù)厝擞绊戄^小、很少得到政府和社會的經(jīng)濟(jì)援助、養(yǎng)老金或退休金與當(dāng)?shù)乩先瞬罹噍^大、消費(fèi)觀念與當(dāng)?shù)鼐用癫罹噍^大、收入水平不足以維持在當(dāng)?shù)氐纳睢?/p>

2.生活融入問題。在飲食習(xí)慣方面，11.2%的“老漂族”認(rèn)為“完全不適應(yīng)淮安的飲食習(xí)慣”;在交通出行方面，6.3%的“老漂族”認(rèn)為“交通出行非常不方便”;在家用電器的使用方面，6.4%的“老漂族”認(rèn)為“不習(xí)慣使用家用電器”;在居住環(huán)境方面，7.7%的“老漂族”表示“對居住環(huán)境不太滿意或非常不滿意”;在氣候適應(yīng)方面，11.2%的“老漂族”認(rèn)為“不太適應(yīng)或完全不能適應(yīng)淮安的氣候狀況”。由此可見，“老漂族”的生活融入問題不明顯，只有在飲食習(xí)慣和氣候適應(yīng)方面存在一點(diǎn)問題。

3.關(guān)系融入問題。在鄰里相處方面，12.1%的“老漂族”認(rèn)為“與鄰居相處地非常不融洽”;在社區(qū)參與方面，91.6%的“老漂族”表示“從未參加過社區(qū)舉辦的活動”;在社會支持方面，59.9%的“老漂族”表示“從未或很少受到過周圍人的幫助”;在人際交往方面，34.9%的“老漂族”認(rèn)為“聊得來的朋友非常少”;在社會態(tài)度方面，10.1%的“老漂族”表示“會受到本地人的歧視”。由此可見，“老漂族”關(guān)系融入問題主要表現(xiàn)為很少參加過社區(qū)舉辦的活動、社會支持網(wǎng)絡(luò)單薄、朋友比較少。

4.心理融入問題。在居留意愿方面，40%的“老漂族”表示“不太愿意在淮安長住”;在故土情結(jié)方面，80.5%的“老漂族”表示“非常想念自己老家的生活和好友”;在心理健康方面，9.8%的“老漂族”表示“會出現(xiàn)孤獨(dú)感、無助感和焦慮”;在身份認(rèn)同方面，42.7%的“老漂族”認(rèn)為“自己并不是本地人”;在幸福感受方面，14%的“老漂族”認(rèn)為“現(xiàn)在生活地不太幸?！?。由此可見，“老漂族”的心理融入問題主要表現(xiàn)為想念老家的生活和朋友、不認(rèn)同自己的市民身份、不太愿意在淮安長住。

二、農(nóng)村“老漂族”城市社會融入問題的成因

1.身心機(jī)能衰退。隨著自身年齡的增長，農(nóng)村“老漂族”的生理器官和身心機(jī)能都在逐步老化和衰退，對外界刺激和環(huán)境的抵御能力和適應(yīng)能力越來越差，應(yīng)激反應(yīng)也越來越強(qiáng)。因此，很多農(nóng)村“老漂族”從農(nóng)村進(jìn)入城市之后，身體狀況越來越差，生病的次數(shù)也越來越多，多種多樣的疾病接踵而至，尤其是一些與身心機(jī)能衰退直接相關(guān)的內(nèi)生性慢性疾病，如高血壓、高血脂、高血糖、胃病、類風(fēng)濕等，進(jìn)一步降低了農(nóng)村“老漂族”對城市環(huán)境的適應(yīng)能力，引發(fā)了一系列的城市社會融入問題。

2.家庭支持不足。農(nóng)村“老漂族”來到子女所在的城市之后，主要依附于子女的家庭生活，因而家庭支持是農(nóng)村“老漂族”融入城市生活的后盾與支撐[2]。然而，隨著代際重心的下移，農(nóng)村“老漂族”在子女家庭中所扮演的角色不再是從前的“權(quán)威”或大家長，而是一名經(jīng)常被忽視的邊緣人[3]，因而很少能夠得到家庭成員的支持和幫助。加上社會的快速轉(zhuǎn)型帶來了價值觀念的劇烈變遷，代際之間的觀念分歧越來越大，從而使得農(nóng)村“老漂族”的子女經(jīng)常與他們發(fā)生爭執(zhí)，進(jìn)一步減少了對其城市社會融入給予的支持。

3.社會支持匱乏。作為城市中的一個陌生人，農(nóng)村“老漂族”既缺少正式的社會支持，也缺少非正式的社會支持。一方面，由于年齡和文化程度等方面的弱勢，他們沒有意識、沒有方向，更沒有能力去尋求城市當(dāng)中社會組織和社區(qū)的支持;另一方面，作為一個外來者，他們會與當(dāng)?shù)鼐用穹窒沓鞘泄操Y源，當(dāng)?shù)爻鞘芯用駷榱俗陨砝鏁@些外來者產(chǎn)生天然的排斥，加上語言上的溝通障礙，導(dǎo)致他們很難與當(dāng)?shù)厝私⒘己玫纳鐣P(guān)系，無法異地重建熟人網(wǎng)絡(luò)，因而非正式社會支持也十分匱乏，城市社會融入問題更加凸顯。

4.國家制度排斥。農(nóng)村“老漂族”是在人口老齡化背景下我國的戶籍制度對人口流動進(jìn)行規(guī)制的產(chǎn)物。國家對于農(nóng)村“老漂族”的異地管理以及政策扶持尚處于摸索階段，因此他們在流入地?zé)o法獲得本地老年人可以享有的社會福利，同時又因?yàn)槿藨舴蛛x喪失了原有戶籍地的社會保障，造成雙重缺失的異地“裸活”狀態(tài)。這種“裸活”狀態(tài)不僅造成了農(nóng)村“老漂族”的生存困境和養(yǎng)老困境，而且加劇了其城市社會融入的困境。

三、解決農(nóng)村“老漂族”城市社會融入問題的對策

1.自身方面。調(diào)整身心狀態(tài)，提高適應(yīng)能力。作為城市社會融入的主體，農(nóng)村“老漂族”首先要從自身尋找融入困難的成因，調(diào)整負(fù)面情緒，積極做出改變，主動融入城市社會[4]。一方面，改變心態(tài)，加強(qiáng)自我的再社會化，深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，接受現(xiàn)代生活方式和價值理念，掙脫落后的不合時宜的傳統(tǒng)觀念的束縛。另一方面，通過積極的自我暗示提高自己對城市生活的熱愛，確立對城市的歸屬感和安全感，同時學(xué)會自我調(diào)節(jié)、自我寬慰，積極地面對生活，消除精神寂寞和代際沖突產(chǎn)生的消極影響，積極主動地融入城市社會當(dāng)中。

2.家庭方面。加強(qiáng)代際溝通，增進(jìn)家庭和諧。農(nóng)村“老漂族”大都是為了幫助子女照顧孫輩而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因此，要加強(qiáng)農(nóng)村“老漂族”和子女的代際溝通，促進(jìn)雙方互相理解，從而增進(jìn)家庭和諧，并在此基礎(chǔ)上盡快融入城市社會。一方面，農(nóng)村“老漂族”要理解子女異地打拼的難處和不易，尊重子女的獨(dú)立人格和生活方式以及價值觀念，自己能夠解決的問題盡量不麻煩子女。另一方面，子女應(yīng)主動并經(jīng)常與農(nóng)村“老漂族”進(jìn)行溝通交流，認(rèn)可他們?yōu)榧彝ニ龅呢暙I(xiàn)，傾聽他們的心理訴求，理解并盡量滿足他們多元化的合理需要。

3.社會方面。整合社會資源，促進(jìn)幫扶接納。社區(qū)參與是實(shí)現(xiàn)外來人口在社會生活中順利完成社區(qū)融入的重要環(huán)節(jié)[5]。因此，社會組織及社區(qū)工作人員應(yīng)積極鏈接和整合社會資源，增進(jìn)對農(nóng)村“老漂族”的幫扶接納，助其盡快融入當(dāng)?shù)厣鐣?。一方面，引?dǎo)當(dāng)?shù)爻鞘芯用褚蚤_放、包容的心態(tài)對待農(nóng)村“老漂族”，改變他們對“老漂族”存在的自然而然的排斥心理和先入為主的歧視態(tài)度。另一方面，組織農(nóng)村“老漂族”多參加一些集體活動，為他們提供對外交流的機(jī)會和平臺，增進(jìn)農(nóng)村“老漂族”之間以及與當(dāng)?shù)爻鞘芯用裰g的相互了解。

4.國家方面。破除制度壁壘，完善社會保障。政府應(yīng)加快戶籍制度改革，允許并鼓勵農(nóng)村“老漂族”跟隨子女進(jìn)行戶口遷移，使“老漂族”轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏暌泼瘢降鹊叵碛羞w入地城市老年人的各項(xiàng)社會福利，實(shí)現(xiàn)城市社會保障的全覆蓋。與此同時，要擴(kuò)大城市基本公共服務(wù)的覆蓋面，建立健全與居住年限等條件相掛鉤的基本公共服務(wù)提供機(jī)制，盡快出臺專門針對農(nóng)村“老漂族”的福利政策，幫助不愿改變戶籍的農(nóng)村“老漂族”實(shí)現(xiàn)新農(nóng)保和新農(nóng)合的異地轉(zhuǎn)移，使“老漂族”能夠享有與當(dāng)?shù)爻鞘欣夏耆送鹊幕竟卜?wù)，進(jìn)一步加快城市社會融入的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 王雅鑠，殷航.社會支持網(wǎng)絡(luò)視角下“老漂族”的社會融合狀況研究——以廣州市為例[J].老齡科學(xué)研究，2016，（10）：53-64.

[2]? 姚麗萍.從“疏離”到“靠近”：推動“老漂族”社區(qū)融入的實(shí)務(wù)探索[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2017.

[3]? 許加明，華學(xué)成.流動的老年：“老漂族”的形成機(jī)制與多重角色困境[J].西北華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2018，（5）：39-48.

[4]? 李靜雅.“老漂族”的城市社會融入問題研究[D].上海：華東理工大學(xué)，2015.

[5]? 劉亞娜.社區(qū)視角下老漂族社會融入困境及對策——基于北京社區(qū)“北漂老人”的質(zhì)性研究[J].社會保障研究，2016，（4）：34-43.