饒 英

（深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，廣東 深圳 518055）

1 研究對象和方法

1.1 研究對象

為能更深入、更真實的了解、總結(jié)廣場舞組織者群體特征，選擇深圳市來自不同公共場所的廣場舞組織者作為研究目標(biāo)，他們分別來自于萬福廣場、龍華文化廣場以及東湖公園等，是各自廣場舞的組織者，或發(fā)起者、引領(lǐng)者。此次研究對象共26人。

1.2 研究方法

1.2.1 觀察法

觀察方法就是以研究目的作為出發(fā)點，憑借感官與其他輔助工具直接的去觀察研究對象，最終獲取真實、有效資料的方法。要想獲取真實、可靠的資料，就要嘗試著成為廣場舞的參與者，深入了解廣場舞組織者的詳細(xì)工作內(nèi)容、方法，以及組織者的作用與重要性[1]。在觀察的過程中，根據(jù)研究目的挑選最佳的研究對象，對挑選的廣場舞組織者情況有一定的了解，做好訪談之前的各項準(zhǔn)備工作。后期以參與者的身份融入到廣場舞的隊伍中觀察組織者，全面了解、獲取組織者資料。

1.2.2 訪談法

在清晨廣場舞、傍晚廣場舞活動前、后進(jìn)行，不占用廣場舞組織者的娛樂時間。經(jīng)過對廣場舞組織者進(jìn)行觀察、訪談，如實記錄其經(jīng)歷、想法等，對不同廣場舞組織者的真實材料分類、歸納，分析得出結(jié)論。

2 結(jié)果分析

2.1 人口結(jié)構(gòu)特征

2.1.1 性別特征

表1 廣場舞組織者的性別和人數(shù)

被調(diào)查者中女性處于絕對優(yōu)勢，占96.15%（見表1）。

總結(jié)原因，可分為兩方面。第一是男女的差異性，大多廣場舞是以女性化動作為主，如果由男性組織廣場舞，與之并不相符，加之男性在公共場所跳舞也覺得十分別扭，感覺無所適從；第二是男性的工作時間長，來自生活與家庭等方面的壓力大，根本沒有富裕的時間與精力投入到廣場舞的組織工作之中[2]。

2.1.2 年齡特征

表2 廣場舞組織者的年齡分布情況

26位組織者平均年齡為51.19歲（見表2）。

廣場舞組織者的核心力量年齡段在50歲—60歲之間，平均年齡在51歲左右。究其原因就是50歲以下的人群，基本都還沒有退休，需要充沛的精力工作，很難有時間、精力顧及廣場舞的事情，其中一位年齡在 50歲以下的廣場舞組織者，是自由職業(yè)，時間可以自由分配，而其他廣場舞組織者皆為退休人員。

2.2 廣場舞組織者心理特征

2.2.1 動機(jī)特征

表3 廣場舞組織者的動機(jī)

在觀察、訪談的過程中發(fā)現(xiàn)廣場舞的組織者有相同的動機(jī)，組建廣場舞隊伍是為了身體鍛煉身體，保持身體健康。被調(diào)查者中有9人身體肥胖，13人患肩周炎，7人患高血壓，他們組織跳廣場舞的目的主要就是健身鍛煉（見表 3）。

由此，廣場舞組織者的動機(jī)是健身、鍛煉，同時參與廣場舞活動之后可以得到收獲與滿足，也慢慢的衍生了其他動機(jī)，動機(jī)的彼此相加就成為了廣場舞組織者繼續(xù)扮演組織角色的動機(jī)[3]。簡單來說，就是健身強(qiáng)體是廣場舞組織者的最初始動機(jī)，而且享受的過程中也會衍生出其他的動機(jī)。

2.2.2 心理體驗特征

從心理體驗角度分析，參與廣場舞就是廣場舞組織者的最深刻心理體驗。經(jīng)過觀察、訪談了解到，身體健康、少得病，是廣場舞組織者仍然繼續(xù)組織工作的根本性原因。訪談時，有相當(dāng)部分的組織者反應(yīng)“廣場舞隊伍的凝聚為何那么高，成員都積極、自主參與之中，原因就是他們經(jīng)過跳舞可以強(qiáng)身健體，每個人都有一個好的身體，而且也享受跳舞帶了的樂趣”。此外，大家關(guān)于廣場舞的健身、鍛煉的作用、價值，也有著清醒的認(rèn)知，盡管廣場舞對健身有著明顯的效果，可是他們也知道廣場舞是不可以治療疾病的，僅僅是一項群眾性運(yùn)動的形式，只需要運(yùn)動出汗，自然而然的身體就會變好。

當(dāng)廣場舞組織者在身體健康、心理體驗得到滿足之后，他們還會得到一些心理體會[4]。廣場舞組織者在舞蹈編排、活動組織、隊形排列等方面擁有著絕對的話語權(quán)，而話語權(quán)的重構(gòu)，讓廣場舞組織者在隊伍中體會到了自己的價值與作用，帶來了真正意義上的心理滿足與體驗。

2.3 廣場舞組織者的社會文化特征分析

廣場舞作為一項全民健身的群眾性運(yùn)動，動作簡單，成本低，使得越來越多的群眾參與其中。但是，并非所有人都偏愛廣場舞，也不是所有人都愿意組織廣場舞。因此，廣場舞組織者群體是具有一定特征的。

2.3.1老齡化

廣場舞組織者的主力軍是中老年人，他們年齡大多在50歲以上。如今，我國已經(jīng)進(jìn)入了老齡化時代，尤其是“未富先老”問題十分嚴(yán)峻?？v觀我國的醫(yī)療制度、養(yǎng)老制度等仍然需要優(yōu)化、完善，許多中老年人在退休之后，關(guān)于養(yǎng)老金與退休金的處理過于保守，不僅需要保障生活的正常支出，還需要為治病而保留存款[5]?！翱床‰y、治病貴”的社會性問題，深深刺痛著百姓的心，唯有通過多鍛煉身體，養(yǎng)成一個好體格，才能安享晚年生活?；诖?，中老年人就自發(fā)的組織健身活動，慢慢的就成為了時代發(fā)展的一種依然產(chǎn)物——廣場舞。

2.3.2 女性需要展示自我平臺

與男性對比，女性的從眾心理更為突出，以致于廣場舞組織者群體更傾向于女性，女性比例要遠(yuǎn)高于男性，這也是廣場舞組織者群體多以女性為主的一個原因。女性的一生都在追求美麗、漂亮。對于中老年的女性而言，她們的皮膚開始變得松弛，身材也慢慢的走形，內(nèi)心深處就會產(chǎn)生一種“美”的焦慮感，所以選擇一項與“變得美麗”有關(guān)的事業(yè)也是人之常情。而廣場舞可以幫助減肥、健身，緊致皮膚，跳廣場舞就成為女性追求美麗的一種方式。

女性通過舞蹈可以一展女性氣質(zhì)，在其他人的目光之中獲取認(rèn)同感與愉悅感，是女性偏愛于廣場舞的一大原因。目前，隨著社會輿論包容性的逐漸加強(qiáng)，在各種公共場所跳舞，也不會被世人稱為“拋頭露面”，同時在公共空間跳舞也恰恰說明廣場舞的正當(dāng)性，由此也不會被貼上“有失道德”的標(biāo)簽。比如日本，跳舞的場所要選擇在室內(nèi)，而且需要設(shè)置比較大的落地窗，目的是告知大眾屋內(nèi)的舞蹈是合乎道德的。而我國廣場舞在公開場所，而不在室內(nèi)，或者是舞廳，道理也是相同的，但是與日本相比，廣場舞對我國女性而言是莫大的自由。

此外，基于傳統(tǒng)的東方文化下，女性更懂得如何去關(guān)心人、照顧人，如何去梳理情感、情緒。從理論角度而言，如果女性想要幫助的人出現(xiàn)移情之時，那么就會將自己與他人的位置對換，然后體會、感受他人情感，這些都是不需要回報的。此種理論恰好也能清楚的解釋，為何生活美滿、經(jīng)驗豐富、興趣頗多的中年婦女，會愿意自發(fā)性的去組織廣場舞，去幫助一些生活不如意的同齡人去體會、享受新的生活樂趣。

3 總結(jié)

廣場舞作為一種群眾自發(fā)的群眾性體育文化活動，而活動的主力軍是中老年人。如今，我國退休的中老年人大多閑置在家，她們的娛樂生活形式過于枯燥、單一。而公園、廣場是城市之中最為基礎(chǔ)、最為普遍的娛樂設(shè)施，也是極具正當(dāng)性、活力、朝氣的開放空間，已經(jīng)成為中老年人生活娛樂與社交的重要場所。基于此，廣場舞組織者群體在發(fā)展廣場舞的基礎(chǔ)之上，也要引領(lǐng)中年人參與更為豐富的文化娛樂活動，以促進(jìn)“積極老齡化”的實現(xiàn)。