郭思樂

生本教育創(chuàng)始人，享受國務院特殊津貼專家，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學會理事，中國教育發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)會學校文化建設專業(yè)委員會常務理事，全國教育科學規(guī)劃領導小組基礎教育專家組成員，華南師范大學博士生導師、教授，廣東省人民政府教育專家咨詢組成員，廣東省教育科學規(guī)劃領導小組成員，廣東省中等職業(yè)教育、生本教育改革項目研究和實驗領導小組副組長，出版《教育走向生本》《教育激揚生命》《諦聽教育的春天》《天縱之教》《思維與數(shù)學教學》《數(shù)學真理論》等數(shù)十本教育專著，在莫斯科出版俄文專著《數(shù)學思維素養(yǎng)》，主持編寫了小學1-6年級語文、數(shù)學、英語生本教育實驗教材，初中7-9年級語文、數(shù)學生本實驗教材，并由人民教育出版社出版。

一種教育，怎么樣才能說是做好了呢？簡單來說，如果能夠使得受教育者德才兼?zhèn)?、人盡其才，教育就做好了。

學校教育的核心是課堂教學，而課堂教學是在一定時間空間下的行為。在這個時間和空間里，我們要解決知識、能力、才具、識見、視野等問題，其中包含了價值觀問題。清代詩人袁枚把它們的功能整合起來，說“學如弓弩，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠”。習近平同志在給各界青年代表的座談會講話里引用這句話并勉勵青少年說，學問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只有依靠豐富的見識來引導，才能才會很好地發(fā)揮作用。

對于我們來說，學習要取得成績不是問題，而怎樣獲得成績才是問題。我們把才、學、識總括起來，稱為素養(yǎng)?！胺侥苤轩]”包含了學習成績、考試分數(shù)，用今天的話來解釋就是“素養(yǎng)出成績”。發(fā)展素養(yǎng)是教育的核心問題，也是關鍵。

素養(yǎng)可以看作是素材的加工能力，而這種加工能力只能在加工的實踐中才能獲得，這就要建立“素材加工”這種形態(tài)的課程。這種課程包含兩個要素，一個是素材（它的出現(xiàn)同時也就帶來了加工的任務），一個是給學習者進行加工的時間和空間。前者可以稱為“根”，后者可以稱為“空”，這種結構可以稱為“根加空”?！案涌铡钡慕Y構就像移植發(fā)財樹，只要有一坨根和一個相應的空間，樹就能蓬勃生長，如果人為干預得太多，反而會影響它的正常生長。

這個判斷帶來了巨大的改革前景——所有學科、所有學段都可以按照這種思想進行改革。例如：“對數(shù)”的學習，學生只要知道2的3次冪等于8，對數(shù)學習就是把它寫成以2為底、8的對數(shù)是3的形式。學生在這里找到了如何把指數(shù)式寫成對數(shù)式，或倒過來，把對數(shù)式寫成指數(shù)式，以及各種名稱之間如何對應就夠了。然而，這些內容都是學生自己可以處理的，他們自己會了，實際上就發(fā)生了生長和創(chuàng)造。這就是“根加空”，是生本教育的課程形態(tài)，可以看作生本教育的教學內容改革范圍。我們改變內容，是為了讓學生在有方向有初始能量的情況下（有了根），在對素材進行加工的過程中發(fā)展素養(yǎng)。經驗表明，這樣發(fā)展素養(yǎng)的過程是提高學業(yè)成績的基礎，走的是素養(yǎng)出成績的道路。

素養(yǎng)出成績是一條正路。我們把它叫作素養(yǎng)教育或者素質教育。如果說它是從人出發(fā)的話，那么另外一種教育方式，就是一切從考試出發(fā)，也就是我們常說的應試教育（近年來，因為很少進行應試教育或是素質教育的討論，或者一討論起來，素質教育方就是舉手投降，所以不少人一邊倒地說所有教育都應是應試教育，而把素質教育貶謫到就是唱歌跳舞一類的才藝，這是一種誤解）。應試教育從目標到做法都圍繞應試進行，它用分數(shù)化的嚴厲的量化管理，形成死磕死拼的教學管理方式。這種極端的方式也可以得到成績，但那是一條歪路，因為它不利于人的健康成長，也不利于整個社會人民素質的提高，甚至可以說，它并不能取得最優(yōu)的分數(shù)，尤其進入考素養(yǎng)的時代更是這樣。反過來，取得最優(yōu)的成績，卻是生本教育可以豪邁地宣稱的優(yōu)越性。

生本教育用20年，從一開始到現(xiàn)在的實踐，證明了存在這樣一條素養(yǎng)出成績的正路，我們必定可以實現(xiàn)“快樂、素養(yǎng)、成績三豐收”。這三件事物是交織在一起的：快樂催生素養(yǎng)，素養(yǎng)帶來成績，而學習成長的快樂是人的天性。

什么是生本教育？生本教育就是為學生好學而設計的教育。它是為學生喜愛的、學生能夠充分發(fā)揮的、學生把它視同自己的、學生能夠據(jù)此取得最優(yōu)秀成績的教育。一言以蔽之，就是學生能夠借此發(fā)揮向上成長的，創(chuàng)造知識的本性、天性和潛能。

為學生好學而設計區(qū)別于為教師好教而設計，區(qū)別于為了套考題而設計，也區(qū)別于為了向學生灌輸知識而設計。生本教育區(qū)別于師本的、考本的、本本的教育，而是從人出發(fā)來思考教育。

從人出發(fā)的教育，首先是滿足人的學習本能的需求。一位校長向我講了一個小動物的故事：一種小蟲子，大自然安排它吃樹木頂端的嫩葉子，而且安排它出生不久就有若干天時間可以張開眼睛接受光的訓練。通過這個訓練，眼睛就開光了，它就有能力發(fā)現(xiàn)高處的嫩葉。如果錯過了開光訓練的時間，以后就要很費勁地來補償。一旦小蟲子有了好的開端，就可以享受爾后的空間和時間，自由吃食，并進一步發(fā)展這種能力。簡單來說，它就會在快樂中享受這種生活，熱愛這種生活。學生的學習與小蟲子的情況有相通之處，教師需要做得是讓他們的眼睛“開光”。一旦達到了這種目的，他們就會自主并快樂地閱讀、思考與表達。然而，這種目的不是淺層次的教育就能達到的，比如有的教育專家說，有了小組，學生就會學得很好。我們說，事情沒有那么簡單。學生從獨自學到小組學，可能會有進步，但這種進步是有限的，只是同過去做低水平的比較而呈現(xiàn)的。想要有真正的大的提高，學生必須進入到學習、思維的深處，去同大自然給他的具體項目打交道，而教師必須進行教學內容的人性處理。這就是我們帶有生本特征的課堂（課程）的本質。

這些課堂都有一個中心議題，我們要找到這個中心議題的出發(fā)點。學生只要把握了這個出發(fā)點，就能夠把一個初生的知識發(fā)展為成立的、成熟的知識。例如：學生學習分式方程，只要明白什么是分式方程，然后去試探能不能用整式方程的辦法去解決它，并研究會有什么例外，就夠了。這就是這堂課的本質。這里不需要數(shù)學天才，只需要給他定向，給他時間。只要抓住了這樣的線索，學生每一步的思考都會是他的成就。成就感越大，興趣就越大。美好的學習生活，也為他的德育打下了最好的基礎，這就是生本教育的教學內容觀——我們需要為了學生好學來處理教學內容。

在20年前開始的教學改革之中，我們并非首先解決形式問題，而是首先解決內容問題。例如：由人民教育出版社出版的小學語文生本教育實驗教材中，2001年開始就堅決地全面地去除了碎片化語文分析的內容。這不僅僅是教材特色，更是走出了一條嶄新的道路，或者說是符合我國中文教育歷史傳統(tǒng)的道路。在去除語文破碎分析的同時，教材保持了語文的實踐性和整體性。如在《福樓拜指導莫泊桑寫作》的課后活動中嵌進這樣一個問題：“閱讀下面的文章，對它用詞考究的地方加以肯定或贊賞，對其用詞可以改進的地方提出意見，并嘗試改進?！边@就是說，即使在課文的練習中，我們也堅持擯棄作為規(guī)定動作的說教和分析，這就是我們對內容的設計。實踐的效果是，學生對此非常感興趣，他們因此讀了許多書，寫了許多文章， 語文能力有了巨大提高。也就是說，20年前開始的生本教育，我們就以改革教學內容，即把解決教什么、如何教的問題作為核心。這就使得我們的課程內容極大限度地服務于學生的“好學”。20年來，正是由于這樣的自覺，生本教育取得了非凡成就。

責任編輯 姜楚華