吳宗翰?秦璐

【摘 要】 本文分析了鄧小平“南方談話”的核心思想，即實事求實、共同富裕、安定團結(jié)三大重要思想和理論，認為“南方談話”核心思想對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，提出了“南方談話”核心思想的現(xiàn)實指導(dǎo)意義：實事求是精神仍然是新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)極為重要的思想方法；共同富裕思想是扶貧戰(zhàn)略的邏輯拓展；依法治國是安定團結(jié)理論在新時代的進一步豐富和拓展。

【關(guān)鍵詞】 “南方談話”；鄧小平；改革開放；實事求是；共同富裕

一、鄧小平“南方談話”的核心思想

20世紀80年代末90年代初，中國改革開放的進程面臨著國際和國內(nèi)兩方面嚴峻的考驗。在當時的歷史條件下，中國的前途和命運面臨著嚴重的威脅。在這個緊要關(guān)頭，鄧小平進行了“南方談話”，論述了一系列理論和思想。

1、實事求實精神

鄧小平認為：“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本”。首先，實事求實精神體現(xiàn)在鄧小平對待改革的態(tài)度上。他贊同改革開放膽子要大一些，認為革命可以解放生產(chǎn)力，改革也可以。指出“我們的政策就是允許看”，不搞強迫，不搞運動，慢慢改變?nèi)嗣竦乃枷?。鄧小平極力倡導(dǎo)經(jīng)濟的高速發(fā)展，只要“講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟”，一是為了在與其他國家的比較中贏得民心，二是為了抓住國際和國家發(fā)展的時機，三是處理各種矛盾和問題時就立于主動地位。

其次，實事求實精神還體現(xiàn)在鄧小平認為計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。最后，鄧小平總結(jié)道：社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，必須大膽吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義發(fā)達國家的先進經(jīng)營方式、管理方法。

2、共同富裕思想

在“南方談話”中，鄧小平強調(diào)了改革開放的社會主義性質(zhì)，而鄧小平認為“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富?！?，實現(xiàn)的方法就是“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達到共同富?！?。

在解決可能產(chǎn)生的貧富差距問題上，鄧小平認為不必太早：“現(xiàn)在不能削弱發(fā)達地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃‘大鍋飯”?！翱梢栽O(shè)想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題（兩極分化）”?！叭绻覀兊恼邔?dǎo)致兩極分化，我們就失敗了”

3、安定團結(jié)理論

鄧小平認為安定團結(jié)理論終究是為經(jīng)濟發(fā)展提供保障，提供穩(wěn)定的環(huán)境。第一，思想領(lǐng)域的安定團結(jié)是重點；第二，在國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展過程中，要確保科教、政治、治安體系的穩(wěn)定延續(xù)；第三，要維持中國國際環(huán)境的安定團結(jié)的偉大思想，最重要的就是遵循和平與發(fā)展的時代主題。

此外，關(guān)于實事求是精神、共同富裕思想和安定團結(jié)理論與應(yīng)該如何落實，鄧小平也提出了一些設(shè)想。鄧小平非常強調(diào)人的能動性，他認為理論能否成功應(yīng)用實踐，政策能否得到落實，關(guān)鍵就在于“人”，他把人的因素看得很重。

二、“南方談話”核心思想對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展

鄧小平的實事求是精神、共同富裕思想和安定團結(jié)理論實質(zhì)上是一個整體，不能將其分割看待：實事求實精神是行動哲學(xué)，共同富裕思想是行動目標，安定團結(jié)理論是行動路徑。鄧小平運用這三大理論武器，基于中國的改革實踐，對馬克思主義理論做出了進一步的豐富和發(fā)展。

1、突破了東方社會主義國家建立后采取計劃經(jīng)濟的傳統(tǒng)經(jīng)驗，提出了關(guān)于計劃和市場關(guān)系的新思想

恩格斯曾認為東方國家建設(shè)社會主義，要處在較低的經(jīng)濟發(fā)展階段的社會來解決只是處在高得多的發(fā)展階段的社會才產(chǎn)生了的和才能產(chǎn)生的問題和沖突，這在歷史上是不可能的。東方前資本主義國家若想跨越卡夫丁峽谷，沒有必要采用計劃經(jīng)濟來發(fā)展社會主義；應(yīng)把提高民眾的覺悟，擺脫貧窮作為第一要務(wù)。

鄧小平在“南方談話”中明確提出中國可以根據(jù)自身實際實行市場經(jīng)濟體制，點明了兩點：計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者都是經(jīng)濟手段；社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，最終達到共同富裕。在鄧小平看來，在經(jīng)濟領(lǐng)域引進一些有利于生產(chǎn)力發(fā)展的資本主義因素不會影響中國改革開放的安定團結(jié)的環(huán)境，應(yīng)該用一切有利于發(fā)展的經(jīng)濟手段大力發(fā)展生產(chǎn)力，開辟出一條有中國特色的社會主義道路。

2、突破了東方社會主義國家的開放只能局限于社會主義體系內(nèi)的觀念，探索出了一系列通過向西方資本主義國家開放來發(fā)展自己的新戰(zhàn)略

社會主義是建立在資本主義的基礎(chǔ)上的，吸收、借鑒一切資本主義的有益因素是社會主義建設(shè)的必然要求。但是，在獲取這些有益因素的方法上，由于歷史局限性，馬克思主義理論在鄧小平之前幾乎一味強調(diào)東方社會主義國家要依靠西方無產(chǎn)階級革命來獲取發(fā)展自身的要素。

鄧小平在“南方談話”中突破了這些觀念，他根據(jù)“西方資本主義國家在當今世界政治和經(jīng)濟體系中處于優(yōu)勢甚至壟斷地位”的“實事”，主張：“在維持國家獨立自主和安定團結(jié)的情況下，將中國的開放范圍應(yīng)該擴展到西方資本主義強國，以吸取西方發(fā)達國家的文明成果”。外資的涌入對中國而言，是利大于弊。外資企業(yè)在中國的經(jīng)濟和政治的制約和引導(dǎo)下，有利于提高人民的生活水平和國家的發(fā)展水平，有利于共同富裕目標的實現(xiàn)。

3、突破了東方社會主義國家實踐中主要依靠國家機器的力量來進行國家的經(jīng)濟建設(shè)的傳統(tǒng)做法，探索出一條通過利用人的積極性來進行經(jīng)濟建設(shè)的新路徑

十月革命后，列寧開始了社會主義建設(shè)道路的探索，他一開始就寄希望于戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，但是這樣的方法有一定的歷史局限性。列寧晚年認為，不應(yīng)該把社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)建立在熱情上，而應(yīng)當同個人利益結(jié)合，靠經(jīng)濟核算。鄧小平始終以人民為中心，十分注重調(diào)動人民的積極性。在1992年之前不久，國際國內(nèi)局勢都十分嚴峻。鄧小平并沒有屈服于“左”的壓力，而是大聲疾呼：讓一部分地區(qū)先發(fā)展起來，讓一部分人先富起來，形成示范效應(yīng)。在困難的情況下，鄧小平指明要借助人民的自發(fā)的力量，讓改革開放繼續(xù)下去。

三、“南方談話”核心思想的現(xiàn)實指導(dǎo)意義

鄧小平的理論和思想來源于馬克思主義理論，是根據(jù)中國實際和改革的實踐經(jīng)驗將其中國化的結(jié)果。在中國特色社會主義建設(shè)的新時代，這些理論經(jīng)過改革開放40年的實踐，證明了它們是適合中國國情的。當前，我國的發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，因此，鄧小平的這些理論有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

其一，實事求實精神仍然是新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)極為重要的思想方法

踐行實事求是精神，首先就要認識到它的人本性，中國共產(chǎn)黨人做事要始終站在人民的立場上。加強黨性教育，將實事求實精神真正鐫刻進每一位黨員的心里。其次還需要采取小心求證、大膽嘗試的態(tài)度。當前，中國進入了中國特色社會主義新時代，國內(nèi)外形勢正在發(fā)生復(fù)雜變化，我國社會主要矛盾也發(fā)生了變化。全面深化改革開放的過程中，頂層要在制度安排上大膽嘗試。同時需要認識到中國走向國際舞臺的重要性。在國際舞臺上需要勇于維護自己的利益，開辟中國國際關(guān)系的新天地。

其二，共同富裕思想是扶貧戰(zhàn)略的邏輯拓展

作為實現(xiàn)共同富裕和全面小康的關(guān)鍵一環(huán)，“精準扶貧”是一塊不得不“啃下”的“硬骨頭”。在推進“精準扶貧”中，為了實現(xiàn)共同富裕的目標，離不開扶助貧困地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。在扶助過程中，政府要牢牢扭住“六個精準”的發(fā)展措施和“五個一批”的戰(zhàn)略目標，根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，整合社會資源，推廣扶貧新模式。通過提高養(yǎng)老保障等相關(guān)標準和相關(guān)扶助政策的力度來發(fā)揮政府的作用，使得發(fā)展成果真正為人民共享。

其三，依法治國是安定團結(jié)理論在新時代的進一步豐富和拓展

實現(xiàn)依法治國的目標，就要使國家推行的各項規(guī)章制度能夠適應(yīng)社會主義中國的各項建設(shè)的需求，增強公務(wù)人員等依法依規(guī)辦事的能力，實現(xiàn)社會的安定團結(jié)。首先要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨是全面推進依法治國工作的核心。同時，依法治國目標的實現(xiàn)也離不開每個公民自身的努力，每個公民都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和踐行法律知識。十八屆四中全會還創(chuàng)造性地提出將依法治國與以德治國相結(jié)合，將法律的規(guī)范作用和道德的教化作用統(tǒng)一起來。

此外，當今世界，政治風(fēng)云變幻、經(jīng)濟復(fù)蘇乏力等挑戰(zhàn)層出不窮，習(xí)近平提出要構(gòu)建人類命運共同體，這是對鄧小平的安定團結(jié)理論的繼承和發(fā)展。中國作為人類命運共同體理念的倡導(dǎo)國，在構(gòu)建人類命運共同體的過程中，應(yīng)該推廣平等互信的新型權(quán)力觀，義利相兼，義重于利的新型義利觀，包容互鑒的新型文明觀和“結(jié)伴不結(jié)盟”的新型交往觀。這些價值觀是人類命運共同體的價值基礎(chǔ)，符合全世界人民的共同利益。

【參考文獻】

[1] 鄧小平.鄧小平文選（第1、2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[2] 鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

【作者簡介】

吳宗翰，男，漢族，浙江溫州人，本科.

秦 璐，女，漢族，山西臨汾人，法學(xué)學(xué)位，碩士研究生，研究方向：思想政治教育.