【摘要】傳統(tǒng)印染手工藝是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化獨特的表現(xiàn)符號。高等院校藝術(shù)設(shè)計二維構(gòu)成設(shè)計課程是一門重要的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生設(shè)計思維能力的培養(yǎng)有著重要的指引作用。本文通過傳統(tǒng)印染手工藝與二維構(gòu)成設(shè)計課在圖案造型、構(gòu)成形式、色彩搭配等方面的實踐教學(xué)融合，旨在進一步探索二維構(gòu)成設(shè)計課程的教學(xué)改革，從而推動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的共通與交融發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)印染；二維構(gòu)成；設(shè)計課程；實踐教學(xué)

傳統(tǒng)印染手工藝是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化獨特的文化符號，它具有深厚的文化內(nèi)涵，獨特的構(gòu)成形式和自然、古樸、深厚的色彩搭配，成為最具有民族特色的工藝代表。傳統(tǒng)印染工藝是對一個民族甚至是一段歷史發(fā)展的反映，有著其自身獨特的風(fēng)格，展現(xiàn)著豐富多彩的民俗文化，它與紙上繪畫、雕塑等藝術(shù)文化形式共同記載我國歷史長河發(fā)展的軌跡。在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，二維構(gòu)成設(shè)計課程是必修的基礎(chǔ)課程，它由平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成兩部分組成，主要強調(diào)視覺形象在二維空間的組合形式，注重學(xué)生對圖形的創(chuàng)作、色彩搭配的應(yīng)用以及構(gòu)圖形式的創(chuàng)新能力。隨著現(xiàn)代社會人們生活審美能力的逐漸提高，現(xiàn)代設(shè)計也經(jīng)常采用傳統(tǒng)印染工藝品中的裝飾圖形和紋樣，把設(shè)計審美通過其圖形元素的提取、色彩搭配的參考、創(chuàng)新材質(zhì)的使用等方面進行組合運用，借以傳達出其設(shè)計作品中的民族文化意味。于是，將傳統(tǒng)印染手工藝應(yīng)用于二維構(gòu)成設(shè)計課程當(dāng)中，有著重要的實踐意義：既能提高藝術(shù)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，又能傳播中國傳統(tǒng)民族文化，從而推動傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計的共通與交融發(fā)展。

一、傳統(tǒng)印染手工藝及產(chǎn)品的類型及特征

傳統(tǒng)手工藝，主要是指在前工業(yè)時期以手工作業(yè)的方式對某種材料（或多種材料）施以某種手段（或多種手段）使之改變形態(tài)的過程及其結(jié)果。具體而言，傳統(tǒng)印染手工藝則是指采用手工印花、染色的工藝和產(chǎn)品。傳統(tǒng)印染手工藝種類豐富多彩，包含：夾染、扎染、蠟染、鏤空型染等，每一種變現(xiàn)形式都有著獨特的韻味。在長期的印染工藝發(fā)展過程中，可以看到印染手工藝有能充分體現(xiàn)百姓內(nèi)心的需求以及愿望的大眾化特征；同時也因不同民族地區(qū)，在畫面上呈現(xiàn)出不同的自然風(fēng)光以及民俗風(fēng)情，這就是它的民族性特征；另外，從傳統(tǒng)印染手工藝產(chǎn)品本身可看出，它的圖案大多呈現(xiàn)出古樸大方、寓意深遠、色彩華實濃厚的特點，這就是它的工藝性特征。在工藝制作過程中，匠人們把客觀意愿與偶然隨性這兩種特質(zhì)機緣巧合地呈現(xiàn)在作品上，體現(xiàn)了印染工匠崇尚自然，追求美好生活的愿望。正是此種精湛又獨特的審美特色，讓手工印染能遍及世界各地，經(jīng)久不衰。

二、二維構(gòu)成設(shè)計課程中融入傳統(tǒng)印染手工藝的重要性

二維構(gòu)成設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)入門的基礎(chǔ)課程，它由平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成兩部分組成，主要強調(diào)視覺形象在二維空間的組合形式。課程的培養(yǎng)目標(biāo)注重學(xué)生對圖形的創(chuàng)作、色彩搭配的應(yīng)用以及構(gòu)圖形式的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過二維構(gòu)成設(shè)計課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能逐漸轉(zhuǎn)變設(shè)計理念，提高設(shè)計中的創(chuàng)造性思維和表現(xiàn)能力；在二維構(gòu)成設(shè)計課程中融入傳統(tǒng)印染手工藝，使學(xué)生了解設(shè)計是反映人與設(shè)計物之間的造物、創(chuàng)造、功能關(guān)系，而中國的傳統(tǒng)文化則講究“和”的哲學(xué)理念，把傳統(tǒng)文化理念融入到設(shè)計中，為日后開展的設(shè)計活動打下堅實的基礎(chǔ)。作為一門藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程，二維構(gòu)成設(shè)計課程作用重大，但反觀現(xiàn)階段許多藝術(shù)院校的二維構(gòu)成設(shè)計大多缺乏創(chuàng)新方式，依然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師講解二維構(gòu)成的形態(tài)要素、基本形式等知識之后，便是布置學(xué)生大量的構(gòu)成作業(yè)，學(xué)生對構(gòu)成知識囫圇吞棗，一知半解，并未真正理解其中的意義，學(xué)生只會生搬硬套固有的圖案構(gòu)成方式，而缺乏更深層次的創(chuàng)造性。實踐證明，傳統(tǒng)的二維構(gòu)成設(shè)計教學(xué)方法并未達到理想的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的印染手工藝作品呈現(xiàn)平面性、裝飾性、表意性等特征，恰恰適合現(xiàn)代人追憶傳統(tǒng)文化心理下的視覺感受。把這樣的視覺感受與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，轉(zhuǎn)變授課方式，通過融入印染手工藝來學(xué)習(xí)二維構(gòu)成設(shè)計課程，學(xué)生一方面能感受印染手工藝品帶來的圖案造型及色彩搭配的形式美，同時通過對印染手工藝品重新進行傳統(tǒng)文化的審視，分析并重新提取其中的元素進行二維構(gòu)成的設(shè)計，從而對傳統(tǒng)印染手工藝賦予新的設(shè)計含義，進一步推動民族工藝及藝術(shù)院校課程教學(xué)水平的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)印染手工藝在二維構(gòu)成設(shè)計課程中的實踐教學(xué)

（一）通過分析傳統(tǒng)印染手工藝品中圖案造型來開展實踐教學(xué)

將印染手工藝與二維構(gòu)成設(shè)計課程進行緊密結(jié)合，可以通過課程教學(xué)內(nèi)容，按項目教學(xué)的方式逐一進行。如對傳統(tǒng)印染手工藝品的圖案造型與二維構(gòu)成設(shè)計課程中的平面造型要素知識點相結(jié)合，學(xué)生既可以了解更多傳統(tǒng)文化，又能輕松掌握構(gòu)成知識，更好地達到教學(xué)目標(biāo)。我國民間印染手工藝品中的圖案造型豐富多彩，是一筆難得的文化財富。以藍印花布工藝特點為例，通過點、線條來形成面的圖案造型是藍印花布的特色之一，圖案紋樣由點與線通過“斷刀”的形式構(gòu)成，整幅畫面出現(xiàn)了疏密有致的狀況，不僅增添了圖案造型的豐富性和創(chuàng)造性，又增添了圖案造型本身的裝飾韻味，同時，“復(fù)雜而不凌亂”的圖案造型設(shè)計，正是二維構(gòu)成設(shè)計中對造型要素構(gòu)成的具體要求。又比如，云南白族傳統(tǒng)扎染工藝中，通過針縫、捆綁最后抽緊布料，造成防染效果，最后布料上呈現(xiàn)出具象或者由點、線、面組成的抽象的圖像。對這些點、線、面進行綜合設(shè)計與再造，可呈現(xiàn)出構(gòu)成感較強的設(shè)計作品。又如夾染，是通過借助工具，用“捆”“夾”等方式產(chǎn)生隨意的條紋、點狀肌理，學(xué)生們可以根據(jù)二維構(gòu)成知識中的構(gòu)圖方式，通過重新剪裁、拼貼等設(shè)計方式完成二維構(gòu)成設(shè)計中造型元素的作業(yè)練習(xí)，在動手實踐的過程中，充分掌握二維構(gòu)成的基礎(chǔ)知識。設(shè)計教師在教學(xué)過程中通過收集和展示傳統(tǒng)印染工藝中的圖案造型，結(jié)合二維構(gòu)成設(shè)計中點、線、面的構(gòu)成關(guān)系，讓學(xué)生既能開闊眼界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能輕松達到教學(xué)目標(biāo)。

（二）通過分析傳統(tǒng)印染手工藝中基本構(gòu)成形式來開展實踐教學(xué)

構(gòu)圖形式是二維構(gòu)成設(shè)計課程中的重點內(nèi)容，構(gòu)圖形式中的形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括，探討與掌握形式美法則是所有設(shè)計學(xué)科共通的課題。它包括對稱與平衡、比例與尺寸、質(zhì)感與肌理等內(nèi)容。傳統(tǒng)印染手工藝特別講究構(gòu)圖的形式美，大多數(shù)工藝品圖案極為公正，講究對稱、均衡，在質(zhì)感和肌理上更加追求完美、極致。教師在講授二維構(gòu)成形式的知識點前，可以對圖案進行解析，針對圖案構(gòu)成形式知識點，學(xué)生觀察畫面直觀感受、理解知識點。在我們中國人的美學(xué)中，特別重視將藝術(shù)生命與自然萬物同一對待，重視體悟生命之道，對自然的規(guī)律和秩序進行把握。因此，在我們中國人的生活中，更是處處可以看到這樣的對稱。如傳統(tǒng)蠟染作品中就有許多對稱圖案：蝴蝶、蜻蜓、鴛鴦、喜鵲、合歡花、花瓶等。中國人重視大局，喜四平八穩(wěn)，認為“致中和，天地位焉，萬物育焉”。在蠟染作品畫面上呈現(xiàn)這些動植物不僅因為它們蘊含美好寓意，更是因為這些動植物本身為對稱構(gòu)圖形式，以“成雙對”形式出現(xiàn)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了天然素材。在古人的嚴重，大自然的對稱均為動中取恒，靜中就重，以中正、平和的對稱為美。又比如，學(xué)習(xí)質(zhì)感與肌理這一知識點時，可以讓學(xué)生通過動手實踐感受質(zhì)感與肌理帶來的不同美感。即分別體驗棉、麻、絲綢等不同質(zhì)感的布料染色會呈現(xiàn)不一樣的質(zhì)感，面料、麻料纖維粗糙，染色效果較顯穩(wěn)重，給人以平靜、厚重之感；絲綢輕薄且具光澤，染色效果不僅有著顏色的鮮度，更透著絲綢本身的透亮度，體現(xiàn)華美之感。另外，通過對植物拓染、染料潑染、冰染等方式得出不同的肌理效果，體會印染工藝帶給我們另一種隨性之美。學(xué)生往往能積極參與到課堂中來，通過自己設(shè)計、染色等實踐，最終得到意想不到的設(shè)計作品，獲得設(shè)計樂趣的同時，掌握課程知識內(nèi)容。

（三）通過分析傳統(tǒng)印染手工藝中色彩搭配來開展實踐教學(xué)

色彩構(gòu)成是二維構(gòu)成中的重點內(nèi)容，具體包括色彩形成原理、色彩調(diào)和、色彩心理等幾個大方面。一位優(yōu)秀的設(shè)計師必須有較好的色彩感知和運用能力，通過自身理性知識與感性情感相結(jié)合的方式，運用設(shè)計理論知識融合傳統(tǒng)文化色彩，呈現(xiàn)出色的設(shè)計作品。傳統(tǒng)印染工藝可分為單色印染和多色印染，其中單色印染多為靛藍染，即通過板藍、蓼藍、菘藍等植物的發(fā)酵，沉淀成為靛藍泥，之后再把經(jīng)過處理的染織物放入藍染液中浸泡染，最后呈現(xiàn)出藍底白花或者白底藍花的圖案紋樣。藍白相交畫面呈現(xiàn)出寧靜、祥和之意境，藍染被譽為印染中永不凋謝的“藍花花”。多色印染也稱彩色印染，其中植物彩色染有茜草、蘇木染紅色；梔子、石榴皮染黃色、五倍子、黑豆衣染灰黑色，在不同的媒染劑下會呈現(xiàn)不同的色彩。在傳統(tǒng)彩色印染工藝中，彩色蠟染是傳播最廣泛，應(yīng)用最多的一種工藝。彩色蠟染既能充分體現(xiàn)民族文化，同時又易于與現(xiàn)代時尚元素融合，為色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)提供了很好的參考。教師在開展具體教學(xué)時，通過指導(dǎo)學(xué)生分析彩色蠟染作品中的色相、色彩冷暖與面積大小的關(guān)系，進一步說明色彩搭配的具體應(yīng)用情況。在傳統(tǒng)蠟染裝飾畫中，主要表現(xiàn)物一般面積較大，且顏色的選擇上以穩(wěn)重為多，如深藍、紫黑作底色，通過小面積的跳躍色作為點綴，如梔子黃、茜草紅等加以裝飾，使畫面呈現(xiàn)出強烈的節(jié)奏美感。另一方面，通過對畫面的色彩運用研究，進一步了解賦予色彩的特殊屬性，這也是色彩構(gòu)成課的重點學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕斫馍时澈箫@示的少數(shù)民族的情感特征。以貴州丹寨苗族姑娘的圍裙為例：它的色彩整體以紅色、黃色、橙色為基本色調(diào)，展示苗族姑娘的熱情；圖案以橙色、紅色、黃色為主要線條勾勒大的圖案造型，并輔以黑色作為穩(wěn)定及裝飾畫面的作用，再以白色作為圖案的點綴，整體顏色給人以活潑、艷麗、隆重的感覺；以小塊面的黑色、白色緩解了大塊面的紅色、黃色橙色帶來的強烈刺激感，使圍裙的整體搭配非常和諧又富有較強的民族特征。教師或者同學(xué)之間通過對印染作品色彩元素的講解，使學(xué)生獲得更多的啟發(fā)，更易于理解色彩之間的搭配、色彩與面積之間的關(guān)系在設(shè)計作品中的地位。同時，通過對印染作品色彩的深入了解，掌握色彩背后蘊含的深厚內(nèi)涵，對于色彩的心理屬性這一知識也能更好地掌握。如壯族服飾中多以深藍、紫黑色為主，原因有多種，單從視覺審美角度來談可知，壯族男子服飾喜深藍、紫黑這類冷色系色彩為主，是為了顯示壯族男子粗獷、英勇和剛勁之氣概，壯族婦女服飾則在深藍、紫黑色調(diào)中添加紅色、綠色、黃色等暖色系，在腰帶、領(lǐng)口等顯眼地方做裝飾，以體現(xiàn)壯家婦女活潑柔美大方的氣質(zhì)，這些通過色彩的視覺體現(xiàn)出來的感知力，就是色彩調(diào)和與色彩心理共同發(fā)生作用的結(jié)果，是色彩構(gòu)成中的精髓所在。又比如，瑤族人民喜用紅色，紅色除了在視覺審美中被認為是喜慶、熱情之外，還具有辟邪保平安之意，更深層次的原因是瑤族人民為了紀念英勇善戰(zhàn)的瑤王，傳說中瑤王為了保護族人，帶領(lǐng)瑤族男子征戰(zhàn)于沙場，流血犧牲，方能有如今瑤族人民的世代相傳，安穩(wěn)生活。所以，通過對傳統(tǒng)印染作品色彩分析，學(xué)生更深刻理解色彩構(gòu)成的知識，達到教學(xué)目的。

結(jié)語

二維構(gòu)成設(shè)計課程是藝術(shù)專業(yè)類基礎(chǔ)課程，學(xué)好構(gòu)成基礎(chǔ)，對學(xué)生往后的設(shè)計思維養(yǎng)成、設(shè)計理念的擴展都有非常重要的鋪墊作用。針對目前二維構(gòu)成設(shè)計課程中有所欠缺的教學(xué)方法，應(yīng)該加以改進，使二維構(gòu)成設(shè)計課程真正發(fā)揮其基礎(chǔ)鋪墊作用。教師在進行二維構(gòu)成設(shè)計教學(xué)時，可以通過與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，在傳統(tǒng)印染工藝及其工藝品中挖掘?qū)?gòu)成設(shè)計課程有參考價值的設(shè)計元素，提取設(shè)計元素并加以設(shè)計再造，以實際開展印染實踐活動來豐富及活躍學(xué)生的課堂，既能幫助學(xué)生靈活運用課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容開展實踐，又能以創(chuàng)新的視覺重新整合傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計出符合二維構(gòu)成設(shè)計的造型、構(gòu)圖、色彩搭配的作品；在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生以民族圖案為基礎(chǔ)，對圖案造型形式、色彩搭配、色彩的心理進行分析時，加入現(xiàn)代的時尚元素，運用于裝飾畫、服飾、家居軟裝設(shè)計的點綴上，使設(shè)計品既有少數(shù)民族特點，又有現(xiàn)代裝飾美感，真正把基礎(chǔ)設(shè)計知識應(yīng)用于生活用品中。總之，在二維構(gòu)成設(shè)計課程中應(yīng)用印染工藝，不僅能豐富課堂的教學(xué)資源，活躍課堂氛圍，創(chuàng)新二維構(gòu)成設(shè)計的教學(xué)方式，提高教學(xué)水平，易于達到教學(xué)目標(biāo)，同時更重要的是通過在基礎(chǔ)課程中融入傳統(tǒng)民族文化，學(xué)生能深刻感受到民族文化的博大精深，為學(xué)生的設(shè)計思維提供新的思考方向。

注釋：

*本文為2017年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“傳統(tǒng)草木染手工藝在職教本科藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究”（編號：GX GZJG2017A013）成果之一，主持人：陳雪映。2018年度廣西高等教育本科教學(xué)改革項目“基于創(chuàng)意市集的工藝美術(shù)專業(yè)協(xié)同育人模式研究與實踐”（編號2018JGB143）成果之一，主持人：胡澎。2017年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“‘一帶一路戰(zhàn)略下壯族傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新研究”（編號：2017KY0061）成果之一，主持人：陳雪映。

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