湯 穎 王 瑾

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，課堂教學(xué)模式的探索也越來越多樣化，但是傳統(tǒng)課堂的課堂教學(xué)模式仍然是目前絕大多數(shù)學(xué)校使用的教學(xué)方式。不同于現(xiàn)在的很多智慧課堂，傳統(tǒng)課堂更注重其知識的講述，他雖然借助于多媒體設(shè)備，但是相對于一些人機(jī)交互、師生多時空互動的模式還有很大差距。我們這里所述及的傳統(tǒng)課堂僅僅是指不同于當(dāng)下信息化、交互化的智慧課堂和以學(xué)生活動為主的第二課堂的傳統(tǒng)課堂的教學(xué)方式。

在傳統(tǒng)課堂中，思想政治課堂不僅有傳遞知識的功能，更重要的是它是高中階段學(xué)校德育和美育的重要抓手。德育和美育內(nèi)在地包含于高中思想政治課的課程要求和學(xué)生的核心素養(yǎng)中。但在實際教學(xué)實踐中，美育的要求常常被主動或者被動地忽視。2018 年8 月，習(xí)近平總書記在給中央美院8 位老教授的回信中就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切希望，強(qiáng)調(diào)做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代都身心健康成長。9 月10 日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上再次強(qiáng)調(diào)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。在新形勢、新要求下，我們應(yīng)該立足于課堂，反對因循守舊、固守傳統(tǒng)，創(chuàng)造更加符合當(dāng)代教育教學(xué)規(guī)律與學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律的美育方法。實施多元化的課堂模式，打造生氣蓬勃，具有美學(xué)深度的思想政治課堂。

一、美育釋放思想政治課的效能

習(xí)近平總書記在十三屆人大二次會議中指出：“文化文藝工作者、哲學(xué)社會科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命?！币虼?，美育是思想政治課的內(nèi)在要求，德育的要求內(nèi)化在思想政治課的課程目標(biāo)中，美育的追求與德育相輔相成，不僅能促使德育的實現(xiàn)，更是進(jìn)行德育的重要手段。在講“落后文化和腐朽文化”時，能夠?qū)⒁恍┚哂蟹饨ㄉ屎唾Y本主義色彩的作品呈現(xiàn)在課堂中，不僅能引導(dǎo)學(xué)生的審美趣味，還能夠明確在當(dāng)下什么樣的文化才是健康的、才是人民群眾需要的文化，提升學(xué)生明事理、辯是非的能力，更快更有效地實現(xiàn)美育與德育的統(tǒng)一。

思想政治課堂的階級性決定了他的價值追求，決定了他的原則性，決定了他的指導(dǎo)思想的一元化。但是思想政治課堂的教學(xué)模式并不是單一的，增加了審美追求的教學(xué)方式能夠極大地提升思想政治課堂的趣味性和實效性。在講“文化創(chuàng)新的手段”這一知識點(diǎn)時，可以例舉徐悲鴻的案例：展示徐悲鴻的畫作，請學(xué)生鑒賞徐悲鴻之畫，相對于傳統(tǒng)中國繪畫的差異，考察中西方畫馬的差異。徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！盵1]此案例的引用，不僅能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其對國畫和西畫有所了解，同時在鑒賞過程中，了解文化創(chuàng)新的途徑不僅要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，也要面向世界、博采眾長。這樣的舉例可以使課堂直接明了地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生有效掌握課程重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、思想政治課美育滲透的意義

1.美育是思想政治課的目標(biāo)追求

美育是思想政治課新課程改革的內(nèi)在要求，關(guān)系到學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。課堂美育的滲透提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，在豐富審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的情感、心態(tài)和判斷力。思想政治課不是一成不變、僵化守舊的，他可以順應(yīng)時代變化，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，在多元變化的價值觀的沖擊下引導(dǎo)學(xué)生的審美價值取向，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，形成正確的價值判斷，做出正確的價值選擇，這是思想政治課育人使命的題中之意。

2.美育與德育相輔相成

課堂美育不僅能夠提高學(xué)生審美，也是堅定文化自信，激發(fā)愛國主義情懷，形成實踐精神的重要方式?！抖Y記》中提到“樂由中出，禮自外作”。古代中國的教育一直強(qiáng)調(diào)禮樂并施，儒家學(xué)生所習(xí)“六藝”中內(nèi)在地包含了美育、德育的要求。朱光潛先生在《西方美術(shù)史》一書中明確提到，美育與德育是具有一致性的。相對于德育來說，美育更能通過潛移默化的感知和體驗將美的感受內(nèi)化為自己的價值追求，外化為自己的行動。

3.美育是人全面發(fā)展的要求

真、善、美自古以來就是密不可分的。“審美的超越性滋育了人的自我超越之本心本性，使人向著自由全面發(fā)展的目標(biāo)努力涵養(yǎng)道德、提養(yǎng)精神，在審美感性與德育理性的相互交融之中體悟生命之美，創(chuàng)造出精神圓滿的美善人生?！盵2]在真善美的拷問中探尋生命的終極意義，升華自己的人生價值，實現(xiàn)自我人格的完善。

此外，美育關(guān)乎國民的整體素質(zhì)，對于提升學(xué)生的審美水平、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神具有十分重要的意義，思想政治課堂美育滲透的意義不僅在于提高課堂教學(xué)的效能，他對學(xué)生的綜合素質(zhì)，乃至整個國民素質(zhì)、文化的創(chuàng)造創(chuàng)新、文明傳承、文化自信都具有重要意義。

三、打造具有審美追求的思想政治課堂

1.善于挖掘生活案例

案例教學(xué)中有關(guān)中外美術(shù)家及其作品的介紹。在文化自信中展示當(dāng)代中國藝術(shù)的成就。筆者所在的中國美術(shù)學(xué)院附中因為身處中國美術(shù)學(xué)院校園之中，在藝術(shù)資源方面相較于其他中學(xué)具有先天的優(yōu)勢。這種優(yōu)勢和資源是我們進(jìn)行課堂教學(xué)豐厚的寶藏。例如我們身邊的一些藝術(shù)家，他們的事跡和學(xué)術(shù)修養(yǎng)是我們進(jìn)行教學(xué)的有效素材。除了這些藝術(shù)大家之外，生活中很多藝術(shù)作品都是我們備課的優(yōu)秀素材，例如杭州的王星記扇子，油紙傘等，這些都可以作為我們案例教學(xué)的美育載體。一方面能夠讓我們的課堂更加生活化，以便學(xué)生理解和認(rèn)可，更重要的是可以從一定高度對我們的傳統(tǒng)文化及其所帶來的經(jīng)濟(jì)和社會影響進(jìn)行美的解讀，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，繼而達(dá)成學(xué)科價值觀提升的追求，喚醒學(xué)生的文化自覺，堅定文化自信。

2.精心選取高雅素材

思政課堂美育一定要有高雅的情趣，拒絕低俗、庸俗、媚俗的文化作品。一些不適宜學(xué)生的內(nèi)容不能出現(xiàn)。所選擇的素材必須是經(jīng)得起時間和實踐檢驗的經(jīng)典作品。

在實施課堂美育的過程中，對教師的要求相對較高，要求教師在上課前做大量的準(zhǔn)備工作，熟悉中西美術(shù)的發(fā)展歷史和基本的美術(shù)語言，在教學(xué)中無形地提高學(xué)生的審美情趣，弘揚(yáng)中華美育精神。

3.營造課堂審美氛圍

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中對于美的滲透不能陷入一種功利主義色彩的目的，只追求考試成績、做題正確率而忽視對學(xué)生美的培育。美育既是思想政治課的手段也是思想政治課的重要追求。在課堂教學(xué)中滲透美育追求，不論是教學(xué)儀態(tài)、板書設(shè)計、課件排版、練習(xí)整理都要講究一個“美”字。板書的書寫不能雜亂無章，要經(jīng)過合理的設(shè)計，排版合理，重點(diǎn)突出，整齊有序。課件的設(shè)計也要從排版設(shè)計、色調(diào)搭配、素材組合等要素，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中烘托美的追求。讓美的感受在無形中化為細(xì)雨滋潤學(xué)生的心靈。

4.引導(dǎo)學(xué)生美育實踐

“情緒體驗和情感升華更多要從藝術(shù)活動實踐中來。所以，藝術(shù)教育不能只是坐而論道，不能靠單純灌輸，如果不開展藝術(shù)活動，就不能更好地推動藝術(shù)教育。”[3]利用課堂或者課下作業(yè)來提高學(xué)生的動手能力，在實踐過程中提高自己美的感受和能力。例如在《經(jīng)濟(jì)生活》結(jié)束后的寒假組織學(xué)生用筆畫出身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，既能推動學(xué)生觀察周圍生活環(huán)境，領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的呈現(xiàn)，相較于傳統(tǒng)的假期作業(yè)更有吸引力，也能在動手過程中展示自己的審美趣味。在講完《國家與國際組織》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生畫政治漫畫，利用漫畫夸張或者諷刺的手法，促使學(xué)生探索和思考政治事件背后的深意與本質(zhì)，也通過漫畫的處理將各種復(fù)雜關(guān)系簡單化，諸如此類的嘗試都是可以提高學(xué)生的審美能力和水平的。在“民族精神”這一知識點(diǎn)的講解中，可以利用各朝代的經(jīng)典畫作展示中華民族的民族氣節(jié)，利用清代人物畫和西洋畫的融合，展示中華文化的包容性，不僅能夠生動展示中華民族有深厚的文化底蘊(yùn)，更能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。這些活動和內(nèi)容都是我們在平常教學(xué)實踐中一直在做和繼續(xù)在探索的一些方法，這些教學(xué)實踐在我們的教學(xué)過程中受到學(xué)生的積極響應(yīng)，同時收效良好。這進(jìn)一步增加了我們探索思想政課堂美育滲透的思考。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)課堂不同于第二課堂，它的作用在于知識性，但是在傳道授業(yè)解惑的過程中，也應(yīng)增強(qiáng)其課堂教學(xué)的趣味性和審美性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美追求和綜合素質(zhì)，使我們傳統(tǒng)課堂的教學(xué)效果更好，達(dá)成學(xué)生核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)。