馮 丹 高偉超 劉馨蕊 楊 柳

（西南大學(xué)教育學(xué)部 重慶 400715）

一、問題提出

留守兒童是隨著市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、城市化進(jìn)程不斷加快而產(chǎn)生的一個特殊社會群體，主要是指父母中有一方或者雙方均外出務(wù)工，留在家里或寄養(yǎng)在親戚家中，和父母分開生活時間超過6個月，年齡在6-14歲的兒童。[1]統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，目前我國農(nóng)村留守兒童約6000 多萬，占全國兒童的21.88%。[2]已有研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童由于父母不在身邊，無法與父母面對面的進(jìn)行溝通和交流，學(xué)習(xí)和生活上得不到父母的幫助，容易形成孤獨、自卑和內(nèi)向等不良心理。[3]孤獨感是指個體在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不足時的不快樂的體驗，包括社會關(guān)系在數(shù)量上的不足和質(zhì)量上的低下。[4]學(xué)者李萍的研究表明，孤獨感是留守兒童心理問題最為突出的表現(xiàn)。[5]目前，影響孤獨感的主要因素有親子關(guān)系、同伴關(guān)系、師生關(guān)系和社會支持等。[6]了解留守兒童的孤獨感狀況，分析孤獨感與家庭功能、個體因素的相互關(guān)系，有助于采取針對性的措施預(yù)防、緩解留守兒童的孤獨感，促進(jìn)留守兒童的心理健康和人格發(fā)展。

教養(yǎng)方式是父母在對子女進(jìn)行撫養(yǎng)和教育的日常互動中傳達(dá)給子女的態(tài)度以及由父母行為所創(chuàng)造的情感氛圍的集合體。[7]父母教養(yǎng)方式?jīng)Q定孩子的依戀風(fēng)格與親子間的情感聯(lián)結(jié)，對于個體的人格塑造、情緒及社會能力的發(fā)展均有極大影響。[8]作為家庭環(huán)境的主要變量，大量研究報告了父母教養(yǎng)方式與子女孤獨感的相互關(guān)系。孫遜的研究表明，高中生孤獨感與家庭教養(yǎng)方式顯著相關(guān)。[9]韋耀陽的研究也同樣指出，父母的教養(yǎng)方式對大學(xué)生的孤獨感具有預(yù)測作用。[10]

自尊是指個體對自我認(rèn)知及其社會價值的評價。[11]作為兒童發(fā)展的一個重要方面，自尊對個體的認(rèn)知、動機(jī)、情感和社會行為均有重要廣泛的影響。[12]留守兒童因為父母關(guān)愛的缺失，與非留守兒童生活在一起往往出現(xiàn)自卑的心理，嚴(yán)重影響留守兒童的自尊心。已有研究表明，小學(xué)生的自尊與孤獨感呈顯著負(fù)相關(guān)，孤獨感對自尊有很好的預(yù)測作用。[13]此外，戴革、于緒麗和卡麗比努爾·帕日哈提等人的研究中也表明，個體的自尊與孤獨感有密切的關(guān)聯(lián)。[14]

由上述分析可知，以往對教養(yǎng)方式、孤獨感以及自尊兩兩之間的關(guān)系有比較深入的研究，但對于三者之間內(nèi)在機(jī)制的研究相對較少。因此，本研究擬考察看護(hù)人教養(yǎng)方式對農(nóng)村留守兒童孤獨感的影響以及自尊是否在教養(yǎng)方式和孤獨感之間發(fā)揮中介作用。

二、研究方法

（一）研究對象。采用整群抽樣法，選取四川省、貴州省和重慶市等7 所留守兒童比較集中的小學(xué)和初中學(xué)生作為被試，隨機(jī)抽取15個班級，共發(fā)放問卷700份，回收整理后得到有效問卷644份，有效率為92%。其中留守兒童493人，非留守兒童151人。在留守兒童中，男生252人，女生241人；4—6年級209 人，7—9年級284 人；農(nóng)村328 人，城鎮(zhèn)165 人?？醋o(hù)人只有父親一人的56 人，看護(hù)人只有母親一人的234人，看護(hù)人為爺爺奶奶的146人，看護(hù)人為其他親人的57人。

（二）研究工具。

1.看護(hù)人教養(yǎng)方式量表。采用龔務(wù)（2011）編制的看護(hù)人教養(yǎng)方式量表。[15]量表共26個題目，包括拒絕、偏愛、嚴(yán)厲懲罰、心理關(guān)懷四個分量表。各分量表的內(nèi)部一致性系數(shù)分別為：0.756；0.751；0.734；0.795。

2.孤獨感量表。采用亞瑟（Asher）（1984）等人編制的兒童孤獨量表[16]，共24個項目，包括16個孤獨項目，10條指向孤獨，6條指向非孤獨和8個關(guān)于個人愛好的插入項目，量表按5級記分,總分越高,表示孤獨感越強。經(jīng)測驗，本研究中該問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.869。

3.自尊量表。采用羅森伯格（1965）編制的羅森伯格自尊量表（self esteem scale，SES）[17]，該量表目前是我國心理學(xué)工作者使用最多的自尊測量工具。該量表共10題，分4級評分，其中3、5、8、9、10題為反向記分。本量表最高得分40分，最低得分10分，分值越高，自尊水平越高。該量表在國內(nèi)外都有著較高的信效度。經(jīng)測驗，本研究中該問卷的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.812，教師評定的效標(biāo)效度為0.802。

（三）數(shù)據(jù)處理。采用SPSS22.0和AMOS21.0等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計處理。

三、研究結(jié)果

（一）共同方法偏差檢驗。在研究中使用了三個量表進(jìn)行測量，容易產(chǎn)生由共同方法變異導(dǎo)致的共同方法偏差，因此在數(shù)據(jù)分析之前，對樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行了共同方法偏差檢驗。根據(jù)Harman 單因素檢驗法，如果對量表的所有變量進(jìn)行因素分析，結(jié)果只析出一個因子或某一個因子的解釋力特別則可判定存在共同方法偏差。[18]首先，對數(shù)據(jù)進(jìn)行KMO 檢驗和Bartlett 球形檢驗，結(jié)果顯示KMO=0.893，Bartlett 值為14035.407，df=3081，p＜0.001，因此該數(shù)據(jù)適合進(jìn)行因素分析。分析后發(fā)現(xiàn)，特征值大于1的公因子有20個，其中第一個公因子解釋了方差的17.45%，小于40%的臨界標(biāo)準(zhǔn)，表明本研究中未發(fā)現(xiàn)明顯的共同方法偏差問題。

（二）留守兒童孤獨感現(xiàn)狀。描述性統(tǒng)計得出留守兒童孤獨感得分為2.45，接近于中位數(shù)2.50，說明當(dāng)前留守兒童的孤獨感處于中等程度。為了探究留守兒童孤獨感在人口統(tǒng)計變量上存在的差異，了解留守兒童孤獨感的分布特點。以年級、看護(hù)人類型、看護(hù)人文化程度為分組變量，以留守兒童孤獨感為因變量進(jìn)行獨立樣本T檢驗和單因素方差分析。結(jié)果如下表1所示：

留守兒童孤獨感存在顯著年級差異（P＜0.01），且表現(xiàn)為初中年級的留守兒童孤獨感高于小學(xué)年級的留守兒童；在看護(hù)人類型上表現(xiàn)出顯著性差異（P＜0.01），進(jìn)一步多重比較發(fā)現(xiàn)，由母親照顧的留守兒童孤獨感最低，其次為其他親人，如哥哥姐姐、爺爺奶奶，最后為父親一人單獨照顧。留守兒童孤獨感在看護(hù)人文化程度上存在著顯著的差異，進(jìn)一步通過多重比較可以發(fā)現(xiàn)，文化程度中等的看護(hù)人對應(yīng)的留守兒童孤獨感最低，其次為高學(xué)歷的看護(hù)人，而低學(xué)歷看護(hù)人對應(yīng)的留守兒童孤獨感最高。

（三）留守兒童看護(hù)人教養(yǎng)方式、孤獨感與自尊的相關(guān)關(guān)系。對留守兒童看護(hù)人教養(yǎng)方式、孤獨感及自尊三個變量各維度之間進(jìn)行Pearson 相關(guān)分析。結(jié)果顯示，三個總變量兩兩相關(guān)顯著（P＜0.01），在各個變量的維度之間進(jìn)行相關(guān)分析可以發(fā)現(xiàn)，各變量之間均存在兩兩顯著相關(guān)（詳見表2）。

表2 留守兒童看護(hù)人教養(yǎng)方式、孤獨感與自尊的相關(guān)分析

（四）自尊在留守兒童看護(hù)人教養(yǎng)方式與孤獨感之間的中介作用。根據(jù)有關(guān)中介效應(yīng)檢驗方法的最新研究指出問卷信度如果低于0.9，建議使用基于潛變量的Bootstrap方法來建模分析，并采用平衡方法對單維度量表（孤獨感）進(jìn)行條目打包。[19-20]模型（圖1）的擬合指標(biāo)為：Χ/df=6.661；NFI=0.956，RFI=0.918;IFI=0.961，TLI=0.930，CFI=0.962，RMSEA=0.078(＜0.080)。

圖1 自尊在看護(hù)人教養(yǎng)方式與孤獨感之間的中介效應(yīng)（標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)果）

總效應(yīng)、中介（間接）效應(yīng)和直接效應(yīng)的點估計、95%的百分位數(shù)以及Bootstrap置信區(qū)間的詳細(xì)信息如表3所示。計算結(jié)果顯示：間接效應(yīng)和直接效應(yīng)的百分位數(shù)Bootstrap置信區(qū)間不包含0，表明間接效應(yīng)達(dá)到了最低的顯著性水平，具有統(tǒng)計學(xué)意義，而直接效應(yīng)的置信區(qū)間也不包含0，所以直接效應(yīng)同樣顯著，表明自尊在看護(hù)人教養(yǎng)方式與孤獨感之間起著部分中介作用，其中中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比值約為49.89%。

表3 Bootstrap法的中介效應(yīng)

四、討論

（一）留守兒童孤獨感的總體狀況分析。由統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生和初中生的孤獨感都處于中等水平（M=2.45）。說明從整體上講，小學(xué)和初中留守兒童體驗到的孤獨感不是很高。這是因為近年來黨和國家高度重視留守兒童這一特殊群體的成長并制定了相關(guān)政策。例如，2017年教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》的通知中要求到：“要加強對農(nóng)村留守兒童等群體的教育關(guān)愛，完善學(xué)校聯(lián)系關(guān)愛機(jī)制，及時關(guān)注其心理健康狀況，積極開展心理輔導(dǎo)，提供情感關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生心理、人格積極健康發(fā)展?！盵21]在得到社會關(guān)注和政府支持的大環(huán)境下，留守兒童體驗到的孤獨感不那么明顯也就是理所當(dāng)然的了。與小學(xué)的留守兒童相比，初中的學(xué)生孤獨感更高。這是因為隨著年齡的增長、自主意識的增強，初中生對于父母外出務(wù)工而導(dǎo)致的親子疏離更為敏感，加之青春期特有的矛盾沖突，體驗到的孤獨感相對更高，學(xué)者任亮寶、呂進(jìn)基、祁慧等人的研究也證實如此。[22][23]研究還發(fā)現(xiàn)由母親照顧的孩子，其孤獨感最低，其余依次為哥哥姐姐、爺爺奶奶，最后為父親。這可能是由于在傳統(tǒng)文化的影響下，父親往往扮演著“嚴(yán)父”角色，父親越嚴(yán)厲，孩子越不敢與其交流，從而導(dǎo)致孤獨感的產(chǎn)生，學(xué)者謝華的研究也證實如此。[24]再有，不同文化程度的看護(hù)人對應(yīng)的留守兒童孤獨感也不同，具體表現(xiàn)為中等文化程度的看護(hù)人對應(yīng)的孩子孤獨感最低，其次為高學(xué)歷，低學(xué)歷看護(hù)的孩子孤獨感最高。學(xué)者張青方和胡曉娥等人的研究也表明，高學(xué)歷（本科及以上）父母傾向于理解、信任、包容等民主教養(yǎng)式，因此孩子的孤獨感等消極情緒體驗相對較低，而低學(xué)歷（高中及以下）父母在教養(yǎng)方式上表現(xiàn)出更高的放任、拒絕、否認(rèn)、懲罰等消極教養(yǎng)方式，孩子的孤獨感等消極情緒體驗也就越高。[25-26]

（二）看護(hù)人教養(yǎng)方式、孤獨感和自尊的相關(guān)關(guān)系。通過相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)關(guān)懷型的看護(hù)人教養(yǎng)方式與自尊存在顯著的正相關(guān)，回歸分析顯示關(guān)懷型教養(yǎng)方式可以顯著地正向預(yù)測留守兒童的自尊。這說明，看護(hù)人給予的心理關(guān)懷越多，留守兒童的自尊水平越高。此外，關(guān)懷型的教養(yǎng)方式及自尊均與孤獨感存在顯著的負(fù)相關(guān)，表明教養(yǎng)方式、自尊與孤獨感之間存在明確的內(nèi)在關(guān)系，看護(hù)人越是采取民主、關(guān)懷的教養(yǎng)方式，留守兒童的自尊水平越高，體驗到的孤獨感越弱。而回歸分析的結(jié)果表明，關(guān)懷型的看護(hù)人教養(yǎng)方式以及自尊都能顯著地負(fù)向預(yù)測留守兒童的孤獨感，這一結(jié)論與以往的研究結(jié)果基本相同。[27-28]相反，偏愛、嚴(yán)厲懲罰、拒絕的教養(yǎng)方式與自尊存在顯著的負(fù)相關(guān)，并顯著地正向預(yù)測留守兒童的孤獨感，進(jìn)一步支持了前人的研究結(jié)論。[29]

（三）自尊的中介作用分析。本研究以孤獨感為因變量、自尊為中介變量、看護(hù)人教養(yǎng)方式為預(yù)測變量，構(gòu)建了自尊在看護(hù)人教養(yǎng)與留守兒童孤獨感之間的中介作用模型。研究結(jié)果表明，自尊在看護(hù)人教養(yǎng)方式與留守兒童孤獨感之間的中介效應(yīng)顯著。這表明，看護(hù)人教育方式不僅對留守兒童孤獨感有直接影響，而且部分地通過自尊間接影響孤獨感，即民主型的教養(yǎng)方式不僅能夠直接降低孤獨感水平，而且還能通過提高留守兒童的自尊水平來間接地減輕其孤獨感體驗。上述結(jié)果說明，自尊在看護(hù)人教養(yǎng)方式與留守兒童孤獨感的關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用?？醋o(hù)人對孩子的情感溫暖、理解可以促進(jìn)孩子對自己的接納,提高孩子自尊水平；看護(hù)人的偏愛、嚴(yán)厲懲罰和拒絕則會降低孩子對自己的接納，降低孩子自尊水平。而自尊會影響個體的自我評價和情感體驗。個體的自我評價越低、自我體驗越消極，越容易體驗到孤獨；反之，個體的自我評價越高、自我體驗越積極，越不容易體驗到孤獨。[30]于是就形成了“看護(hù)人教養(yǎng)方式→自尊→孤獨感”這樣一種作用模式。

五、結(jié)論

本研究采用龔務(wù)（2011）編制的看護(hù)人教養(yǎng)方式量表、亞瑟（Asher）（1984）等人編制的兒童孤獨量表和羅森伯格（1965）編制的羅森伯格自尊量表，抽樣調(diào)查了西南地區(qū)留守兒童看護(hù)人教養(yǎng)方式、孤獨感與自尊的關(guān)系，最終得出了以下結(jié)論：（1）留守兒童孤獨感一般；初中留守兒童孤獨感比小學(xué)生高；父親作為看護(hù)人的留守兒童孤獨感顯著高于其他親人作為看護(hù)人的留守兒童；過高或過低學(xué)歷的看護(hù)人看護(hù)的留守兒童孤獨感顯著高于中等學(xué)歷看護(hù)人看護(hù)的留守兒童。（2）留守兒童看護(hù)人教養(yǎng)方式、自尊與孤獨感之間兩兩顯著相關(guān)。（3）自尊在心理關(guān)懷、嚴(yán)厲懲罰、偏愛和拒絕四類看護(hù)人教養(yǎng)方式與留守兒童孤獨感之間發(fā)揮部分中介作用。

六、教育建議

家庭是留守兒童生活成長的重要環(huán)境，家庭的氛圍和生存環(huán)境對其心理發(fā)展至關(guān)重要。民主、尊重的教養(yǎng)方式有利于促進(jìn)留守兒童的心理健康，拒絕、偏愛、嚴(yán)厲懲罰的教養(yǎng)方式則與情緒障礙和行為問題密切關(guān)聯(lián)。本研究發(fā)現(xiàn)，看護(hù)人的心理關(guān)懷可以降低留守兒童的孤獨感，并且通過自尊的中介作用影響孤獨感?；诖?，提出以下建議：

（一）看護(hù)人應(yīng)采取民主、尊重的教養(yǎng)方式。在日常生活中看護(hù)人應(yīng)該把留守兒童作為平等的家庭成員對待，加強與孩子的溝通交流，給予他們更多的溫暖關(guān)愛和情感回應(yīng)，在溝通中多采用肯定、鼓勵的積極反饋，培養(yǎng)孩子的獨立性和自主性，盡量減少留守兒童體驗空虛、無聊和挫敗等消極體驗的機(jī)會。同時要盡可能避免出現(xiàn)不尊重孩子，拒絕孩子正當(dāng)理由，對待孩子不平等，嚴(yán)厲懲罰孩子等不良情況。

（二）教師要著力提高留守兒童的自尊水平。留守兒童這一特殊的群體，在遠(yuǎn)離父母的環(huán)境中，教師的關(guān)懷與支持就顯得格外重要。平等和諧的師生關(guān)系可以給學(xué)生帶去歸屬感與安全感，有利于學(xué)生提升自身自尊水平進(jìn)而降低學(xué)生的孤獨感。教師要積極主動的與學(xué)生進(jìn)行交流，了解留守兒童的生活情況和思想動態(tài)，為學(xué)生提供足夠的關(guān)懷與支持。此外，教師要幫助留守兒童確立正確的自我評價體系，讓留守兒童能夠客觀地認(rèn)識自己，進(jìn)而形成積極的自我評價，提高自身的自尊水平。

（三）建立健全留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系。2016年國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》中明確指出要完善農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系；[31]十九大結(jié)束后，教育部黨組成員、副部長朱之文針對留守兒童問題提出：“針對留守兒童，要推動健全各部門齊抓共管、全社會群策群力的關(guān)愛服務(wù)體系。”[32]留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系的建構(gòu)需要政府、學(xué)校、家庭、社會等多方面的參與。政府要落實職責(zé)，加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)；學(xué)校要發(fā)揮教育功能，提升學(xué)校管護(hù)作用；家庭要強化監(jiān)護(hù)責(zé)任，履行撫養(yǎng)義務(wù)；社會要發(fā)揮群團(tuán)組織優(yōu)勢，調(diào)動各方力量；最終建立“政-校-家-社”四位一體的關(guān)愛服務(wù)體系。