李愛雪

【摘 要】 對當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)價(jià)值取向進(jìn)行全方面的分析不難發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)前德育價(jià)值取向的核心仍是我國的傳統(tǒng)美德，但在當(dāng)前的道德價(jià)值體系中仍存在一定的功利性和名譽(yù)性因素。為保證小學(xué)德育教學(xué)價(jià)值取向能在學(xué)生中樹立一個(gè)更加客觀的形象，并進(jìn)一步提高德育教育的實(shí)際效果，本文從多方面對當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)的價(jià)值取向進(jìn)行有效分析。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育教學(xué)；價(jià)值取向；教學(xué)策略

當(dāng)前，我國的教育事業(yè)在飛速發(fā)展、變化，其中表現(xiàn)得最為明顯的就是我國教學(xué)課程的不斷創(chuàng)新，相關(guān)的德育課程也在不斷地建設(shè)發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、變化，當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)的價(jià)值取向也隨著實(shí)際情況在不斷變化，但其中最根本的核心理念并未改變。

一、教學(xué)價(jià)值取向

（一）道德價(jià)值取向的核心是傳統(tǒng)美德

我國是一個(gè)歷史悠久的國家，在長久的演變和進(jìn)化過程中，我國的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)雖然在不斷地發(fā)展變化，但我國人民一直保持著較為良好的傳統(tǒng)美德，有正確的價(jià)值取向——愛國，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗等多種積極向上的精神。小學(xué)生的道德價(jià)值取向不僅會(huì)受到家庭的影響，還會(huì)受學(xué)校教育及社會(huì)風(fēng)氣等的影響，好的習(xí)慣風(fēng)氣會(huì)一直影響著他們，所以，應(yīng)將傳統(tǒng)的道德價(jià)值作為當(dāng)前道德價(jià)值體系的核心，并促進(jìn)學(xué)生注重團(tuán)結(jié)和家庭和睦。

（二）當(dāng)前的道德價(jià)值體系不夠穩(wěn)定

新時(shí)期的思想越來越多元化，思想潮流也在不斷發(fā)展變化。因個(gè)人生活經(jīng)歷不同，所以每個(gè)人都有不同的道德價(jià)值取向。其中主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，很多學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，且不具備較高的判斷力和較為準(zhǔn)確的道德標(biāo)準(zhǔn)，很容易出現(xiàn)道德觀念相互矛盾，導(dǎo)致學(xué)生在理解相關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)容易出現(xiàn)觀念混淆或不能理解的現(xiàn)象。第二，當(dāng)前小學(xué)生的道德價(jià)值判斷具有較高的個(gè)性化和情緒化，因識別能力較低，所以有些人在不同的環(huán)境下會(huì)有不同的道德觀念。這就在一定程度上說明，當(dāng)前小學(xué)生的道德價(jià)值體系的穩(wěn)定性和系統(tǒng)性較低，處于不斷發(fā)展完善的狀態(tài)。

（三）當(dāng)前的道德價(jià)值取向有一定的功利性

隨著我國改革開放工作的不斷深入和思想多元化潮流的影響，當(dāng)前社會(huì)中很大一部分人都受到了拜金主義、個(gè)人主義及享樂主義思想的侵蝕，甚至還有一些傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念受到了嚴(yán)重歪曲。在小學(xué)生中，很多小學(xué)生的思想觀念都比較單純，很容易受到身邊父母及其他親人的影響，此現(xiàn)象的主要表現(xiàn)是當(dāng)前很多小學(xué)生的道德價(jià)值觀念呈現(xiàn)出較高的功利性，認(rèn)為任何事只要付出就必須要得到相應(yīng)的回報(bào)。除此之外，在評價(jià)道德價(jià)值目標(biāo)中也會(huì)表現(xiàn)出價(jià)值取向功利化，因?yàn)樾W(xué)生沒有較為清晰的價(jià)值責(zé)任感，所以更多注重自身利益和個(gè)人發(fā)展，并且也缺乏相關(guān)的合作觀念，沒有較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)意識。如果不及時(shí)改正，很容易出現(xiàn)小學(xué)生道德缺失的現(xiàn)象。

二、有關(guān)道德價(jià)值取向的教學(xué)方法

（一）增加德育元素，創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)

當(dāng)前，我國很多小學(xué)的教學(xué)目標(biāo)都主要集中在與教學(xué)相關(guān)的知識及對其專業(yè)的有效培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中，也只是盲目地對學(xué)生進(jìn)行知識上的灌輸，并不注重學(xué)生對德育教學(xué)內(nèi)容的真正了解，很多老師忽略了教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的部分，即在制定相關(guān)教學(xué)計(jì)劃時(shí)，沒有加入足夠的德育元素。所以，教師應(yīng)根據(jù)新課改的要求對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效的改進(jìn)，加入德育元素，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況制定合適的教學(xué)方案，在運(yùn)用過程中還要注意貫徹落實(shí)德育教學(xué)內(nèi)容。除此之外，還要注意運(yùn)用相關(guān)的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，對學(xué)生的德育學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行有效深化。為有效解決當(dāng)前小學(xué)生德育價(jià)值取向中存在的不穩(wěn)定性因素和功利性特點(diǎn)，教師可在教學(xué)的過程中引入愛國主義和樂于助人的因素，并使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以此更好地建立道德價(jià)值體系。

（二）提高學(xué)生的德育素質(zhì)，加強(qiáng)培養(yǎng)力度

在小學(xué)生形成正確人格的過程中，他們需要有人進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這樣才能防止思想上出現(xiàn)較大的偏頗。在小學(xué)德育教學(xué)的過程中，教師必須加強(qiáng)對學(xué)生愛國責(zé)任感和使命感的培養(yǎng)力度，在學(xué)習(xí)過程中為他們構(gòu)建正確的核心價(jià)值觀，保證小學(xué)生在各項(xiàng)教育活動(dòng)中的價(jià)值取向都能得到有效落實(shí)。在教育過程中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值觀，教師還可以適當(dāng)?shù)厝谌朊佬g(shù)、音樂等元素，全面提高學(xué)生的德育素質(zhì)。除此之外，教師還可以將相關(guān)課程與德育教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，這樣能更好地落實(shí)相關(guān)德育教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生樹立正確的德育價(jià)值取向打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)思想和文化的繼承與融合

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，且這些傳統(tǒng)文化是我國華夏民族流淌出的最新鮮的血液，所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極、主動(dòng)性。在德育教學(xué)的過程中，教師不僅要將自身學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化全部講授給學(xué)生，還要加強(qiáng)與德育教學(xué)的結(jié)合力度，在學(xué)習(xí)文化的同時(shí)樹立更加正確的德育價(jià)值取向。當(dāng)然，教師在講解過程中，還要注意結(jié)合實(shí)際課堂情況和學(xué)生接受知識的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)新相關(guān)教學(xué)手段，并篩選有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，然后將傳統(tǒng)文化與德育教育進(jìn)行有效融合，以有效弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

總結(jié)

小學(xué)生是祖國的棟梁，也是祖國的希望，關(guān)乎著我國日后的發(fā)展，為了保證他們有更好的價(jià)值取向，教師需要做好相關(guān)的教育教學(xué)工作。而且，為了保證德育教學(xué)工作做到位，教師在教學(xué)過程中必須創(chuàng)新相關(guān)教學(xué)手段與思想，構(gòu)建更加完善的德育教學(xué)平臺，這樣才能保證學(xué)生有正確的價(jià)值取向。

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