張化萬

一、真實(shí)是習(xí)作教學(xué)改革的核心

乍看到《討厭爺爺奶奶》《最無用的是我媽》和《當(dāng)班長(zhǎng)真好》三篇習(xí)作時(shí)，老師心中免不了會(huì)涌上雜陳的五味，難道倡導(dǎo)“我手寫我心”，寫真實(shí)的習(xí)作就應(yīng)當(dāng)是這樣的結(jié)果？為了避免出錯(cuò)，是不是要退回去？還是再找什么藥方？

后退沒有出路。唯一出路就是堅(jiān)持課標(biāo)，堅(jiān)持改革，堅(jiān)持真實(shí)性習(xí)作教學(xué)，舍此無他。

聶主編手中出現(xiàn)的三篇讓我們不舒服的習(xí)作，不是要求學(xué)生“說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話，并且抵制抄襲行為”的錯(cuò)。中國教育低效和失效的最大問題，就是教育教學(xué)的不真實(shí)。真善美，真不等于善美。但唯有真，方能再言善美。無真，善就是偽善，美就是臭美。離開了“真”，所謂的教育教學(xué)成果都是沙灘上的大廈，一遇風(fēng)浪就崩塌消失。習(xí)作教學(xué)無真，一切勿論。

這三篇習(xí)作折射的既不是真實(shí)習(xí)作的主流，也不是這三位小學(xué)生習(xí)作的全部。這三篇只是他們?cè)谕處?、同學(xué)、家長(zhǎng)、社會(huì)環(huán)境、生活情境等的互動(dòng)中，習(xí)得個(gè)性生活經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)瞬間;是他們?cè)谘哉Z表達(dá)過程中學(xué)得言語經(jīng)驗(yàn)需要走過的建構(gòu)過程。童心稚美，童言無忌。童年是一生中，最美好最向往真善美的成長(zhǎng)階段。成長(zhǎng)會(huì)遇到障礙，常常發(fā)生在偏差轉(zhuǎn)折時(shí)。這三篇習(xí)作是成人世界病痛的折射，也是學(xué)生成長(zhǎng)中不穩(wěn)定情緒的宣泄。發(fā)生問題是治療與自愈的開始。這時(shí)，只有完善真實(shí)的習(xí)作教學(xué)才是最好的選擇。

我始終認(rèn)為，真實(shí)是習(xí)作教學(xué)改革的核心。我贊同李海林先生的觀點(diǎn)，“真實(shí)作文的含義：真實(shí)的言語任務(wù);真實(shí)的言語環(huán)境;真實(shí)的言語成果。……真實(shí)的作文，不只是指寫的內(nèi)容的真實(shí)性，更是指‘寫作這個(gè)行為的真實(shí)性”。

作文不僅是遣詞、造句、謀篇的技能和問題解決的心智技能的培養(yǎng)，更是學(xué)生在同教師、同學(xué)、家長(zhǎng)、社會(huì)環(huán)境、生活情境等互動(dòng)交流中進(jìn)行的言語生命的建構(gòu)。

吳立崗先生指出：“小學(xué)作文訓(xùn)練是個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，其中起決定作用的主系統(tǒng)，是學(xué)生語言交際功能發(fā)展的系統(tǒng)?！蔽艺J(rèn)為真實(shí)的作文應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生以課堂內(nèi)外各種活動(dòng)的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，以學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為主要手段，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)生活、主動(dòng)探索的過程中，獲得并提升對(duì)生活的感受與認(rèn)識(shí)，從而使習(xí)作成為學(xué)生主動(dòng)傾吐情感，學(xué)習(xí)個(gè)性化表達(dá)，融入社會(huì)，提升多方面能力的一個(gè)成長(zhǎng)過程。

真實(shí)作文，內(nèi)容靠學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得;表達(dá)靠習(xí)作教學(xué)時(shí)，師生、生生、友好合作互動(dòng)中言語經(jīng)驗(yàn)的學(xué)得。

西南大學(xué)榮維東教授在《交際語境寫作》一書中，高屋建瓴對(duì)國內(nèi)外寫作教學(xué)的現(xiàn)狀與主張做了很好的梳理。他認(rèn)為當(dāng)下寫作有三大范式：

1.寫作即結(jié)果——文章中心。寫作教學(xué)的內(nèi)容是圍繞審題、立意、構(gòu)思、選材、組材、修改等進(jìn)行的，評(píng)價(jià)和衡量教學(xué)的依據(jù)基本上是看寫作結(jié)果，是否主題正確、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整、語言通順。把寫作看成是一個(gè)“刺激—反應(yīng)”的過程。這種范式常?！爸乜刂?，輕自主”;“重范文，輕情境”;“重結(jié)果，輕過程”。

2.寫作即過程——作者中心。這種范式強(qiáng)調(diào)過程與流程，可教可學(xué);重視思維心理和寫作策略開發(fā);強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)和能動(dòng)作用，不僅是外在的機(jī)械流程，也是復(fù)雜的心理過程;課堂寫作的教學(xué)更是互動(dòng)交流過程。

3.寫作即交流——讀者中心。寫作不僅僅是一種產(chǎn)品，一個(gè)過程，還應(yīng)該是一種基于社會(huì)真實(shí)情境的社會(huì)交流和意義建構(gòu)。這種理論范式由過程即寫作的單純關(guān)注作者心理認(rèn)知過程，轉(zhuǎn)到更關(guān)注真實(shí)生活、寫作語境、讀者、問題、語域和真實(shí)的交際目的與真實(shí)功能上來，倡導(dǎo)在“真實(shí)世界中寫作”“在真實(shí)學(xué)習(xí)中寫作”“跨課程寫作”等，教學(xué)環(huán)境也盡可能還原或者成為真實(shí)學(xué)習(xí)和生活的一部分。

榮維東教授準(zhǔn)確清晰地概括，讓我們可以據(jù)此判斷：目前中國小學(xué)習(xí)作教學(xué)，絕大多數(shù)處在第一種寫作范式下，追求寫作知識(shí)傳授，追求學(xué)生習(xí)作的結(jié)果和考試的好分?jǐn)?shù)。課程改革前后有一部分優(yōu)秀的中青年骨干教師，進(jìn)入了第二種寫作范式的研究與實(shí)踐中，重視學(xué)生寫作的學(xué)得過程，關(guān)注學(xué)生的自主性、能動(dòng)性，教學(xué)出現(xiàn)了令人鼓舞的生動(dòng)局面。改革開放把第三種范式介紹到中國，在語文課程改革的熱潮中，敢為天下先，敢吃螃蟹的弄潮兒，開始了大膽扎實(shí)的研究和實(shí)驗(yàn)，也取得了不俗的效果。

這三種寫作范式既是國內(nèi)外寫作教學(xué)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照，同時(shí)也是寫作教學(xué)在不同階段發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程。

二、真實(shí)的習(xí)作教學(xué)是立體的、全面的

我贊成吳立崗先生習(xí)作教學(xué)以發(fā)展學(xué)生的語言交際功能為首要任務(wù)。在此前提下，我認(rèn)為三種寫作范式需要優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有機(jī)融合，逐步逼近立體全面的真實(shí)的習(xí)作教學(xué)。

（一）真實(shí)的言語任務(wù)——讀者是真實(shí)的

真實(shí)的習(xí)作，首先有真實(shí)的言語任務(wù)，習(xí)作是寫給特定讀者的，而不只給教師一人。有真實(shí)的讀者，習(xí)作的言語任務(wù)才變得真實(shí)，才會(huì)促進(jìn)學(xué)生真實(shí)的表達(dá)學(xué)得過程，產(chǎn)生真實(shí)的交際運(yùn)用的結(jié)果。寫作是書面的交際，是作者與讀者之間的信息交流，以讀者為對(duì)象，以實(shí)現(xiàn)特定交流目的為核心，具有實(shí)用性和規(guī)范性的特征。

真實(shí)性習(xí)作的核心問題，是建立明確的讀者意識(shí)。正如夏丏尊先生所說，“讀者意識(shí)就是最大的寫作技巧”。讀者是真實(shí)存在的，想通過習(xí)作和別人交流，才變得真實(shí)。讀者在場(chǎng)的意識(shí)，是寫作教學(xué)最上位的問題。有讀者意識(shí)，那么70%表達(dá)技巧都會(huì)迎刃而解，才能在說話、交流、對(duì)話中調(diào)動(dòng)起學(xué)生掌握的母語潛能。

當(dāng)下習(xí)作教學(xué)的最大悲哀是嚴(yán)重?zé)o視習(xí)作的交際運(yùn)用功能，人為堵塞了習(xí)作交流的通道，喪失了習(xí)作付諸流通的途徑。把習(xí)作本該面對(duì)的真實(shí)豐富的“讀者”，變成永遠(yuǎn)不變的老師一人！把習(xí)作原本的交際運(yùn)用功能矮化為唯一的小學(xué)生語言作業(yè)、考試的抓分工具。這是習(xí)作教學(xué)的莫大悲哀，也是學(xué)生習(xí)作提不起精神的最重要原因之一。

讀者是真實(shí)的，教者與學(xué)生都會(huì)充分考慮到讀者的需求，努力做到表達(dá)讓讀者愿意接受、能夠接受?！皬淖x者出發(fā)”不僅是一種態(tài)度，更是表達(dá)的動(dòng)力。當(dāng)小學(xué)生意識(shí)到習(xí)作是寫給誰讀的，自然就會(huì)面向讀者進(jìn)行言語表達(dá)、心靈溝通，就會(huì)借助本次習(xí)作，爭(zhēng)取達(dá)成適合特定讀者的語用目標(biāo)。學(xué)生就能在習(xí)作中借用基本的表達(dá)知識(shí)技能來增強(qiáng)自己的“語力”。假如剛選上的小班長(zhǎng)，討厭爺爺奶奶的學(xué)生，認(rèn)為我媽最無用的女兒，知道習(xí)作要讀給全班同學(xué)或家里的爸爸媽媽聽，他們一定會(huì)約束情緒，或者在情緒宣泄后，在同學(xué)和親人真情溫暖的友好互動(dòng)中，喚醒心底的善良與親情記憶，修繕自己的認(rèn)識(shí)和言語表達(dá)。

真實(shí)的讀者，并非習(xí)作報(bào)刊發(fā)表才算獲得讀者?！靶∽骷摇辈皇钦Z文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也不是大多數(shù)學(xué)生和家長(zhǎng)的追求。習(xí)作教學(xué)只把精力放在少數(shù)學(xué)生作文的報(bào)刊發(fā)表，靜心想來，并不是改革最大的進(jìn)步。因?yàn)樗撾x了習(xí)作教學(xué)的規(guī)律和價(jià)值追求，遠(yuǎn)離了絕大多數(shù)學(xué)生的童心童真。而同學(xué)、爸媽、門衛(wèi)叔叔、食堂阿姨、送你生日禮物的鄰居、跳蚤市場(chǎng)的新顧客等等，常常是每個(gè)學(xué)生可以真實(shí)面對(duì)，進(jìn)行生活的、平凡言說交流的“讀者”。

真實(shí)的言語任務(wù)，有真實(shí)的讀者，不僅能喚醒學(xué)生表達(dá)交際的欲望，也有利于習(xí)作交際運(yùn)用的全過程中寫作能力的提升，更有助于習(xí)作教學(xué)的立德樹人。

（二）真實(shí)的言語環(huán)境——過程是真實(shí)的

過程是真實(shí)的，首先指習(xí)作過程是完整的。它應(yīng)當(dāng)包含習(xí)作前師生對(duì)特定習(xí)作話題的觀察、思考與醞釀;習(xí)作時(shí)，師生、生生友好合作互動(dòng)，討論碰撞與點(diǎn)撥梳理;習(xí)作初成后，按照真實(shí)的言語任務(wù)，對(duì)自己和同伴習(xí)作的比較、欣賞與修改;習(xí)作改定后的作品，面對(duì)真實(shí)讀者的交際運(yùn)用。當(dāng)下最容易缺失的是習(xí)作前的觀察、思考與醞釀，最難突破的是習(xí)作完成后在真實(shí)讀者群中的交際運(yùn)用。

過程是真實(shí)的，其次指過程是動(dòng)態(tài)的。真實(shí)語境下的習(xí)作，要根據(jù)讀者和交際情境確定習(xí)作內(nèi)容和方式。學(xué)生的主要困難是交際語境下習(xí)作內(nèi)容的不確定，表達(dá)的不恰當(dāng)。教師一是需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適合當(dāng)下學(xué)生和習(xí)作訓(xùn)練任務(wù)的交際環(huán)境，二是要幫助學(xué)生選擇適合交際語境的習(xí)作內(nèi)容和方式，三是要引導(dǎo)學(xué)生習(xí)作完成后交際運(yùn)用，檢驗(yàn)習(xí)作與交際語境諸要素的切合度。

過程是真實(shí)的，最重要的是保證學(xué)生為主體。要讓他們經(jīng)歷體驗(yàn)感悟，習(xí)得生活經(jīng)驗(yàn);在動(dòng)態(tài)的習(xí)作過程中，在案例的碰撞、思考中，從不知到逐步學(xué)得表達(dá)方法，學(xué)得言語經(jīng)驗(yàn)。真實(shí)的言語任務(wù)——讀者是真實(shí)的，解決了“為誰寫”?！皩懯裁础薄霸趺磳憽边@兩個(gè)問題要靠學(xué)生自己解決，最好的方式是讓學(xué)生展開討論，自我選擇寫作內(nèi)容和寫作方法。

筆者二十年前在外地執(zhí)教四年級(jí)《啟事》。前一天，讓學(xué)生關(guān)注我身著的新夾克衫是“真絲、深藍(lán)、印花、拉鏈”的特點(diǎn)。執(zhí)教時(shí)有意讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)我沒有穿漂亮的夾克衫，紛紛詢問，師生營造丟失新衣，要寫啟事的交際語境。怎么寫啟事？讓學(xué)生從大街小巷的各類“啟事”中，比較得出格式;在學(xué)生會(huì)寫尋物啟事后，講述杭州真實(shí)的因?yàn)槭镎蓄I(lǐng)書寫不當(dāng)，被他人冒領(lǐng)的故事，激活學(xué)生學(xué)得的欲望，并在比較中發(fā)現(xiàn)兩類啟事表達(dá)的不同。隨后教師任意抽取課堂學(xué)生的文具盒等，分別由學(xué)生站在“丟失或拾取”的不同位置，自主選擇撰寫“尋物啟事”和“失物招領(lǐng)”。最后當(dāng)堂創(chuàng)設(shè)“失物招領(lǐng)”現(xiàn)場(chǎng)言語交際活動(dòng)。走實(shí)習(xí)作每一步，直面讀者交際運(yùn)用的過程。這交際運(yùn)用的過程，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)交際禮儀，更為重要的是讓學(xué)生真實(shí)有效地對(duì)話交際。

特別有意義的是在主體動(dòng)態(tài)的習(xí)作過程中，只要教師的思考和學(xué)生友好互動(dòng)、合作融合，就能把寫作陳述性知識(shí)巧妙地演變?yōu)閷懽鞯某绦蛐灾R(shí)。執(zhí)教中年級(jí)《吃西瓜》，我沒教狀物寫作的陳述性知識(shí)，在乎的是創(chuàng)設(shè)沒有習(xí)作負(fù)擔(dān)的“觀、吃、搶”西瓜的獨(dú)特與驚喜，激活童心、童趣、童言，把吃西瓜的情境體驗(yàn)做到極致，激活自然的表達(dá)欲望。同時(shí)把學(xué)生吃西瓜時(shí)由于注意分配力弱，吃西瓜無心進(jìn)行的有意觀察，用抓拍攝像供吃完西瓜后，全班欣賞同伴“吃相”的方式，友好專注的觀察與重溫體驗(yàn)，生成表達(dá)的沖動(dòng)，隨即讓學(xué)生快速作文。作文畢，在師生、生生的友好分享與比較碰撞中，學(xué)得抓住自己印象深刻的寫清楚。寫清楚看到的畫面，聽到的聲音，自己的心聲。寫作程序性知識(shí)加策略的正確運(yùn)用，使寫作知識(shí)的學(xué)得變成學(xué)生有效的習(xí)作能力。

（三）真實(shí)的言語成果——作文是真實(shí)的

學(xué)生的作文是真實(shí)的。習(xí)作靠學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得，真實(shí)言語經(jīng)驗(yàn)的學(xué)得。紀(jì)實(shí)作文寫的是學(xué)生個(gè)性的生活經(jīng)驗(yàn)、真實(shí)的生活事件，是每一個(gè)個(gè)體心靈深處流淌出來的情感與語言。小學(xué)生紀(jì)實(shí)作文需要事實(shí)的真實(shí)、情感的真實(shí)。他們不是文學(xué)家，不必要也不可能要求他們寫出生活本質(zhì)的真實(shí)。

真實(shí)的習(xí)作針對(duì)特定“讀者”或“讀者群”，是學(xué)生主體的習(xí)作，是學(xué)生心靈深處流淌出來的情感與語言。這時(shí)的表達(dá)，沒有必要去胡編亂造，也不用絞盡腦汁拼湊文字。成人不捉刀代筆，習(xí)作不被強(qiáng)加意愿，一定最接近生命本質(zhì)的表達(dá)。這種狀態(tài)下的習(xí)作，學(xué)生關(guān)注的已經(jīng)不全是分?jǐn)?shù)，是“我手寫我心”的真實(shí)，是在友好安全的交際環(huán)境中，真實(shí)交際運(yùn)用中獲得的存在感和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愉悅！

堅(jiān)持課程標(biāo)準(zhǔn)下的習(xí)作教學(xué)改革，堅(jiān)持習(xí)作教學(xué)從動(dòng)機(jī)走向目的，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或虛擬的交際語境，努力激活學(xué)生表達(dá)運(yùn)用的欲望，在真實(shí)的習(xí)作過程中交際運(yùn)用，開發(fā)思維，講究讀寫融合，懂得習(xí)作的意義，提升語文的素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是可以實(shí)現(xiàn)的愿景。