李仰臣

[問(wèn)題點(diǎn)擊]

俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)頭是成功的一半。”然而，許多中學(xué)生寫(xiě)議論文難以寫(xiě)出好的開(kāi)頭：有的愛(ài)兜圈子，拖沓冗長(zhǎng)，不得要領(lǐng);有的“腳踏兩條船”，論點(diǎn)不集中，不知所云;有的“富有文采”，卻虛有其表，文不對(duì)題……如此種種，不一而足。其實(shí)，只有懂得開(kāi)頭應(yīng)該規(guī)避什么，做到迅速切入，“頭順勢(shì)足”，才能讓讀者“一見(jiàn)鐘情”。

[技法指津]

議論文開(kāi)頭的方法較多，這里推薦考生優(yōu)先使用以下四種方法。

1.落筆扣題，開(kāi)宗明義

唐代白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目?！边@句話總結(jié)的是《詩(shī)經(jīng)》的寫(xiě)作特點(diǎn)。考生寫(xiě)作議論文，同樣應(yīng)該開(kāi)宗明義，一開(kāi)頭就切題，然后逐層展開(kāi)論證，使文章不蔓不枝。

使用這種方法的開(kāi)頭，直截了當(dāng)，統(tǒng)攝全文。

例1 在我看來(lái)，能被預(yù)測(cè)到的人生是一種被限制的人生，只有未知的人生才會(huì)充滿挑戰(zhàn)，才會(huì)分外精彩。

——優(yōu)秀作文《未知的人生才精彩》

例1落筆單刀直入，觸及題旨，旗幟鮮明地亮出了所持的觀點(diǎn)。

2.引用名言，彰顯底蘊(yùn)

文章開(kāi)篇引用名言警句、經(jīng)典古訓(xùn)等，不僅可以簡(jiǎn)要地表達(dá)文章觀點(diǎn)，還能增加文章的文化內(nèi)涵，收到言約意豐、“權(quán)威奪人”的效果。

例2 卓別林曾言：“除了機(jī)器，我們更需要人性;除了智慧，我們更需要善良。”在物質(zhì)豐裕的今天，我們需要的，是人文的沉淀。為此，我們何不像材料中的24小時(shí)書(shū)店一般，讓書(shū)香盈滿天地，奏響那一曲華美的人文贊歌？

——優(yōu)秀作文《品書(shū)香底蘊(yùn)，奏人文贊歌》

例2引用卓別林的名言，并且和作文題給出的材料巧妙掛鉤，然后用反問(wèn)句引出其中心論點(diǎn)：品書(shū)香底蘊(yùn)，奏人文贊歌。這樣開(kāi)頭，具有先聲奪人之效。

3.巧用修辭，韻味悠長(zhǎng)

元人陶宗儀提出文章“起要美麗”。議論文以說(shuō)理、思辨見(jiàn)長(zhǎng)，但也應(yīng)講究文采，吸引讀者。巧妙使用修辭手法可以做到這一點(diǎn)：開(kāi)頭設(shè)喻，可以形象地闡述作者的觀點(diǎn);鮮明對(duì)比，可以幫助讀者判斷是非曲直;設(shè)置排比，可以彰顯語(yǔ)言的氣勢(shì)…一

例3說(shuō)起紐帶，它可以是細(xì)細(xì)的針線，縫補(bǔ)慈母手中的寒衣;也可以是一封家書(shū)，將血脈親情緊緊維系;更可以是一次有意義的集體活動(dòng)，使我們的力量、智慧得以凝聚。你看，紐帶存在于萬(wàn)事萬(wàn)物中，有的有形，有的無(wú)形。無(wú)法想象離開(kāi)了紐帶，世界會(huì)變成什么樣子?！獌?yōu)秀作文《說(shuō)紐帶》

文章開(kāi)篇使用整齊勻稱的排比句，列出種種紐帶的形態(tài)、作用，形成了一定的氣勢(shì)，增強(qiáng)了表達(dá)的感染力。

4.巧妙“解題”，擺出論點(diǎn)

這種開(kāi)頭巧妙地解釋和闡發(fā)標(biāo)題的含意，進(jìn)而彰顯鮮明的觀點(diǎn)，給人留有思考的余地。

例4阿根廷作家博爾赫斯曾言：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！比肆⒂谑?，世界就是一本大書(shū)。誠(chéng)如材料中作家所言，人生必讀的三本大書(shū)為“有字之書(shū)…無(wú)字之書(shū)”與“心靈之書(shū)”。但我認(rèn)為，這三者并非并列關(guān)系，作為新時(shí)代的讀書(shū)人，應(yīng)當(dāng)將“心靈之書(shū)”融入“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”中。

——優(yōu)秀作文《我們都是讀書(shū)人》

例4旗幟鮮明地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，即“這三者并非并列關(guān)系，作為新時(shí)代的讀書(shū)人，應(yīng)當(dāng)將‘心靈之書(shū)融入‘有字之書(shū)與‘無(wú)字之書(shū)中”。這個(gè)觀點(diǎn)見(jiàn)解獨(dú)到，能夠給人以啟發(fā)與感悟。

[自主演練]

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“漢語(yǔ)拼音之父”周有光老人說(shuō)：“拐個(gè)彎，壞事就是好事。”

對(duì)此你有什么思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，對(duì)周老的看法加以評(píng)說(shuō)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。

[佳作展示]

任憑弱水三千，只取一瓢飲

李毅然

生活中有許多美好的事物，但是我們并不能同時(shí)擁有，那該怎么辦？俗話說(shuō)得好：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！痹谖铱磥?lái)，這句話的實(shí)質(zhì)就是學(xué)會(huì)“舍得”?！吧岬?，舍得，有舍才有得?！倍萌绾稳∩幔攀侨松拇笾腔?。

懂得取舍，會(huì)給自己帶來(lái)成功。曾經(jīng)，在德國(guó)的美術(shù)界，出現(xiàn)過(guò)一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小角色——歌德。他熱衷于繪畫(huà)，夢(mèng)想著成為畫(huà)家。然而，歌德盡管孜孜不倦地繪畫(huà)，卻始終無(wú)法取得好的成績(jī)。一天，當(dāng)看到意大利一些畫(huà)家的畫(huà)作時(shí)，他猛然醒悟，意識(shí)到自己無(wú)論怎么努力都不可能取得與那些畫(huà)家相提并論的成就，于是便毅然決然地放棄了自己堅(jiān)持很多年的繪畫(huà)，轉(zhuǎn)而將主要精力投向文學(xué)的懷抱。最后，他在文學(xué)上取得了巨大的成功，成為一位偉大的作家。面對(duì)魚(yú)和熊掌不可兼得的情況，歌德懂得取舍，最終取得了個(gè)人事業(yè)上的成功。

其實(shí)，放眼古今中外，懂得取舍的人士不勝枚舉。陶淵明不為五斗米折腰，才有了“悠然見(jiàn)南山”的怡然心境;李白面對(duì)朝廷的黑暗，不做御用文人，最終成為一代詩(shī)仙;比爾·蓋茨在發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)的商機(jī)時(shí)，果斷放棄學(xué)業(yè)而投身商海，成為世界首富。

懂得取舍，會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)興旺。越王勾踐的故事，我們?cè)缫讯炷茉敗９篡`為報(bào)被俘之辱，放棄了身為一國(guó)之君的尊嚴(yán)，臥薪嘗膽，容忍了下來(lái)。經(jīng)過(guò)三年精心準(zhǔn)備，勾踐終于成功復(fù)仇吳王夫差，終于打敗吳國(guó)成就自己的一番偉業(yè)。勾踐懂得取舍，最終得到的是國(guó)家的興旺，越國(guó)開(kāi)始變得強(qiáng)大起來(lái)。

然而，“亂花漸欲迷人眼”，也有不少人被“亂花”迷惑了眼睛，蒙蔽了心靈。當(dāng)下有不少“老虎”或“蒼蠅”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，國(guó)家給的工資待遇足夠他們過(guò)上小康生活，可是他們被世俗的繁華所誘惑，不懂得取舍，貪贓枉法，濫用權(quán)力，走向黨和人民的對(duì)立面，辜負(fù)了黨和人民的信任，最終葬送大好前程，被釘在歷史的恥辱柱上。

當(dāng)然，懂得取舍首先要把握好人生航向。如果正確，就加把勁，奮力前行;如果錯(cuò)誤，就大膽舍棄，開(kāi)辟新航線。

總之，弱水三千，只取一瓢飲即可。懂得取舍，才是人生大智慧！

點(diǎn)評(píng) 本文開(kāi)頭巧設(shè)疑問(wèn)，引入思考。然后，巧妙解釋和闡發(fā)標(biāo)題的含意，進(jìn)而確立鮮明的論點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)。本論部分，作者先由點(diǎn)到面，列舉古今中外不同階層和職業(yè)的名人事例，充分論證了“懂得取舍，會(huì)給自己帶來(lái)成功”這一分論點(diǎn)。然后列舉越王勾踐滅吳復(fù)越的事例，論證了“懂得取舍，會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)興旺”這個(gè)分論點(diǎn)。接下來(lái)，作者聚焦現(xiàn)實(shí)社會(huì)，概述“老虎”“蒼蠅”等成為階下囚的例子，從反面論證了中心論點(diǎn)。這樣通過(guò)對(duì)比，孰是孰非，何去何從，一目了然。文章結(jié)尾以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言作結(jié)，收束全篇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。