王歡

摘要：少數(shù)民族舞蹈具有很強的地方性特色，是當?shù)匚幕囊环N表現(xiàn)形式。但是，隨著社會的發(fā)展和歷史的變遷，我國這些優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈面臨著極大的挑戰(zhàn)，同時又獲得了新的傳承和發(fā)展的機遇。為了能夠讓廣西少數(shù)民族舞蹈在全國范圍內得到發(fā)展，就必須改變這些民族舞蹈的傳統(tǒng)傳播方式，重新獲取傳播平臺和傳播方式，而院校就是一個非常好的傳播平臺。尤其是對旅游院校來說，這里的師生來自于全國各地，這種條件對于將廣西少數(shù)民族舞蹈在五湖四海埋下“成長”的種子是非常重要的。為此，本文從當前對廣西少數(shù)民族舞蹈傳承和發(fā)展過程研究現(xiàn)狀入手，提出了對該舞蹈在旅游院校舞蹈教育中傳承與改革創(chuàng)新教學的策略進行闡述，這對于我國其他少數(shù)民族舞蹈的傳承和發(fā)展也有一定的理論指導意義。

關鍵詞：廣西少數(shù)民族；舞蹈；旅游院校；繼承與創(chuàng)新

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）14-0099-02

一、傳承和發(fā)展廣西少數(shù)民族舞蹈的重要性

廣西少數(shù)民族舞蹈是我國舞蹈領域的重要組成部分，對于發(fā)展我國的舞蹈文化具有重要的作用。任何一種優(yōu)秀的舞種都必然經(jīng)歷過了歷史的沖擊和選擇，而廣西少數(shù)民族舞蹈亦是如此。從目前情況來看，人們對廣西少數(shù)民族舞蹈的了解情況讓人堪憂，追根溯源，除了人們的品味發(fā)生變化的原因之外，對廣西少數(shù)民族舞蹈的傳承和發(fā)展的方式不合理也是形成這種情況的原因之一。廣西少數(shù)民族舞蹈表現(xiàn)的是當?shù)氐囊环N文化，所以，要想深入了解廣西少數(shù)民族，那么對該少數(shù)民族的舞蹈進行研究的過程就必不可少。

二、傳承、發(fā)展廣西少數(shù)民族舞蹈現(xiàn)狀

廣西少數(shù)民族舞蹈是我國極具民族特色的民間舞蹈之一，其在我國民間少數(shù)民族舞蹈中占據(jù)著十分重要的位置。而隨著社會的發(fā)展以及人們生活方式的變化，在對廣西少數(shù)民族舞蹈進行傳承和發(fā)展的過程中出現(xiàn)了一些問題，不僅使得廣西少數(shù)民族舞蹈的薪火得不到進一步的擴大，而且還使得對這種舞蹈學習并懂得欣賞的人越來越少。尤其是網(wǎng)絡技術的發(fā)展，人們更熱衷于觀看一些網(wǎng)絡上非常流行的、似乎并不需要舞蹈基礎就能模仿的“舞蹈”，這對于廣西少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展和傳承非常不利。在當前的環(huán)境背景下，在對廣西少數(shù)民族舞蹈進行傳承和發(fā)展的過程中產(chǎn)生了如下問題：首先，與網(wǎng)絡上流行的舞蹈相比，廣西少數(shù)民族舞蹈的學習對于舞蹈學習者的身體素質有著更高的要求，而且要想學好這些少數(shù)民族舞蹈，就必須持之以恒、堅持不懈，需要付出很多的汗水和精力才能有所成就，而舞蹈學習方式就與當前人們忙碌的生活方式不相匹配。其次，有些廣西少數(shù)民族舞蹈隨著時代的變遷并沒有將一些新的元素添加其中，這就必然會讓觀眾產(chǎn)生視覺疲勞，體會不到其內在美，這就促使很多人不愿意花費時間和精力去學習這種他們并不認為美的舞種。另外，對于廣西少數(shù)民族舞蹈的宣傳力度不夠也是影響其發(fā)展和傳承效果的重要原因之一。

旅游院校對于傳承和發(fā)展這些少數(shù)民族舞蹈有著非常得天獨特的優(yōu)勢。這里的師生來自于全國各地，而且這里的學生有很多具有非常好的舞蹈功底。但是，在對廣西少數(shù)民族舞蹈進行傳承和發(fā)展的過程中似乎忽視了這樣的理想場所，從而導致學習這些少數(shù)民族舞蹈的主要場地仍然是廣西少數(shù)民族地區(qū)，這種情況對于發(fā)展和傳承廣西少數(shù)民族是非常不利的。還有些旅游院校所采用的教學方式、所安排的教育內容、所秉承的教育理念并不符合對廣西少數(shù)民族舞蹈進行傳承和發(fā)展的條件和要求。針對這種情況，要想做好對廣西少數(shù)民族舞蹈進行傳承和發(fā)展的工作，使得其符合社會以及學生發(fā)展的需要，就必須在充分利用旅游院校舞蹈教育這個平臺的基礎上，對該傳承過程進行改革創(chuàng)新，從而使得教學過程更科學、更合理、更有序。

三、廣西少數(shù)民族舞蹈在旅游院校舞蹈教育中傳承與改革創(chuàng)新教學策略

為了能夠使得對廣西少數(shù)民族舞蹈進行傳承和發(fā)展的工作更好地開展，就必須對傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展策略進行改革創(chuàng)新，保證教學環(huán)節(jié)的質量和效率。為此，本文從以下幾點對廣西少數(shù)民族舞蹈在旅游院校舞蹈教育中傳承與改革創(chuàng)新教學的策略進行闡述：

1.在教學過程中融入現(xiàn)代化的舞蹈特點。任何一種舞蹈要想保持長久的生命力，就必須在原有的基礎上注入新鮮的血液，這樣才能保證其經(jīng)久不衰。在安排教學內容時，要保證將一些現(xiàn)代化舞蹈元素融入到廣西少數(shù)民族舞蹈教學中，這種不僅能夠保證廣西少數(shù)民族舞蹈的原汁原味，還能使得其舞蹈內容更豐富，同時也更容易被現(xiàn)代的年輕群體所喜愛、接受。

2.加強對舞蹈教師培訓力度。要想獲得一個高質量、高效率的舞蹈教學課堂，首先應該加強旅游院校舞蹈授課教師對廣西少數(shù)民族舞蹈的培訓學習力度，對教師的專業(yè)水平做出明確要求。旅游院校相關負責人應該安排教師去接受正規(guī)的廣西少數(shù)民族舞蹈培訓，讓他們在不斷學習的過程中掌握廣西少數(shù)民族舞蹈的精髓，從而才能在舞蹈課堂上教授給學生。當然，不能僅僅要關注舞蹈的動作，還應該了解這些動作的內涵，學習其中的文化。授課教師應該重視自身關于這方面教學內容的培訓學習，從而滿足舞蹈教學的需要。

3.改變傳統(tǒng)的舞蹈教育教學方式。少數(shù)民族舞蹈與那些網(wǎng)絡流行舞蹈對學生的身體素質要求不同。網(wǎng)絡上那些風靡一時的舞蹈對于學生的身體素質要求較低，僅僅需要做到動作相似就能夠給觀眾一種美的體驗；而廣西少數(shù)民族舞蹈則不同，其對于學生的身體素質有一定的要求，因為這些舞蹈并不僅僅是為了向觀眾單純地傳遞舞蹈的美，還要向觀眾傳達舞蹈所包含的情感特征和文化特性，這部分的內容往往比舞蹈動作的內容更重要。為此，舞蹈授課教師應該能夠根據(jù)學生的實際情況對教學方式進行改革創(chuàng)新，在避免廣西少數(shù)民族舞蹈失去“本色”的基礎上適度降低對學生的要求，使舞蹈教學能夠與時俱進，時時刻刻保持其永久的生命力。

四、結束語

總而言之，為了能夠讓廣西少數(shù)民族舞蹈在旅游院校舞蹈教育中傳承并發(fā)展得更好，就要在傳統(tǒng)發(fā)展傳承方式的基礎上做出改變。利用旅游院校舞蹈教育平臺的優(yōu)勢，讓傳承與發(fā)展工作更科學、更合理地進行下去。首先，在教學過程中融入現(xiàn)代化的舞蹈特點，保持廣西少數(shù)民族舞蹈的頑強的生命力，為該舞蹈的更好發(fā)展和傳承注入新鮮的血液；其次，要加強旅游院校舞蹈授課教師對廣西少數(shù)民族舞蹈的培訓學習，為學生提供一個優(yōu)質的課堂教學質量，保證學生能夠學到正宗的廣西少數(shù)民族舞蹈；最后，改變傳統(tǒng)的舞蹈教育教學方式，降低學生學習這些舞蹈的難度。

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