摘 要：城市景觀是城市形象的主要構成元素，其中蘊含著諸多深刻的文化價值，通過城市景觀來塑造城市形象，能夠有效加深城市底蘊，增強城市吸引力。文章分析了城市景觀的文化價值，論述了城市形象塑造的基本原則，并在此基礎上探討了城市形象塑造的策略，以供相關人員參考。

關鍵詞：城市景觀;文化價值;城市形象塑造;城市文脈;建筑特色

城市是人類的聚居區(qū)域，在很大程度上體現了人類文明的發(fā)展狀況，而城市空間景觀在城市初步形成時就隨之產生。作為城市景觀的基本載體，城市空間景觀的不同形態(tài)特點，造就了街道與建筑等各種屬性的空間類型。城市景觀將城市的社會文化、經濟文化以及自然文化等有效綜合起來，各個地區(qū)各歷史時期都出現了各有特色的景觀環(huán)境，為城市形象塑造提供了重要參考。

一、現代城市景觀的文化價值

隨著國內城市的快速發(fā)展，城市居民對建設美好城市生活環(huán)境提出了更高的要求。城市文化品位與生態(tài)系統建設需要進一步滿足當前城市發(fā)展需要，以促進城市文化、城市生態(tài)以及城市經濟的均衡發(fā)展，不僅要實現生態(tài)與人文價值的有效融合，還要進一步提高城市的文化品質。

德國地理學家Troll認為景觀是由生物圈、人類圈等構成的人類生存與生活環(huán)境整體。此類把城市景觀規(guī)劃視為整體的人類生態(tài)文化與生活空間的理念，點明了景觀擁有相應的文化價值，而不單單具有歷史文化載體的功能[1]。同時，詹姆斯·科納認為景觀建設屬于一種具有文化性質的活動，盡管景觀文化價值觀方面曾經存在一定不足，但當前社會大眾對景觀文化價值的作用有了更加深刻的認知，這在很大程度上促進了景觀文化精神的復蘇。他指出景觀是各個時期各個地區(qū)中，基于不同社會文化的自然環(huán)境與人文環(huán)境的文化景致，此類文化屬性不但是城鎮(zhèn)物質空間的重要體現，還作為一種手段，進一步豐富了社會物質生活與精神文化等，是自然生態(tài)演變?yōu)槿宋纳鷳B(tài)的重要標志。因此，現代城市景觀文化不僅僅重視景觀的外在與審美，更側重于自然生態(tài)與人文價值的融合。

現代城市的文脈在充分體現景觀建筑文化的同時，還體現出城市區(qū)域景觀的演變歷程，以及城市大眾對此類環(huán)境的適應過程。城市景觀在經過長期的積累與沉淀后，就逐漸形成其自身的歷史文化遺產。而對傳統與歷史的單純復制，以及對他國城市景觀的盲目照搬和追求，都將導致城市本土傳統景觀文化特色的喪失。因此，對城市景觀文化價值的研究與保護，首先要對城市區(qū)域的空間格局及其形成人文景觀的自然演進過程進行充分了解，一定要以城市區(qū)域的人地關系、人文背景以及城市大眾的適應機制為基礎，來建設人與自然和諧共生的文化與文明。

城市景觀的文化價值在于對人與自然空間的利用與平衡，其實質是對社會生活平衡的景觀文化藝術的追求。這就要求城市景觀設計工作必須具有綜合性與藝術性。相較于其他領域的設計人員，城市景觀設計人員所做出的創(chuàng)意通常是從整體角度出發(fā)的。城市景觀設計的主要目的是美化并保護生態(tài)環(huán)境，設計人員需要充分把握大眾的感官與精神需求，以及藝術與科學之間的關系。因此，對城市景觀的設計必須確保其功能性以及人文生態(tài)的可持續(xù)性。城市景觀設計人員需要將人文景觀與生態(tài)科學有效結合在一起，一方面合理利用城市空間，防止生態(tài)環(huán)境遭到破壞，另一方面設計人員所設計出的景觀作品必須滿足城市大眾的精神需要。兩者不能偏廢。若在城市景觀建設中僅重視人文價值而將生態(tài)價值忽略，就必然給人類生存造成嚴重后果。城市景觀建設中必須充分融合生態(tài)文化、科技文化以及歷史文化等各方面內容。

二、城市形象塑造的基本原則

（一）協調性原則

各個城市的文化、歷史以及民俗等方面都具有自身的獨特風格，所以城市在總體布局以及局部景觀特色方面都應將自身的各種文化特色充分體現出來。例如，北京市在進行總體規(guī)劃建設過程中，就充分凸顯了古城景觀的整體特色。同時，在城市形象塑造過程中，對城市軸線、道路與城廓的景觀設計與建設方面，要以保護為基本手段，利用和發(fā)展并行。要合理控制新建筑的高度，以保護城市中心區(qū)域相對開闊的空間形態(tài)。另外新建景觀要與傳統景觀特色具有協調性，以實現對優(yōu)秀傳統文化的繼承和發(fā)揚，從而塑造城市自身獨特的形象。比如很多歐美國家都非常重視對城市中歷史建筑群的保護，并將其視為城市的名片。

（二）繼承與創(chuàng)新相統一原則

在城市形象塑造過程中，必須立足于城市文脈，充分尊重不同時期建筑物的個性差異及其創(chuàng)造性，利用合理的設計與建設方法，有效延續(xù)各個時期建筑間的既有文脈，將新建筑與舊建筑充分結合起來[2]。在現代城市快速發(fā)展的過程中，城市布局、功能以及人文關系等方面都在持續(xù)變化，這要求城市必須不斷塑造新的形象。在塑造城市形象過程中，一定要對城市的歷史文化進行充分研究，堅持繼承與創(chuàng)新相結合的基本原則，在最大程度地把握與展現城市歷史文化的同時，從整體上保護并發(fā)展各個時期的建筑物以及傳統文化，以充分彰顯城市自身特色。

（三）保護性原則

要合理把握城市形象塑造與歷史文化保護兩者之間的關系，避免發(fā)生建設性破壞現象。政府部門在進行城市文化形象戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃的制定過程中，一定要將城市區(qū)域經濟發(fā)展與歷史文化保護二者有機結合起來。一方面，在構建城市經濟結構時，必須以保護其自身歷史文化為前提，嚴禁城市建設項目破壞城市歷史文化資源;另一方面，政府部門所規(guī)劃的建筑密度、高度以及色調等，必須與城市現有風格特色保持一致，新建城市景觀要與城市傳統風貌相協調。

三、城市形象塑造的策略

（一）有效融合傳統城市格局

《周禮·考工記》對我國古代城市建設產生了十分深遠的影響，該書中提出的“左祖右社，前朝后市”等建筑思想長期影響著我國城市建設的格局。目前，陜西省西安市的古城墻及其內部街道仍然以方正形態(tài)、九經九緯的格局為主。而北京故宮的中軸線目前依然是該市南北的中軸線，中軸線所代表的實質內涵由古代至高的皇權統治演變?yōu)楸本┦猩踔寥珖闹行乃?，而故宮方正的形態(tài)在北京市不斷發(fā)展過程中，逐漸融入到環(huán)線交通范疇內。

從國外城市建筑格局來看，美國華盛頓市將國會大廈作為城市中心，其主軸線朝波托馬克河濱延伸，立足于國會、白宮兩個關鍵點向四周拓展成放射形道路，同時通向城市內各個著名公共建筑物，并與綠化植被有效結合起來，形成方格狀與放射狀相統一的道路系統。從中外城市建設格局可以看出，在城市形象塑造過程中，蘊含著大量的古代皇權思想與宗教思想等文化元素，為城市形象賦予了獨特的韻味。

（二）合理利用自然環(huán)境

在每一個城市的發(fā)展過程中，都始終伴隨著對大自然的改造，而城市景觀的植被選用與自然形態(tài)也都受到自然條件的決定性影響。例如有水城之稱的威尼斯，市區(qū)內河道縱橫，各城市建筑都依水而建，而其交通方式也以水運為基礎，具有豐富的地方特色，從而形成十分顯著的水鄉(xiāng)風格。在城市的市樹與市花、街道樹木等各種植物的選擇方面，通常將城市區(qū)域的氣候與自然環(huán)境特點充分體現出來，例如北京市采用白皮松作為行道樹，廈門市則采用榕樹作為行道樹，而南京市則將梅花作為其市花，這些植物的選用都促使了獨特城市景觀的形成。在城市形象塑造中，可把自然風貌應用在城市景觀建設中，例如美國圣弗蘭西斯科市的里維斯廣場建設過程中，就充分應用了西亞拉山區(qū)的自然風貌，從而形成著名的景觀。

（三）高度重視傳統建筑思想的運用

城市建筑是城市空間環(huán)境中常見的重要景觀元素，在某些時期，城市建筑的特色與形象就是體現城市景觀的主要標志。在進行城市建筑設計的過程中，新建筑形態(tài)的設計靈感通常來自于傳統建筑形態(tài)，例如：福建的土樓建筑、湘西的吊腳樓建筑。我國古代建筑構件的肌理，尤其是建筑細部處理方面都在很大程度上體現出十分明顯的本土文化風格。貝聿銘主持設計的蘇州博物館，本體設計靈感源自于蘇州傳統建筑形態(tài)，其頂部結構錯落有致，以傳統粉墻黛瓦作為主要建筑色調，而博物館內的庭院建設則吸收了蘇州園林的山水景致構造思想，同時采用白墻作為畫布，以巧妙地將內景襯托出來，充分運用了蘇州市的歷史文化內涵，從而促使該博物館融入蘇州既有城市景觀，受到廣大蘇州市民高度認同。

（四）充分結合區(qū)域民俗元素

在塑造城市形象時，可有效挖掘城市區(qū)域內的剪紙、中國結等地方風物以及區(qū)域內傳承至今的傳統圖案等，同時通過聯想、暗喻等形式再次重現城市區(qū)域所獨有的文化特色，在此基礎上設計成新的圖案、花紋等，并裝飾在公共設施、景觀小品等諸多城市景觀中，從而有效凸顯城市空間環(huán)境的獨特風格[3]。例如，關于景墻，可直接進行圖繪，能夠迅速呈現出良好效果。而在公共設施方面，盡管其只具有輔助整體城市景觀的功能，但在城市形象塑造過程中，公共設施的規(guī)律性、重復性地出現，并確保諸多公共設施之間的協調及與周邊環(huán)境的統一，就可使得城市景觀可識別性有效增強，從而變成城市景觀中具有較強視覺沖擊效果的構成部分。例如，陜西省西安市大雁塔附近的戲曲園，其中不同景觀小品都以戲曲造型呈現出來，各種燈具表面都有皮影戲花紋，同時在景觀墻上雕刻了不同戲曲的劇情，這些景觀元素都是在深入挖掘區(qū)域戲曲文化的基礎上，在當前的城市設施中有效展現出來的，受到社會大眾的廣泛好評。同時較大程度地激發(fā)了社會大眾對戲曲等優(yōu)秀傳統文化的興趣，并將陜西文化的深刻內涵有效呈現出來。

四、結語

總之，城市景觀建設是塑造城市形象的主要手段之一，通過具有較高文化價值的城市景觀來進行城市形象塑造，不僅有利于提升城市品質，還對增強城市吸引力等方面，有著十分重要的現實意義。因此，在城市形象塑造過程中，相關單位必須深入挖掘城市景觀的文化價值，立足于城市形象塑造的基本原則，合理利用自然環(huán)境，有效融合傳統城市格局，高度重視傳統建筑思想的運用，充分結合區(qū)域民俗元素，從而全面提升城市形象，提高城市知名度。

參考文獻：

[1]祁娟.城市形象的景觀化傳播研究[J].新聞戰(zhàn)線，2017，（6）：57-58.

[2]練紅宇.基于文化特質的成都城市形象塑造探討[J].成都大學學報（社會科學版）， 2018，（3）：49-54.

[3]柳滸.論地域文化在城市景觀中的設計表達[J]. 現代裝飾（理論）， 2016，（5）：85-86.

作者簡介：蘇陽，碩士，鄭州航空工業(yè)管理學院土木建筑學院副教授。研究方向：建筑設計及城鄉(xiāng)規(guī)劃。