內(nèi)容提要農(nóng)村年輕婦女和老年人在不同時期成為自殺高危群體，與農(nóng)民分化之后村莊競爭的壓力被集中配置到他們身上有關(guān)。村莊競爭壓力有兩種配置機制，一種是村莊配置機制，它使得競爭壓力向下層農(nóng)民集聚，下層農(nóng)民感受到的競爭壓力較上層農(nóng)民大。另一種是家庭配置機制，在20世紀(jì)八九十年代年輕婦女因其性別特征而敏感于農(nóng)民分化帶來的不安全感和村莊競爭，因而她們感受到的競爭壓力較其他家庭成員大，也最有動力調(diào)動家庭資源和勞動力參與競爭，但是她們在家庭中的權(quán)力和地位決定了她們難以成功，并可能在家庭矛盾和沖突中受挫自殺。2000年以后村莊競爭加劇，子代的競爭壓力傳遞到了老年人身上，使老年人有為子代貢獻力量和減輕負(fù)擔(dān)的想法。但是當(dāng)老年人喪失勞動能力后就成了子代參與競爭的累贅和負(fù)擔(dān)，他們可能在子代資源擠壓和為子代著想的雙重壓力下走向自殺。

關(guān)鍵詞自殺高危群體農(nóng)民分化村莊競爭家庭關(guān)系社會壓力

〔中圖分類號〕C913〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕0447-662X（2019）04-0117-12

研究自殺問題是干預(yù)和減少自殺行為的前提。已有研究顯示，中國自殺率從1995年的16.76（單位十萬分，下同）下降到了2014年的6.51，總自殺率下降了61.2%。同一時期城市自殺率從4.08增加到了5.48，農(nóng)村自殺率則從20.94下降到了776，說明中國自殺率下降主要源于農(nóng)村自殺率的快速降低。農(nóng)村自殺率的下降主要源于農(nóng)村女性自殺率的下降（從22.71到7.51），其中又以農(nóng)村已婚年輕婦女（簡稱年輕婦女）的自殺率下降為最。從實地調(diào)查來看，近年農(nóng)村自殺高危群體主要是老年人，其自殺率在農(nóng)村地區(qū)有上升趨勢。①農(nóng)村婦女自殺在南方和中部農(nóng)村已屬少見，②在北方農(nóng)村尚有一定比例。③農(nóng)村青少年、未婚青年和已婚男子的自殺率皆已降到較低水平。因此，老年人和年輕婦女是農(nóng)村自殺高危群體，對這兩類群體自殺行為的影響因素及社會干預(yù)的研究是農(nóng)村自殺研究的重點。

既有農(nóng)民自殺行為研究主要有精神病學(xué)、社會心理學(xué)和社會學(xué)三種分析路徑，各自所依憑的理論基礎(chǔ)不同，對自殺影響因素和干預(yù)措施的分析也各有側(cè)重。本文在對這三種分析路徑做簡要梳理的基礎(chǔ)上，提出對農(nóng)村年輕婦女和老年人兩類高危群體自殺行為的新分析框架。

一、既有研究的解釋路徑

在現(xiàn)代西方自殺學(xué)研究中，精神病學(xué)取向是主要研究路徑，它涉及到生物學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等諸多研究領(lǐng)域。這一分析路徑主要認(rèn)為個體生理或精神方面出現(xiàn)了病理狀態(tài)帶來自殺行為，那么在干預(yù)中就要找出導(dǎo)致病理的生理或心理因素，并通過藥物或臨床予以治療。抑郁癥被認(rèn)為是個體自殺最大的精神疾病，但在中國絕大部分自殺者并非精神疾病患者，農(nóng)村患精神疾病的自殺者就更少。

社會心理學(xué)路徑從認(rèn)知科學(xué)來探討自殺行為的動機，認(rèn)為不同主體的“認(rèn)知失調(diào)”或“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”導(dǎo)致自殺意念和行為。在對農(nóng)村自殺研究中，社會心理學(xué)路徑的研究者從社會學(xué)家默頓等人的“壓力”出發(fā)提出了自殺“扭力”理論，認(rèn)為自殺是由于主體在同一時間內(nèi)遭遇兩個及以上不同方向且相互沖突的壓力而無法擺脫的結(jié)果。這些壓力形構(gòu)扭力，它是一種心理認(rèn)知狀態(tài)，主要包括不同價值觀、理想與現(xiàn)實間的距離、相對剝奪感和危機應(yīng)對技能缺乏等四個方面的來源。解決或減輕扭力的方法是消除相互沖突的壓力中的任意一個。張杰、景軍、吳學(xué)雅等：《中國自殺率下降趨勢的社會學(xué)分析》，《中國社會科學(xué)》2011年第5期。

社會學(xué)的研究取向沿襲的是涂爾干“社會事實”解釋路徑，將自殺作為社會事實來考察，認(rèn)識到自殺不僅是個體心理、病理等方面的選擇，它還要受到文化、宗教、社會及其變遷方面的影響，構(gòu)筑了用社會事實的因果關(guān)系解釋自殺的理論框架，并發(fā)展出實證主義和人文主義兩條自殺研究路徑。中國農(nóng)村自殺研究因大型數(shù)據(jù)闕如，實證主義路徑發(fā)展較晚，研究成果相對較少。景軍、吳學(xué)雅、張杰：《農(nóng)村女性的遷移與中國自殺率的下降》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2010年第4期。人文主義路徑受益于農(nóng)村調(diào)查入場的便利，主要從深度個案入手在社會結(jié)構(gòu)和文化價值兩個層面展開分析。社會結(jié)構(gòu)包括村莊結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)以及區(qū)域政治經(jīng)濟因素等，目前社會學(xué)者主要從城鄉(xiāng)互動、人口流動、結(jié)構(gòu)-行為模式等維度分析了農(nóng)民自殺行為。譬如，謝麗華等學(xué)者在分析農(nóng)村女性自殺時，認(rèn)為農(nóng)村女性在傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中權(quán)力和地位低下導(dǎo)致她們在遇到負(fù)性事件時得不到救濟而自殺;謝麗華：《中國農(nóng)村婦女自殺現(xiàn)象分析及社區(qū)干預(yù)模式探索》，“中國大陸婦女危機干預(yù)的倫理、法律和社會問題專家研討會論文集”，2006年12月。陳柏峰將家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系變動定位為家庭矛盾產(chǎn)生的根源，而家庭矛盾是導(dǎo)致年輕婦女和老年人自殺的直接原因。陳柏峰：《代際關(guān)系變動與老年人自殺——對湖北京山農(nóng)村的實證研究》，《社會學(xué)研究》2009年第4期。文化價值包括思想觀念、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、意義體驗、生命價值、地方經(jīng)驗等，它或直接與農(nóng)民自殺掛鉤，或其變動會帶來農(nóng)民的不適應(yīng)及壓力而選擇自殺。如貞潔觀念會導(dǎo)致某些受辱的農(nóng)村婦女自殺;李書源、楊曉軍：《民國初年東北地區(qū)女性自殺現(xiàn)象解讀》，《吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2009年第5期。宗教信仰既可能抑制農(nóng)民自殺，也可能刺激農(nóng)民自殺;劉燕舞：《國家法、民間法與農(nóng)民自殺——基于一個地域個案農(nóng)民自殺現(xiàn)象的分析》，《云南大學(xué)學(xué)報》（法學(xué)版）2010年第5期。鄉(xiāng)風(fēng)民俗、家庭功能、社會意識等“地方性知識”作為社會環(huán)境從不同方面影響農(nóng)民自殺;李善峰：《“地方性知識”與農(nóng)村高危人群自殺行為的社會環(huán)境》，《民俗研究》2017年第6期。吳飛認(rèn)為自殺是人們在家庭中努力維護自己的人格價值、實現(xiàn)正義觀念、過好日子的一種手段;吳飛：《論“過日子”》，《社會學(xué)研究》2007年第6期。賀雪峰等學(xué)者從農(nóng)村鬼神觀、村莊輿論、自殺觀、對老人的態(tài)度等地方文化，去解釋為什么農(nóng)村老年人會選擇無反抗性自殺方式。賀雪峰：《農(nóng)村老年人為什么選擇自殺》，《熱風(fēng)學(xué)術(shù)》第3輯，上海人民出版社，2009年;楊華、范芳旭：《自殺秩序與湖北京山農(nóng)村老年人自殺》，《開放時代》2009年第5期;劉燕舞：《農(nóng)村老年人自殺的地域差異與文化分析》，《云南師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2013年第4期。社會學(xué)研究路徑給出的干預(yù)和降低農(nóng)村自殺率的方案是調(diào)整農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)或農(nóng)民的價值期許。

對農(nóng)民自殺研究的成果正在嘗試概念化、理論化和體系化，但相關(guān)研究也有其不足，如精神病學(xué)對于多數(shù)不是由精神疾病引起的農(nóng)村自殺行為的解釋難以切中要害;扭力理論強調(diào)主體心理認(rèn)知矛盾，但對造成認(rèn)知失調(diào)背后的深層根源關(guān)注不夠。社會學(xué)路徑將農(nóng)民自殺作為社會事實和社會問題來研究，能夠在結(jié)構(gòu)或價值層面整體把握自殺行為的社會背景及影響因素，亦能在微觀層面切入農(nóng)民自殺的直接原因及機制，但對主體心理認(rèn)知沒有確切認(rèn)識。

二、分化、競爭與壓力的社會配置：一個新分析框架

本文結(jié)合社會學(xué)和社會心理學(xué)分析路徑的優(yōu)勢，從分化、競爭與壓力的社會配置角度去理解農(nóng)村年輕婦女和老年人自殺，既對這些自殺行為嵌入的社會環(huán)境給予整體把握，又能夠切入自殺者的主體認(rèn)知細(xì)部，挖掘社會環(huán)境與主體認(rèn)知勾連起來的機制，從而更全面更深刻地理解農(nóng)民自殺行為。在本分析框架中，“分化”與“競爭”狀況是主體遭遇的村莊社會環(huán)境，“壓力”及“焦慮”則是農(nóng)民個體在村莊競爭中的心理認(rèn)知。當(dāng)年輕婦女和老年人不能承受和釋放村莊配置給他們的“壓力”和“焦慮”時就可能自殺。

農(nóng)民分化是村莊競爭及其壓力產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。在社會學(xué)意義上，可以將農(nóng)民分化劃分為橫向分化與縱向分化。農(nóng)民的橫向分化是指水平方向上農(nóng)民之間的分化，主要包括職業(yè)分疏、時空分離和關(guān)系疏遠(yuǎn)。職業(yè)分疏指的是農(nóng)民從純務(wù)農(nóng)群體，分化成務(wù)農(nóng)、務(wù)工、經(jīng)商、兼業(yè)等不同的職業(yè)群體。職業(yè)差異必然帶來農(nóng)民的時空分離使相互間交集減少。關(guān)系疏遠(yuǎn)是指傳統(tǒng)血緣地緣關(guān)系的淡化，即農(nóng)民在社會交往與關(guān)系上由緊密到疏離的變化。職業(yè)分疏與時空分離是血緣地緣關(guān)系淡化的重要原因。本文中的橫向分化主要指血緣地緣關(guān)系的淡化。農(nóng)民的縱向分化指的是在經(jīng)濟、社會關(guān)系和權(quán)力等資源占有上的差異，及由此帶來的社會地位的區(qū)分?？v向分化是一種等級位階的差別，要表達的是社會占有的不平等與資源分配的不均衡。在當(dāng)前農(nóng)村，社會關(guān)系和權(quán)力等資源的占有會體現(xiàn)在市場和經(jīng)濟機會的占有上，從而最終體現(xiàn)為經(jīng)濟條件的差別。經(jīng)濟條件越好在村莊中的地位就越高，反之則低。

在橫向分化不明顯時，農(nóng)民相互間都是“自己人”，即便有縱向上的差異，相互間也是互助合作共同進步的關(guān)系?？v向分化并不必然導(dǎo)致農(nóng)民的競爭。只有在橫向分化之后，相互間“自己人”認(rèn)同減弱，互助合作觀念淡化，在村莊內(nèi)部狹小空間中的比較與競爭就不可避免，因為此時農(nóng)民在乎的不是平等的人格和權(quán)利，而是別人不會超過自己。成伯清：《怨恨與承認(rèn)——一種社會學(xué)的探索》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》2009年第5期。在比較與競爭中，相互間因家庭資源稟賦及個體努力程度等方面的差異，縱向差距就會拉大和凸顯。這說明橫向分化會帶來縱向分化。而縱向差距又使得農(nóng)民間的趕超更緊迫更有必要，競爭就會更加激烈，進而使得農(nóng)民更難以顧及自己人的關(guān)系和情感，從而促使橫向分化加劇。

農(nóng)民的比較與競爭不是盲目和全方位的，而是集中于生產(chǎn)生活中的某些重要方面。并且不同時期農(nóng)民競爭的標(biāo)的物有較大差異，它隨著農(nóng)村社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟生活水平的提高而變化，總體趨勢是競爭標(biāo)準(zhǔn)不斷攀高。在20世紀(jì)八九十年代，農(nóng)民競爭的標(biāo)的物主要包括家庭的生活生產(chǎn)條件、建樓房、干農(nóng)活快慢等，2000年以后村莊競爭就集中于耐用消費品、休閑娛樂方式、人情消費、小孩教育、子女婚姻與進城等方面，標(biāo)的物從基本生產(chǎn)生活型向物質(zhì)消費發(fā)展型轉(zhuǎn)換升級，并越來越與農(nóng)民的人生任務(wù)掛鉤，加劇和強化了農(nóng)民參與競爭的意識。農(nóng)民只有達到或超過村莊基本標(biāo)準(zhǔn)，才能獲得他人的承認(rèn)和認(rèn)可，在村莊中才算得上有面子的人，否則就會被邊緣化、被村民瞧不起。村莊競爭是面子、榮耀、尊嚴(yán)、身份和地位的競爭，每一個農(nóng)民家庭只要不想被邊緣化、就必須正視和參與村莊競爭。在村莊競爭中，各農(nóng)民家庭的起點和稟賦都差不多，誰都不想落后他人，誰又都想超越他人，同時誰都不想被他人趕超，最低的標(biāo)準(zhǔn)也是不能比別人差。那么就使得村莊競爭非常激烈，給每一個農(nóng)民家庭都帶來了較大的壓力和焦慮。村莊競爭的標(biāo)準(zhǔn)越高，給農(nóng)民家庭帶來的壓力和焦慮就越大，農(nóng)民就越需要調(diào)動資源參與競爭達到和超越村莊標(biāo)準(zhǔn)以緩解壓力和焦慮，而這反過來又會激化村莊競爭。從20世紀(jì)八九十年代至今，村莊競爭的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，意味著村莊競爭越來越激烈，給農(nóng)民家庭帶來的壓力和焦慮也越來越大。

但是并不是每一個村民都承受著同等的競爭壓力和焦慮，而是有的村民承受較重的壓力和焦慮，有的村民對競爭壓力感知不那么強烈，說明壓力和焦慮在村民中的分配不是均衡的。農(nóng)村有兩套社會機制來配置競爭壓力，一套是村莊機制，它使得競爭壓力在村莊不同層級的農(nóng)民家庭之間進行不等量分配。一般而言，村莊中家庭資源較豐富、壯勞動力較多且調(diào)動充分的農(nóng)民家庭，就可以從容地參與村莊競爭，他們感受到的競爭壓力不那么強烈。而那些家庭資源稀薄、壯勞動力少或調(diào)動不充分的家庭其參與競爭的手段和能力與競爭目標(biāo)之間差距較大，感知到的競爭壓力就較大。這意味著村莊競爭的壓力有向下層農(nóng)民家庭集聚的效應(yīng)。另一套是家庭機制，它要解決的問題是被集中配置給下層農(nóng)民家庭的競爭壓力如何在其家庭成員之間進行再次分配。不同家庭成員因其在家庭中的位置、地位、權(quán)力和身份，以及性別、年齡、個性、對競爭敏感程度等方面的差異而會感知到不同程度的競爭壓力。

在社會心理學(xué)意義上，所謂競爭壓力就是主體對競爭手段與競爭目標(biāo)之間存在差距所形成的張力的心理認(rèn)知。差距越大，對張力的心理認(rèn)知就越強烈，壓力也就越大。對張力的心理認(rèn)知越大的人就越可能在張力不可調(diào)適的情況下選擇自殺。基于以上分析，可以得出本文的幾個主要命題：

命題1：在村莊競爭中，越是下層的農(nóng)民家庭感受到的壓力就越大，這些家庭的競爭手段與目標(biāo)之間張力的不可調(diào)適度最大，農(nóng)民自殺也多集中在這些家庭。

命題2：在村莊競爭中，對農(nóng)民家庭之間競爭越敏感的家庭成員所感知的壓力最大，他們就越有動力調(diào)動家庭資源和勞動力參與競爭，當(dāng)他們的競爭手段和目標(biāo)之間的張力不可調(diào)適時，這部分家庭成員自殺的可能性最大。

命題3：在村莊競爭中，農(nóng)民家庭資源的分配以參與競爭為導(dǎo)向，凡不利于家庭參與村莊競爭的人和事務(wù)在家庭資源分配中就可能受到擠壓。前者如喪失勞動能力或生病的老年人，后者如養(yǎng)老，因而老年人在農(nóng)民家庭成員中自殺風(fēng)險較高。

命題4：在村莊競爭中，當(dāng)家庭成員的勞動力都被充分調(diào)動起來參與競爭后，那些勞動力有缺陷或喪失勞動力的家庭成員，他們不僅會感受到家庭競爭的壓力，還有不能為家庭創(chuàng)造價值且徒耗家庭資源的心理負(fù)擔(dān)，因而這些家庭成員的壓力大，他們的自殺風(fēng)險也最大。這樣的家庭成員包括喪失勞動力或不能自理的老年人、生病或殘疾的家庭成員。

命題5：在村莊競爭中，農(nóng)村年輕婦女因其性別和身份而對競爭最為敏感，承受著較大的競爭壓力，農(nóng)村老年人則因其勞動力缺陷而有較大的心理負(fù)擔(dān)，因而這兩類群體是農(nóng)村自殺的高危群體。

三、競爭壓力的村莊配置：哪些層級的農(nóng)民更容易自殺？

1.農(nóng)民競爭以村莊為單位和以村民為對象

農(nóng)民分化發(fā)生在村莊里，農(nóng)民家庭之間的競爭也以村莊為單位。村莊是農(nóng)民生產(chǎn)生活的載體，即便隨著人口流動大部分農(nóng)民的生產(chǎn)活動在村外完成，但是村莊仍然是他們的生活場域和精神歸屬。農(nóng)民不是在抽象的“社會”中獲得身份與地位，而是在村莊中找到適當(dāng)?shù)奈恢冒仓米约旱纳眢w和靈魂。對于農(nóng)民來說，村莊有宗教意義，更有實體意義。只有置于村莊中農(nóng)民分化才有意義，因為農(nóng)民更多地是在村莊中跟身邊的人做比較。農(nóng)民只有在村莊中發(fā)現(xiàn)自己與他人有差距時才會引起重視并著手去改變。農(nóng)民的比較與競爭是在村莊中發(fā)生的，村莊也因為農(nóng)民相互交織的競爭而成為“競爭社會”。成伯清：《怨恨與承認(rèn)——一種社會學(xué)的探索》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》2009年第5期。

跟城市陌生人社會相比，村莊是建構(gòu)在血緣地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的熟人社會。熟人社會的一系列內(nèi)在屬性規(guī)定并形塑農(nóng)民競爭，使農(nóng)民競爭相較于城市居民競爭具有自身的特性。

首先，熟人社會內(nèi)部的信息是對稱和即時的，它使得農(nóng)民間的比較與競爭具有具象性和不間斷性。村莊是村民相互熟悉的微型社區(qū)，農(nóng)民之間的信息是透明和對稱的，農(nóng)民不僅要暴露自己所有的信息，還不得不接受他人的信息。在村莊中農(nóng)民不僅知道彼此的生產(chǎn)生活情況，了解彼此的習(xí)性和資源稟賦，清楚彼此在交往博弈中的行為方式，還知曉各自家庭變化發(fā)展的情況。農(nóng)民因此能夠在村莊中確定自己的位置、身份和角色，也能夠確定自己的差距、欠缺和努力的方向。對于農(nóng)民而言，熟人社會內(nèi)部的比較和競爭是具象的，不僅比較和競爭的對象是具體的，比較和競爭的標(biāo)的物也是清晰可見的。熟人社會的信息傳遞還是即時性的，即只要哪家農(nóng)戶出現(xiàn)了什么情況、家庭條件有了何種改善、事業(yè)做到了某個程度等，這些信息都會在第一時間傳遍村莊。這就使得村莊的比較與競爭帶有不間斷性，農(nóng)民時刻都在接受來自其他農(nóng)民的信息，使他們繃緊了比較和競爭的神經(jīng)。熟人社會信息的對稱性和即時性，會給相對落后的農(nóng)民帶來持續(xù)性的刺激和壓力。信息傳遞越即時、接受越多，給他們的刺激就越多，他們的心理壓力就越大。

其次，熟人社會內(nèi)部的互動是在場的，它使得農(nóng)民間的比較與競爭具有面對面性。熟人社會的空間相對封閉和狹小，農(nóng)民在其中進行密集的生產(chǎn)、生活和交往，村莊中公共生活和私人交往皆較為頻繁，這使得農(nóng)民的互動具有極強的在場性和現(xiàn)場感。熟人社會互動的在場性使得農(nóng)民之間的較量帶有身體在場性和直接性，一方面是所有農(nóng)民要直面競爭對象，從他們身上直接感受到競爭壓力，另一方面農(nóng)民無法將自身隱藏起來，不能退出與他人面對面的交往。對于在比較和競爭中處于優(yōu)勢的農(nóng)民來說，互動的在場正好可以展示自己的成功，獲得他人的承認(rèn)和認(rèn)可。對于相對落后的農(nóng)民來說，互動的在場性使得他們必須直面比自己條件好的農(nóng)民以及來自他們身上的壓力。所以互動的在場性及不可退卻和隱藏性，使得所有的農(nóng)民都不能回避與他人的比較和競爭及由此帶來的壓力，相對落后的農(nóng)民要直面強者因而壓力更大。這正是村莊競爭的殘酷性所在。

再次，熟人社會內(nèi)部的價值是共享的，它使得農(nóng)民間的比較與競爭具有不可逃逸性。一個村莊一般不可能同時存在多個不同及相悖的價值體系，大部分村民只能共享一套主導(dǎo)的價值體系。村莊比較與競爭的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)內(nèi)涵于這套價值體系之中。農(nóng)民浸潤于該體系中，按照其規(guī)定的行為規(guī)范行為，實現(xiàn)相應(yīng)的價值目標(biāo)，那么農(nóng)民在村莊中就能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可。但是該價值體系設(shè)定的價值目標(biāo)并不能輕易達到，而且它們會伴隨著村莊的比較和競爭而不斷抬高價值標(biāo)準(zhǔn)，因此村莊的價值目標(biāo)是由在競爭中占優(yōu)勢的群體所設(shè)定和引領(lǐng)的。一旦多數(shù)村民都能夠達到某一標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)后，競爭領(lǐng)先的群體就會進一步提高他們的價值標(biāo)準(zhǔn)，以彰顯與其他村民的差異和優(yōu)勢，其他村民又得拼命地追趕。在這個過程中，競爭領(lǐng)先農(nóng)民為了防止被他人追趕上，有不斷設(shè)定新目標(biāo)的壓力，競爭落后的農(nóng)民在不斷設(shè)定的新目標(biāo)面前倍感壓力。盡管如此，競爭落后的農(nóng)民卻不能提出不同的價值目標(biāo)，更不能否定村莊共享的價值目標(biāo)。這說明熟人社會價值共享的特性決定了村莊的比較與競爭具有不可逃逸性，無論壓力有多大，農(nóng)民要想得到村莊認(rèn)可，就得參與其中。

最后，熟人社會內(nèi)部的關(guān)系是相近的，它使得農(nóng)民間的比較與競爭具有起點一致性。村莊內(nèi)部有血緣關(guān)系和地緣關(guān)系兩種典型的社會關(guān)系。前者具有先賦性，后者則是由人情、姻親、擬親等機制搭建起來的非先賦性關(guān)系。這兩種關(guān)系在農(nóng)民未出現(xiàn)橫向分化之前都可以稱為“自己人”關(guān)系，認(rèn)同強度遵循“差序格局”原則，與自己血緣地緣關(guān)系越近的人越親密。當(dāng)農(nóng)民橫向分化之后，“自己人”關(guān)系就會轉(zhuǎn)變?yōu)楦偁庩P(guān)系。血緣地緣關(guān)系越近，農(nóng)民家庭之間在各方面的起點就越一致，那么一旦出現(xiàn)差距，落后者就會感受到巨大的壓力。這樣就使得關(guān)系越近，競爭就越激烈，如果相互之間差距越大，落后者的壓力就越大。在村莊中兄弟堂兄弟以及鄰里關(guān)系屬于農(nóng)民最近的關(guān)系，那么他們之間的比較與競爭也就最激烈，相互間給對方造成的壓力也最大。

2.村莊競爭的基礎(chǔ)是勞動力的充分調(diào)動與合理配置

村莊比較與競爭給每個農(nóng)民家庭都帶來了壓力和焦慮，農(nóng)民要緩解壓力和焦慮就得調(diào)動家庭資源和勞動力參與競爭，并通過創(chuàng)造更多的財富以達到或超過村莊設(shè)定的價值目標(biāo)。在廣大中西部地區(qū)，農(nóng)民占有和支配的最大資源是家庭勞動力，對勞動力的充分調(diào)動是家庭參與村莊競爭的基礎(chǔ)，村莊競爭說到底是對家庭勞動力的競爭。

在廣大中西部農(nóng)村，對家庭勞動力的競爭包括以下幾個方面：一是家庭勞動力的多寡。家庭勞動力可分為壯勞動力、半勞動力和有缺陷的勞動力：壯勞動力是指十八九歲到四五十歲身強體壯的勞動力;半勞動力則是青少年和60歲以上還有勞動能力的老年人，他們在家庭中可以做些輔助性勞動;有缺陷的勞動力是指生病、殘疾或年老體弱的成年農(nóng)民，他們的勞動力無法被使用。一個農(nóng)民家庭壯勞動力越多，在村莊競爭中就越有優(yōu)勢;一個家庭缺乏壯勞動力而半勞動力和有缺陷的勞動力較多時，則難以支撐家庭參與村莊競爭。二是勞動力的素質(zhì)，指的是家庭壯勞動力的文化程度、技術(shù)技能、腦子靈活程度、持家水平、把握機會的能力、敢拼敢闖的精神等，如果在這幾個方面表現(xiàn)出較高的素質(zhì)，這樣的家庭在村莊競爭中占優(yōu)勢。三是家庭勞動力的調(diào)動程度。即便家庭中有壯勞動力，如果不能充分調(diào)動起來參與村莊競爭亦無濟于事。一個家庭的勞動力真正被充分調(diào)動起來，包括年輕夫婦充分意識到競爭的重要性并投身于競爭之中，并把老年人和青少年的半勞動力也調(diào)動了起來。

參與村莊競爭的最理想狀態(tài)是家庭壯勞動力多、素質(zhì)高且被充分調(diào)動了起來。在農(nóng)民家庭諸多勞動力當(dāng)中又屬年輕男子的勞動力最為重要。如果年輕男子的勞動力素質(zhì)高又被充分調(diào)動了起來，那么其家庭在參與村莊競爭中就容易在競爭中脫穎而出。相反，則難以在競爭中達到目標(biāo)。

在20世紀(jì)八九十年代，農(nóng)民家庭勞動力被充分調(diào)動起來表現(xiàn)為合理的家庭分工，年輕夫婦負(fù)責(zé)主要的農(nóng)活和副業(yè)，年輕男子農(nóng)閑時在附近務(wù)工，老年人在家?guī)『⒑妥鲛r(nóng)業(yè)輔助活，青少年在放學(xué)放假后協(xié)助父母做農(nóng)活或家務(wù)。到1990年代以后，家庭分工主要是性別分工，即年輕男子外出務(wù)工獲得貨幣化收入，年輕婦女在家務(wù)農(nóng)獲得農(nóng)業(yè)收入和照顧家庭，老年人和青少年做輔助性工作。在性別分工中，務(wù)工收入要高于務(wù)農(nóng)收入，務(wù)工與務(wù)農(nóng)的收入比在六比四或七比三。沒有年輕男子外出務(wù)工的家庭要比有年輕男子外出務(wù)工的家庭收入少。如果一個家庭有成年小孩外出務(wù)工，那么其家庭收入又要增加許多。

到2000年以后，家庭的合理分工轉(zhuǎn)變?yōu)橐源H分工為基礎(chǔ)的“半工半耕”，也就是年輕婦女外出務(wù)工獲得工資性收入，中老年人在家務(wù)農(nóng)獲得務(wù)農(nóng)收入并照顧孫輩。這樣一個家庭也有務(wù)工和務(wù)農(nóng)兩筆收入，務(wù)工和務(wù)農(nóng)的貨幣化收入比在八比二或九比一。年輕夫婦務(wù)工的收入要遠(yuǎn)高于中老年人務(wù)農(nóng)的收入，農(nóng)民家庭的貨幣化收入迅猛增加。年輕夫婦是否外出務(wù)工對家庭收入的增加及參與村莊競爭至關(guān)重要，缺少了他們務(wù)工的收入，一個農(nóng)民家庭將無法擔(dān)負(fù)不斷上漲的基本生活與勞動力再生產(chǎn)的成本，更不用說在村莊競爭中彰顯成功。中老年人務(wù)農(nóng)收入不能僅用貨幣化來衡量，它還有較大的非貨幣化收益，一是中老年人在家務(wù)農(nóng)和照顧孫輩，解放了至少一個壯勞動力，使其能夠外出獲得務(wù)工的收入;二是中老年人自我養(yǎng)老能夠給年輕人節(jié)省很大部分養(yǎng)老的費用;三是中老年人和孫輩在農(nóng)村生活消費低，如果把他們的花銷放在城市，就會徒增年輕人的生活成本。中老年人在家務(wù)農(nóng)減輕了年輕人的負(fù)擔(dān)，解除了他們的后顧之憂，讓他們在村莊競爭中輕裝上陣。中老年人“半耕”這一塊的勞動力配置不能忽視。

歸結(jié)起來，在20世紀(jì)八九十年代，家庭勞動力的充分調(diào)動就是要將壯勞動力配置在務(wù)農(nóng)的第一線，或?qū)⒛贻p男子及成年子女的勞動力市場化，將半勞動力配置在輔助性勞動上。到了2000年以后，家庭勞動力的充分調(diào)動和合理配置就是要將年輕人的勞動充分市場化，將老年人的勞動力配置在務(wù)農(nóng)和家務(wù)上，同時讓小孩接受良好教育以提升勞動力素質(zhì)。在中西部農(nóng)村，參與村莊競爭的基礎(chǔ)不是市場機會、權(quán)力和社會關(guān)系資源，而是勞動力的充分調(diào)動和合理配置與否，這樣就會帶來三個結(jié)果：一是農(nóng)民家庭間在經(jīng)濟上有差距，但是差距不大，大部分農(nóng)民處在中等收入水平;二是由于農(nóng)民家庭間的差距并非不能逾越，即便落后的農(nóng)民家庭也覺得追趕上領(lǐng)先者并非遙不可及，競爭領(lǐng)先者不會覺得穩(wěn)坐釣魚臺，他們?nèi)匀惶幵谙嗷ジ偁幹?三是勞動力相對于其他資源來說較為充裕，而各家庭之間的差距又不大，就使得相互之間的競爭非常激烈。

3.競爭壓力向下層農(nóng)民家庭集聚

村莊競爭越激烈就越要充分調(diào)動和合理配置家庭勞動力。家庭勞動被充分調(diào)動和合理配置起來的家庭就能在競爭中取勝，而在競爭中落后則主要源于無法調(diào)動家庭勞動力。家庭勞動力無法被調(diào)動主要表現(xiàn)為：一是家庭缺少勞動力特別是缺少壯勞動力;二是勞動力素質(zhì)不高或勞動力殘疾、患疾病等;三是勞動力沒有被充分調(diào)動起來，尤其是年輕男子和老年人的勞動力沒有被充分調(diào)動和合理配置。

勞動力被充分調(diào)動和合理配置起來的家庭，要達到村莊的競爭標(biāo)準(zhǔn)就相對比較容易，因而他們的競爭壓力就相對較小。勞動力無法被調(diào)動的家庭在沒有其他資源可動員的情況下，其家庭條件就會相對落后因而會感受到較大的壓力和焦慮。越是落后家庭其壓力和焦慮就越大，他們就越需要通過充分調(diào)動和合理配置家庭勞動力來改善家庭處境。但是當(dāng)家庭勞動力又無法被調(diào)動時，他們的期待與現(xiàn)實之間的張力就很大。而在競爭中處于優(yōu)勢的農(nóng)民家庭的價值期許與他們對家庭勞動力的調(diào)動相協(xié)調(diào)，能夠較容易地達成價值目標(biāo)，因而其家庭成員所感知的心理張力就較小。這說明，村莊競爭的壓力有向下層農(nóng)民家庭集聚的效應(yīng)。

對張力的心理感知越大的人越可能選擇自殺。在村莊競爭中，下層或相對落后的農(nóng)民家庭的價值期許與現(xiàn)實條件之間的張力較大，而上層農(nóng)民家庭的張力較小，那么前者的家庭成員就越有可能選擇自殺。從調(diào)查來看，村莊上層農(nóng)民的自殺率最低，中間農(nóng)民次之，自殺率最高的是下層農(nóng)民。

四、競爭壓力的家庭配置：哪些家庭成員更可能自殺？

農(nóng)村不同年齡段不同性別的農(nóng)民都存在自殺現(xiàn)象，但年輕婦女和老年人是自殺的高危群體，說明村莊通過家庭勞動力的調(diào)動與配置機制將競爭壓力主要分配給了下層農(nóng)民家庭，而在下層農(nóng)民家庭中則配置到了年輕婦女和老年人身上。農(nóng)民家庭配置競爭壓力的機制有兩套，分別是壓力的不均衡分配機制和代際傳遞機制。

1.壓力的不均衡分配與年輕婦女自殺

農(nóng)村年輕婦女自殺率最高時期是在20世紀(jì)八九十年代，說明這一時期村莊競爭的壓力在家庭內(nèi)部被主要分配給了年輕婦女。之所以如此，與這一時期農(nóng)民分化、村莊競爭狀況以及年輕婦女在家庭中的身份與角色相關(guān)。

（1）壓力的不均衡分配：誰的競爭意識強，誰承受的壓力就大

20世紀(jì)八九十年代是分田到戶后的20年時間，農(nóng)民從集體經(jīng)營向以個體家庭為主的經(jīng)營形式轉(zhuǎn)變，農(nóng)村經(jīng)濟也從計劃經(jīng)濟、自然經(jīng)濟邁進市場和商品經(jīng)濟，農(nóng)村勞動力的流動和就業(yè)渠道增多，推動了農(nóng)民家庭橫向和縱向上的分化，并在家庭條件等方面展開了競爭。農(nóng)民競爭激活了農(nóng)村經(jīng)濟和社會的活力，推動了農(nóng)民經(jīng)濟社會的發(fā)展，但同時也給下層農(nóng)民家庭帶來了較大的壓力和焦慮。

在下層農(nóng)民家庭中，競爭壓力的分配是不均衡的。不同家庭成員對競爭及其壓力的感受會有差別，這與農(nóng)民家庭成員的競爭意識強弱有關(guān)。當(dāng)某些（個）家庭成員有較強的競爭意識時，他們對村莊競爭及其壓力的感受就很強烈，反之當(dāng)某些家庭成員對于與其他農(nóng)民家庭的比較和競爭不那么上心時，他們感受到來自其他家庭的競爭壓力就弱。家庭成員的競爭意識的強烈程度與他們在家庭中的身份、角色與地位有關(guān)系。競爭意識強弱在家庭成年成員中的排序從強到弱分別是年輕婦女、年輕男子與老年人。年輕婦女的競爭意識最強烈與其“外來者”角色相關(guān)。年輕婦女作為夫姓家族和村落的“外來者”，一向就對安全感和歸屬感十分敏感。雖然年輕婦女已經(jīng)嫁入了夫姓家族和村落，但是按照傳統(tǒng)宗族觀念她們依然被視為夫姓家族和村落的“外人”，直到她們?nèi)ナ篮笤崛敕蛐兆鎵炆匠蔀榉蛐兆嫦炔拍芩愕蒙戏蛐占易搴痛迓涞恼匠蓡T。因此年輕婦女在夫姓家族和村落一直沒有較強的安全感和歸屬感。為此她們一方面極力融入夫姓家族和村落，在其中獲得相應(yīng)的身份和位置，得到承認(rèn)和認(rèn)可;另一方面她們又著手構(gòu)建屬于自己的血緣集團，即組建由子女、丈夫和自己構(gòu)成的“女性家庭”，她們在該家庭而不是夫姓家族和村落上花費更多的時間和精力。在20世紀(jì)八九十年代，伴隨著宗族血緣認(rèn)同的瓦解，農(nóng)民橫向分化加劇，年輕婦女最先感受到夫姓家族和村落較過去更不能給她們帶來安全感和穩(wěn)定性，于是她們更加傾向營造“女性家庭”?！芭约彝ァ苯ㄔO(shè)得越強大、各方面條件越好，她們在其中就越有安全感和歸屬感。年輕婦女更傾向于將“女性家庭”與其他家庭進行比較、將其他家庭當(dāng)作競爭的對象。另外，農(nóng)村婦女的日常生活主要與柴米油鹽打交道，農(nóng)村婦女之間的閑聊也多是家長里短，因而她們更容易感受到自己家庭與其他家庭的差別和距離。因此農(nóng)民分化之后，年輕婦女的競爭意識最強烈。

相對于年輕婦女來說，年輕男子和老年人對小家庭之間的差別不太敏感，因而競爭意識不強。他們具備天然的家族和村落成員身份，能夠在家族和村落獲得安全感和歸屬感。他們的宗親觀念較強，把其他家庭當(dāng)作大家庭的一員和“自己人”來看待，一般不拿自己家庭與其他家庭進行對比。年輕男子和老年人對小家庭利益的獨立意識不強，大家庭“共有”的觀念較深入，甚至覺得兄弟、堂兄弟家庭條件搞好了，自己臉上也跟著沾光。他們對待家族其他成員更多的是提攜和幫助，相互之間講究互助合作而不是攀比。因此，當(dāng)農(nóng)民家庭之間出現(xiàn)橫向分化之后，他們的反應(yīng)不是要與其他家庭一爭高下，而是感到痛心疾首，感慨世道變了人心散了，甚至試圖去扭轉(zhuǎn)和挽救家族瓦解趨勢。年輕男子是小家庭的成員，相對于老年人而言他們的大家庭意識要弱一些，而跟其他家庭進行比較和競爭的意識相對強一些。

總之，農(nóng)民家庭競爭意識最強的是年輕婦女，她們習(xí)慣于拿小家庭與其他家庭比較，一旦發(fā)現(xiàn)有差距就會有壓力和焦慮。年輕男子和老年人對家庭間的差別和競爭反應(yīng)較為遲鈍，對競爭的壓力感和焦慮感不那么強烈。村莊競爭的壓力就被集中分配到了年輕婦女身上。

（2）勞動力調(diào)動、家庭矛盾與年輕婦女自殺

由于年輕婦女承受的競爭壓力最大，她們也就最有動力去調(diào)動資源參與競爭，以舒緩壓力和焦慮。在20世紀(jì)八九十年代的中西部農(nóng)村，工商業(yè)發(fā)展程度還不高，市場機會較少，農(nóng)民家庭的資源主要是勞動力及耕地。年輕婦女對家庭資源的動員和配置體現(xiàn)在四個方面：一是節(jié)約家庭資源，二是爭奪共有資源，三是最大限度地調(diào)動家庭勞動力資源，四是不讓他人在上述資源上占自己的便宜。其中最重要的是要調(diào)動年輕男子和老年人的勞動力。此時家庭勞動力不能被充分調(diào)動起來的原因主要有三：

一是家庭勞動力競爭意識不強，不能主動地將自身勞動力投入到家庭競爭中。當(dāng)年輕男子和老年人沒有主動的競爭意識時，就需要年輕婦女強制性地將他們拉入競爭中。年輕婦女調(diào)動家庭勞動力及其他資源參與村莊競爭，本質(zhì)上就是按照自己的意志和想法配置家庭資源和勞動力的投入方向，安排家務(wù)事的輕重緩急和優(yōu)先秩序。因此，年輕婦女要調(diào)動家庭資源和勞動力，就必須觸動和調(diào)整家庭原有的權(quán)力關(guān)系，主要是要涉及到年輕婦女與公婆、丈夫之間的權(quán)力關(guān)系，也就是婆（翁）媳關(guān)系和夫妻關(guān)系。一方面，在20世紀(jì)90年代中期以前，雖然年輕婦女在家庭關(guān)系中的地位有較大提升，夫妻關(guān)系越來越重要，但是夫妻關(guān)系依然沒有超越父子關(guān)系而成為家庭關(guān)系的主軸。因此，在婆（翁）媳關(guān)系中，公婆有家族力量、村莊輿論和兒子的支撐，婆（翁）媳關(guān)系的重心依然在公婆一邊。在夫妻關(guān)系中也還是以丈夫為重，沒有實現(xiàn)夫妻平權(quán)。另一方面，無論是公婆還是丈夫，他們對競爭及其壓力的感受都沒有年輕婦女強烈，因此對年輕婦女的資源動員不會那么理解和上心，甚至可能無動于衷。當(dāng)年輕婦女要調(diào)動公婆和丈夫的勞動力時，就意味著要調(diào)整原有的家庭權(quán)力關(guān)系。即就是說，年輕婦女對家庭勞動力的調(diào)動是對家庭競爭壓力的再次分配，她們要強制性地將公婆和丈夫拉到小家庭的競爭中來。這就會造成年輕婦女與公婆、丈夫之間的矛盾和沖突。此時年輕婦女在家庭中的權(quán)力和地位無法支持她們在矛盾沖突中獲勝，意味著她們的資源動員失敗。

二是家庭勞動力有缺陷，包括生病、殘疾、素質(zhì)不高及有懶惰、酗酒、賭博等壞習(xí)慣。家庭勞動力如果是有懶惰、酗酒和賭博等習(xí)慣就很難被調(diào)動起來，而生病、殘疾和素質(zhì)不高等則即便被調(diào)動起來也屬于無效勞動力，這些狀況都難以支撐家庭參與村莊競爭，從而使家庭較長時期處于貧困落后狀態(tài)。這對于年輕婦女來說是致命打擊，她們一方面會埋怨和責(zé)怪丈夫并與之發(fā)生矛盾沖突，另一方面則會因看不到家庭希望而陷入絕望狀態(tài)。

三是老年人的勞動力既屬于老年人自己家庭，亦屬于多個子代家庭的狀況。老年人分身乏術(shù)，干脆不給任何一個兒子家?guī)兔?，從而可能?dǎo)致婆（翁）媳矛盾。

不能充分有效地動員家庭資源，特別是家庭勞動力無法充分調(diào)動和合理配置，僅憑年輕婦女一己之力無以在競爭中成功。那么，落后失敗的陰影對她們來說就會揮之不去，挫敗感和無力感愈發(fā)強烈，她們中有的人就可能在價值期許與現(xiàn)實條件的張力中選擇自殺。

（3）年輕婦女自殺的類型

根據(jù)年輕婦女在資源動員及家庭沖突中的心理感知，可以將年輕婦女自殺歸納為三種主要類型，分別是絕望型自殺、報復(fù)型自殺和威脅型自殺。

①絕望型自殺。絕望是指一個人在對自身和家庭及周遭環(huán)境做了全面而系統(tǒng)的分析之后，對自己、家庭和未來所持的消極觀念，絕望型自殺則是自殺者在消極觀念支配下選擇自我結(jié)束生命的自殺形態(tài)。農(nóng)村婦女在競爭壓力的支配下，企圖調(diào)動家庭資源參與村莊競爭，緩解競爭壓力，然而受制于自身的權(quán)力和地位，無論自己怎么努力也無法充分動員家庭資源，或勞動力本身是無效的，而對自己家庭的未來生活和家庭競爭喪失信心而自殺。年輕男子的絕望型自殺則是將家庭貧困狀態(tài)歸咎為自身的無能，而對家庭其他成員有愧疚心理，在該心態(tài)的支配下走向自殺。年輕婦女的絕望型自殺中有一半是由于丈夫無能或生病使家庭處于絕對貧困，約另一半是勞動力調(diào)動失敗年輕婦女又無力改變現(xiàn)狀而自殺。絕望型自殺是典型的因家庭競爭無望帶來的自殺。一般來說，貧困本身并不一定會導(dǎo)致家庭成員的自殺，只有當(dāng)貧困家庭成員對未來有預(yù)期，但是理性又告訴他們無法實現(xiàn)預(yù)期時就可能絕望自殺。因此，將貧困與自殺現(xiàn)象聯(lián)系起來的必要條件是“村莊競爭與資源動員失敗”。

②報復(fù)型自殺。該類自殺是自殺者對自殺后果有明確的預(yù)期，遂通過結(jié)束自己生命的方式來對報復(fù)對象進行懲罰。在農(nóng)村年輕婦女對自殺后的世界有想象：一是自殺后娘家會來“打人命”，會對夫家進行包括物質(zhì)、肉體和精神上的懲罰;二是自殺死亡在信仰中屬于“兇死”，死者會變成“厲鬼”來糾纏夫家，這會給夫家的生活蒙上陰影。報復(fù)型自殺要占年輕婦女自殺總量的一半多，說明年輕婦女與丈夫公婆形成了強烈的難以化解的對峙。一方面，年輕婦女感受到巨大競爭壓力，不僅過度剝削自身勞動力，對家庭的資源動員也充滿期待。但是另一方面，丈夫和公婆不僅對自己的動員不理解、不支持和不配合，甚至對自己惡語相向拳腳相加，年輕婦女會由此生發(fā)強烈的怨恨情緒和報復(fù)心態(tài)。報復(fù)型自殺與絕望型自殺不同的是，前者對自殺的后果有期待。

③威脅型自殺。該自殺的前提是，年輕婦女雖然在資源動員中遭遇了挫折，但是她們并沒有對生活和競爭喪失信心，并相信只要持續(xù)地抗?fàn)幒筒扇〉卯?dāng)手段，對丈夫和公婆的動員就可以成功?！巴{自殺”是20世紀(jì)八九十年代年輕婦女普遍采用的資源動員手段，但真正實施了自殺行為的占少數(shù)。威脅型自殺并不是以“死亡”為目的，而是把自殺作為達到資源動員目標(biāo)的手段，因此自殺方式一般不是上吊、投河、跳樓等而是喝農(nóng)藥，因為喝農(nóng)藥容易控制計量，自殺多是未遂。由于人們對年輕婦女自殺后有想象，通過“威脅自殺”來動員家庭資源一般都容易湊效。

2.壓力的代際傳遞與農(nóng)村老年人自殺

2000年以后農(nóng)村總體自殺率降低到世界平均水平以下，但是農(nóng)村老年人自殺率在有些地方反而有增長趨勢。但是這個時候的老年人自殺與20世紀(jì)八九十年代的老年人自殺在邏輯上有差別，后者主要是在年輕婦女干預(yù)家庭決策、調(diào)動老年人的勞動力過程導(dǎo)致的老年人激憤自殺。2000年后老年人自殺是在老年人的勞動力被充分調(diào)動以后發(fā)生的。一方面老年人感受到了子代在村莊競爭中的巨大壓力，有為子代減輕負(fù)擔(dān)的念頭，另一方面子代在競爭中會有意無意地忽略老年人，所以當(dāng)老年人喪失勞動力或生病之后，就可能在為子代著想和被子代忽略的雙重壓力下選擇自殺。

（1）村莊高度競爭與中老年人被忽略和擠壓

20世紀(jì)90年代中后期尤其是2000年以后，農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和年輕婦女的自殺抗?fàn)幱辛藘蓚€結(jié)果，一是實現(xiàn)了夫妻平權(quán)，年輕夫婦在家庭中的地位平等化，并掌握了家庭的決策權(quán)，年輕男子被徹底拉進小家庭，真正成為小家庭發(fā)展和競爭的主力。二是代際關(guān)系的重心從偏向老年人到偏向年輕人轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)父權(quán)式微，年輕人掌握了家庭財產(chǎn)和決策權(quán)，老年人在家庭中的地位降低、角色邊緣化。這些轉(zhuǎn)變進一步加劇了宗族認(rèn)同弱化和血緣連接紐帶的松散化，核心家庭利益的獨立性越來越強，村莊競爭愈發(fā)激烈，競爭的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，給每個家庭帶來的壓力越來越大。

村莊的高度競爭對家庭勞動力的調(diào)動要求更高，不僅年輕夫婦的勞動力被充分調(diào)動了起來，中老年人的勞動力、半勞動力也被納入到村莊競爭中來。家庭勞動力和家庭資源為競爭服務(wù)的理念被樹立起來，家庭資源分配以競爭為導(dǎo)向，村莊社會對家庭勞動力的評價也以是否對競爭有貢獻為標(biāo)準(zhǔn)。家庭勞動力的配置以獲取最大家庭收入為基準(zhǔn)，半工半耕式代際分工是最有效的家庭勞動力配置模式，在這種模式中年輕夫婦外出務(wù)工獲取工資性收入，占家庭收入的大頭，中老年人在家務(wù)農(nóng)獲取務(wù)農(nóng)收入和照看小孩。只有務(wù)工和務(wù)農(nóng)兩筆收入加在一起才能夠使得家庭總收入達到村莊中等收入水平。中老年人有勞動能力很重要，一是他們可以自食其力和自我照顧，二是他們務(wù)農(nóng)的收入可以輸入子代家庭，三是他們還能照顧孫輩，解放了子代的勞動力。因此中老年人的勞動力在資源上支持子代家庭，減輕了子代家庭的負(fù)擔(dān)。年輕夫婦和中老年人兩方的勞動力對家庭參與競爭都至關(guān)重要，如果年輕人的勞動力缺乏或沒有外出務(wù)工，那么該家庭基本上難以完成家庭再生產(chǎn)，更談不上家庭競爭。如果中老年人缺乏勞動力或沒有被調(diào)動起來，以至于需要騰出年輕人的勞動力來照顧小孩和老年人，那么家庭收入也會大為減少。

村莊競爭越激烈，家庭勞動力就越會往能夠提高競爭力的方向投入，如務(wù)工、務(wù)農(nóng)、打零工、做生意、投資等，家庭資源就越要向能夠體現(xiàn)家庭競爭優(yōu)勢的方面傾斜，如建房（買房）、城市化、小孩讀書、耐用消費品等。這必然造成對農(nóng)村老年人的忽略和擠壓，一是年輕人在激烈的競爭中對老年人無暇顧及，二是家庭資源較少向老年人傾斜。對于子代家庭來說，贍養(yǎng)老人與否不牽涉到村莊競爭的標(biāo)的，更何況贍養(yǎng)老人要額外消耗掉家庭資源，會減少家庭其他牽涉競爭標(biāo)的方面的開支。老年人在喪失勞動力或是生病之后，不僅不能創(chuàng)造財富還要徒耗家庭資源拖子代競爭的后腿。子代專門騰出勞動力來照顧老年人的機會成本就更大。那么，在村莊高度競爭的背景下，子代的時間、精力和財富等稀缺資源就不會向老年人傾斜。越是家庭條件差的家庭，這些資源就越稀缺，分配到老年人身上的就更少，老年人被忽略和擠壓的程度就更高。當(dāng)老年人喪失勞動能力或是生病之后，子代又無法兼顧競爭與贍養(yǎng)時，就會有希望老人“早點死”的心態(tài)。

對于中老年人來說，他們一方面對子代有價值和情感寄托，有恩往下流的價值體驗，當(dāng)子代在競爭中承受了巨大壓力時，他們也希望分擔(dān)子代壓力、緩解子代焦慮，為子代完成競爭目標(biāo)添磚加瓦。另一方面農(nóng)村代際關(guān)系從反饋模式發(fā)展到交換模式，父代認(rèn)識到如果自己不在有勞動能力時為子代多做貢獻，在自己喪失勞動能力后就得不到子代的照顧。因此，子代競爭的壓力就會傳遞到老年人身上，使他們也不會感到輕松自在，不會有“享清?！钡南敕āＷ哟彝サ呢?fù)擔(dān)越大，老年人的壓力就越大。當(dāng)他們還能勞動時就自己勞動養(yǎng)活自己不要子代供養(yǎng)，還盡可能向子代輸入資源，給子代照顧家庭和孩子，以盡最大力量解除子代的后顧之憂減輕子代負(fù)擔(dān)。當(dāng)他們年老或生病喪失勞動能力后，他們就會覺得自己沒有用了，不僅不能給子代做什么還要子代照顧自己，白白浪費子代的時間和資源。他們感覺到自己成了子代的拖累，會產(chǎn)生很強的心理負(fù)擔(dān)及對子代的負(fù)罪感。子代家庭越是條件不好，老年人的這種負(fù)面心態(tài)就越嚴(yán)重。這時候他們能夠做的一是盡量不給子代“添麻煩”，生病了能拖則拖不找子代要錢看病，生活上尚能自理就不要子代照顧;二是期待自己早點死，既能早解脫又能給子代減輕負(fù)擔(dān)。有的老年人在生病之后就把自己給拖死、餓死或者自殺死。

農(nóng)村老年人自殺是他們在被子代忽略擠壓和自己為子代著想的雙重壓力下采取的結(jié)束自己生命的行為。此時老年人自殺不是出于一時激憤，也不是因為在代際矛盾沖突中受到了屈辱導(dǎo)致價值觀崩潰，而是經(jīng)過長時期思考后的理性選擇。老年人自殺時一般較為平靜，甚至做好了后事準(zhǔn)備。這一時期村莊對老年人自殺也看得比較淡定，老年人自殺不再激起村莊波瀾，子代也不會因老年人自殺而受負(fù)面影響。村莊不認(rèn)為老年人自殺是非正常死亡，尤其是老年人得病后自殺就被直接認(rèn)定為病死。

（2）農(nóng)村老年人自殺的類型

根據(jù)農(nóng)村老年人自殺時的主觀動機和客觀影響，可以將農(nóng)村老年人自殺分為絕望型自殺、利他型自殺和利己型自殺。

①絕望型自殺。絕望型自殺是指老年人在子代的贍養(yǎng)上不抱希望后作出的自殺行為。包括物質(zhì)上和精神上兩種絕望形態(tài)。物質(zhì)上的絕望表現(xiàn)為老年人因為物質(zhì)貧乏而處于絕對貧困和饑餓狀態(tài)，包括缺乏基本的口糧維持生計。子代不按時給老年人送口糧，老年人又不好意思向子代開口要，有時要了還要受到兒子媳婦的數(shù)落。為了不去看兒子媳婦的臉色就盡量餓著也不去要，實在受不了才向子代開口討吃。老年人不能自理之后得不到子代的照料也會帶來絕望情緒。之所以得不到照料，一是兒子媳婦確實太忙了照顧不過來，二是不能自理的老年人受到兒子媳婦嫌惡而故意不去照看。老年人生病之后得不到治療也是產(chǎn)生絕望心理的重要方面。對于子代來說，老年人生病不僅治療要消耗家庭財富，治療好后還不能給家庭創(chuàng)造財富，子代覺得劃不來就不會給予治療。從精神上來說，老年人不能勞動之后，且不說得到子代悉心照料，連基本的尊重都得不到，他們看不到子代的好臉色，有的會受到子代的辱罵和毆打，使他們在精神上受到創(chuàng)傷和折磨。老年人與其在子代面前茍延殘喘低聲下氣地活著，覺得還不如死了算了。許多農(nóng)村老年人在物質(zhì)和精神絕望中走向自殺。

②利他型自殺。這種類型的老年人自殺對子代是有利的，包括兩個方面：一是老年人對子代不會產(chǎn)生負(fù)面影響或者影響很小，這是“利他”的前提，說明村莊已經(jīng)認(rèn)可了老年人自殺;二個是老年人自殺能夠減輕子代負(fù)擔(dān)，使他們能了卻后顧之憂在村莊競爭上輕松上陣。當(dāng)老年人不能勞動而成了純粹“消費者”之后，對于子代來說是額外負(fù)擔(dān)，老年人活得越長對子代造成負(fù)擔(dān)就越重。當(dāng)老年人生病或不能自理之后給子代帶來負(fù)擔(dān)就更大。子代不僅要出治療費用，還要專門騰出勞動力來照顧老人，從而給子代造成巨大的機會成本。農(nóng)村一些高齡老人雖然能夠自理，但是他們的子代還得在家里守著，因為說不定哪天就去世了，這就耽擱了子代外出務(wù)工。不能外出務(wù)工就無法獲取足夠的家庭收入，也就難以完成競爭目標(biāo)，所以會給子代帶來巨大的心理壓力。在訪談中這些子代并不諱言希望老人早點死，這樣他們才能安心外出務(wù)工，如果再拖上幾年就沒人要了。而老年人自殺提前結(jié)束自己的生命，不僅可以節(jié)省子代的物質(zhì)供給、醫(yī)療費用，還可以減少子代照料的機會成本，使他們外出務(wù)工更加從容、沒有牽掛。子代家庭負(fù)擔(dān)越大，老年人就越有為子代減輕負(fù)擔(dān)的心理;子代付出越多，對老年人照顧越是周到體貼，老年人就越有愧疚心理，就越可能通過自殺來減輕子代負(fù)擔(dān)。

③利己型自殺。這是農(nóng)村老年人通過結(jié)束自己生命來解脫自己的一種自殺類型。農(nóng)村老年人若處在缺乏物質(zhì)和精神照料的情況下，生活對他們來說就是一種折磨和痛苦，當(dāng)他們實在熬不過時就可能選擇自殺來尋求解脫。老年人難以熬過的折磨有兩種情況：一種是病痛折磨。老年人得病之后不僅要受到病痛本身的折磨，使他們身體上痛苦難耐，得不到子代物質(zhì)和精神上的照料，甚至還要遭到子代嫌惡唾棄。老年人生病后會在精神上受到痛苦折磨。有些老年人因為磨不過病痛帶來的身體和精神上的痛苦而自殺，甚至有的老年人發(fā)現(xiàn)自己生了小病后就自殺了，因為生怕小病發(fā)展成大病之后連自殺都做不成。老伴去世的老年人在生病之后更可能自殺。另一種情況是孤獨的折磨。農(nóng)村青壯年勞動力大量外出務(wù)工，在村有勞動能力的人又都在忙著自己的事情，農(nóng)村串門的越來越少，老年人得不到年輕人的照料和看望，使他們的生活孤寂無聊。有的老年人一年到頭看不到自己子代，因為子代無法放棄外出務(wù)工而回來專門陪伴老人，即便子代就同住在村里也無暇去看老人。村里的棋牌室、商店等需要付費的空間是中青年人的專享，對老年人是排斥的。在居住較為分散的農(nóng)村地區(qū)，留守老人空虛孤獨的情況更加嚴(yán)重。有的老年人因受不了孤獨的折磨而自殺。