摘 要：訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)作為訓(xùn)詁學(xué)理論的組成部分，在訓(xùn)詁學(xué)理論建設(shè)和發(fā)展中起著舉足輕重的作用。本文通過具體分析“某者某也”在古書中的具體用法以及各家觀點(diǎn)，發(fā)掘當(dāng)前訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)規(guī)范中的不足，并針對(duì)術(shù)語(yǔ)規(guī)范工作提出自己的幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁；某者某也；術(shù)語(yǔ)規(guī)范問題

訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)一般是指注釋書的訓(xùn)釋條例用語(yǔ)。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)在發(fā)展過程中積累了大量的術(shù)語(yǔ)，但是沒有形成系統(tǒng)的理論體系，有一部分的原因是某些術(shù)語(yǔ)的界定尚存有爭(zhēng)議，例如：“某者，某也”、“讀曰”、“讀為”、“讀若”、“讀如”、“猶”等，各家對(duì)其具體的定義及用法都有不同的看法，不能形成統(tǒng)一的說法，這成了我們建立訓(xùn)詁學(xué)理論體系的一塊絆腳石。因此對(duì)這些具有爭(zhēng)議的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)進(jìn)行討論是很有必要的，我們不僅能從中發(fā)現(xiàn)問題的所在，更能針對(duì)癥結(jié)找到解決問題的有效方法。

1 某者某也

1.1 關(guān)于“某者某也”能否稱為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的問題

對(duì)于“某者，某也”這一句式能不能稱為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，目前學(xué)界看法還不一致，大致可以分為以下幾種觀點(diǎn)：

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“某者某也”是訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。這一觀點(diǎn)可能是受到了清代訓(xùn)詁學(xué)家阮元的影響，阮元在《經(jīng)籍籑詁·凡例》收錄的術(shù)語(yǔ)中第一類介紹的就是這種表判斷的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，并舉了幾例，例如：“元，始也”，“堯者，高也，饒也；舜者，推也，循也”等?，F(xiàn)行的訓(xùn)詁專著把“某者某也”及其變異形式看作是訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的還有齊佩瑢的《訓(xùn)詁學(xué)概論》、趙振鐸的《訓(xùn)詁學(xué)綱要》、方一新的《訓(xùn)詁學(xué)概論》等，這些專著都把“者”、“也”當(dāng)做訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)收入了，并認(rèn)為它是訓(xùn)釋字詞的重要術(shù)語(yǔ)。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“某者，某也”不能稱為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。這一觀點(diǎn)以管錫華先生為代表，管錫華先生在《爾雅研究》一書中，把“某者某也”稱為準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)，還有些研究者在文章中稱之為訓(xùn)詁用語(yǔ)，如趙翠的《<爾雅翼>訓(xùn)詁研究》、劉世俊的《論訓(xùn)詁與判斷句》等。劉世俊先生在文章中通過仔細(xì)分析判斷句式與訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的異同最后得出判斷句式不應(yīng)列入訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，只能稱之為訓(xùn)詁用語(yǔ)的結(jié)論，邵晉涵在《爾雅正義》訓(xùn)詁研究中提到“某者某也”在嚴(yán)格意義上說只是一種釋義格式。這些學(xué)者都認(rèn)為“某者某也”只是一種解釋語(yǔ)言的形式，不能當(dāng)做訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)。

第三種觀點(diǎn)則既不認(rèn)為是訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，不把“某者某也”收錄進(jìn)專著中，也不認(rèn)為它不是訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，并不把兩者分開來看，這派觀點(diǎn)可以說是采取了一種折中的說法。

綜上所述，我們可以看到，各家對(duì)于“某者某也”是否能稱為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)尚有爭(zhēng)議。對(duì)此筆者比較贊同第一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為“某者某也”應(yīng)該看作是訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，主要有以下幾方面原因：

其一，“某者某也”及其變式作為訓(xùn)詁訓(xùn)釋字詞意義的術(shù)語(yǔ)有一定的歷史性和習(xí)用性。《爾雅》作為我國(guó)第一部詞典，在釋義時(shí)大量的運(yùn)用了這一術(shù)語(yǔ)及其變式，在以后的出現(xiàn)的《廣雅》、《方言》、《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《爾雅翼》、《爾雅正義》、《疊雅》、《論語(yǔ)注疏》、《論衡》、《素問注》、《茶經(jīng)》、《莊子疏》、《毛詩(shī)名物解》、《左氏會(huì)箋》等各種古書中均沿襲使用了這一術(shù)語(yǔ)，可見這一術(shù)語(yǔ)是各學(xué)者在訓(xùn)釋字詞意義時(shí)常用的術(shù)語(yǔ)，為古代學(xué)者所肯定的。當(dāng)然，也存在一些古書沒有使用這一術(shù)語(yǔ)，對(duì)此筆者認(rèn)為這與學(xué)者的術(shù)語(yǔ)使用習(xí)慣和著作的行文體式有關(guān)，并不能判定沒有使用這一術(shù)語(yǔ)就代表著不承認(rèn)這一術(shù)語(yǔ)在訓(xùn)釋字詞中的地位。

其二，這一術(shù)語(yǔ)具有固定的格式和用法，從古至今幾乎沒太有什么變化，具有一定的穩(wěn)定性?！罢摺弊忠话阌糜诰渲兄髡Z(yǔ)后，表示提頓，常與“也”構(gòu)成判斷句，它的常見格式為：被釋詞——解釋的詞——也，基本形式主要有“某，某也”、“某者，某”、“某，某”、“某者，某者也”。另外從用法上來看，這一術(shù)語(yǔ)主要是用來釋詞，被解釋的詞和解釋的詞之間往往具有同義或近義的關(guān)系，在這一點(diǎn)上各家并無異議。

其三、我們?cè)谂卸ㄓ?xùn)詁術(shù)語(yǔ)的時(shí)候，應(yīng)該要明確區(qū)分用作訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的詞的“詞匯意義”和“訓(xùn)詁意義”，兩者不能混同。作為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的“某者某也”在使用的范圍上比判斷句式要小，主要是用來解釋字詞意義，可以說是判斷句式所有用法中的一部分，但是兩者的使用范圍不同，作為訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的“某者某也”是針對(duì)訓(xùn)詁學(xué)來說的，判斷句式則是針對(duì)在古代漢語(yǔ)中行文格式說的，兩者不能混為一談。

1.2 對(duì)“某者某也”的界定

下面我們將通過對(duì)“某者某也”在古書中出現(xiàn)的各種用法進(jìn)行歸納、總結(jié)、分析，來探討當(dāng)前對(duì)此術(shù)語(yǔ)界定的有關(guān)問題。我們先來看此術(shù)語(yǔ)在古書中出現(xiàn)的各種不同的用法：

1.2.1 解釋字、詞、句的意思

此術(shù)語(yǔ)的主要作用就是釋義，在古書中既可以用來訓(xùn)釋單音節(jié)詞，也可以用來訓(xùn)釋多音節(jié)詞，甚至可以用來訓(xùn)釋句子。所釋之詞范圍較廣，名詞、動(dòng)詞、副詞、代詞、形容詞等皆在其范圍內(nèi)。在訓(xùn)釋意義的過程中，這一術(shù)語(yǔ)分化出了許多變異形式，有“某者某”、“某，某也”、“某，某”、“某者，某者也”、“某，亦某也”、“某，某者也”、“甲者，乙也，丙也”、“甲者，乙也。乙者，丙也”、“某某某...，某也”等，在《爾雅》中還有個(gè)別條目將“者”字改為“諸”字，為他書所罕見，可見此術(shù)語(yǔ)的生命力之強(qiáng)，使用范圍之廣。下面舉幾個(gè)例子來看：

《春秋·梁傳》：“還者，事未畢也，遁也。”（甲者，乙也，丙也）

《春秋·梁傳》：“雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民也?！保渍?，乙也。乙者，丙也）

《釋草·蘇》：“蘇，桂荏?！保常常?/p>

《釋魚》：“龜俯者靈，仰者謝，前弇諸果，后弇諸獵，左倪不類，右倪不若。”（諸）

《釋詁》“昌、敵、疆、應(yīng)、丁，當(dāng)也”

1.2.2 下義界

使用這一術(shù)語(yǔ)可以給事物下義界，即某物是什么，還可以用來揭示事物的主要特點(diǎn)，如功用、今稱、別稱、類屬等方面：

《馬蒔醫(yī)籍》：“回腸”者，大腸也。大腸上口即小腸下口也。“廣腸”者，直腸也。

《釋魚·鯨》：“鯨，海中大魚也?！?/p>

1.2.3 區(qū)別同義詞和近義詞

這種形式也多用來以同義或近義詞相釋，有時(shí)被訓(xùn)釋詞和訓(xùn)釋詞之間關(guān)系是詞義引申發(fā)展的結(jié)果，有時(shí)是同義或近義的關(guān)系，例如：

《陳風(fēng)·東門之枌》：“榖旦于差，南方之原。”毛傳：“榖，善也?！?/p>

《釋獸·?！罚骸芭＃笊?。牛，件也。件，事理也?！?/p>

《爾雅·釋詁》：“宏，大也。”

1.2.4 釋通借字

“某，某也”術(shù)語(yǔ)除了可以被用于直接說明詞的意義外，還可以解釋假借字或假借義，利用訓(xùn)釋詞與被釋詞之間的音義關(guān)系釋詞。例如：

《論語(yǔ)·微子》 ：“君子不施其親，”孔安國(guó)注：“施，易也?！?/p>

按：此處孔安國(guó)使用“某，某也”術(shù)語(yǔ)解釋被釋詞“施”的假借義“易”。

《周南·葛覃》：“害浣害否，歸寧父母?！泵珎鳎骸昂?，何也。”

在第二例中被訓(xùn)釋的字為假借字，”即“害”是“何”的假借字。

1.2.5 表聲訓(xùn)

聲訓(xùn)，即因聲求義，即通過語(yǔ)音關(guān)系探求語(yǔ)義，主要是用音同或音近的字來解釋詞義：

《禮樂志》：“詩(shī)言志，歌詠言?！睅煿旁唬骸霸仯酪?。”

《武五子傳》：“臣聞子胥盡忠而忘其號(hào)，比干盡仁而遺其身?！睅煿旁唬骸巴?，亡也?！?/p>

綜上述，我們歸納總結(jié)了“某者某也”及其變式在古書中的主要五大用法：釋義、下義界、區(qū)別同義或近義詞、釋通借字、聲訓(xùn)。經(jīng)過歷史的沉淀，后代學(xué)者用此術(shù)語(yǔ)主要是用來解釋字詞意義，聲訓(xùn)、釋通借這一用法已經(jīng)基本不用，在建國(guó)后出現(xiàn)的訓(xùn)詁專書中，對(duì)“某者某也”進(jìn)行闡述時(shí)，有的把“者”、“也”分開來敘述，有的雖是闡述整個(gè)術(shù)語(yǔ)的用法，卻只收錄了“某者某也”、“某，某也”比較常用的形式，可見各家對(duì)于這一術(shù)語(yǔ)還有不同的認(rèn)識(shí)。

2 訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)規(guī)范問題

“在理論建設(shè)中……沒有一套在內(nèi)涵和外延上都確定了的術(shù)語(yǔ)，科學(xué)的抽象思維幾乎沒法進(jìn)行，更談不到理論的系統(tǒng)化和教學(xué)體系的形成?！保ㄍ鯇帯队?xùn)詁學(xué)原理》）這表明確定一套有明確界說的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)對(duì)于學(xué)科建設(shè)具有重要意義。有很多學(xué)者已經(jīng)注意到了當(dāng)前規(guī)范訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)存在的問題并提出了自己的看法，但是直到現(xiàn)在也沒有形成科學(xué)系統(tǒng)的體系，從以上我們對(duì)三個(gè)術(shù)語(yǔ)的具體分體中，以小窺大，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前研究訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)還存在一下幾點(diǎn)問題：

1）異名同實(shí)或者是異實(shí)同名現(xiàn)象的存在。一個(gè)術(shù)語(yǔ)同時(shí)有好幾個(gè)不同的名稱，其本質(zhì)是相同的，如術(shù)語(yǔ)“某者某也”就有很多個(gè)變式，“讀為”在使用過程中也出現(xiàn)了一些變體，如“讀或?yàn)椤?、“讀皆為”、“讀……為……”、“讀”、“讀亦”、“讀亦為”等。

2）某些定稱及用法相近而各自又有不同用法的術(shù)語(yǔ)混為一談。如“讀曰”、“讀為”、“讀如”、“讀若”四者在名稱上有相似點(diǎn)，某些用法上又有共同之處，在具體使用過程中易出現(xiàn)混亂。

3）一些歷史上存在的用法及變式該如何處理，這一問題目前尚無標(biāo)準(zhǔn)。有些學(xué)者選擇了只保留當(dāng)下最流行的用法和變式，而有些學(xué)者追本溯源，把各種變式、用法都詳細(xì)介紹。

針對(duì)以上問題，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上提出一點(diǎn)自己的看法：

1）針對(duì)如何處理古書中出現(xiàn)的而現(xiàn)在已經(jīng)基本消失的某些術(shù)語(yǔ)的用法和變式這一問題，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該用歷史發(fā)展的眼光看待這些術(shù)語(yǔ)，在運(yùn)用歷史分析的方法進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論，有所選擇的承襲舊術(shù)語(yǔ)。

2）術(shù)語(yǔ)的含義必須明確，界說要嚴(yán)格。對(duì)于那些尚有爭(zhēng)議的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)，我們可以單獨(dú)劃分出來，結(jié)合歷史用法，綜合比較各家說法，從理論上進(jìn)行分析和判斷，指出那些用法是已經(jīng)被認(rèn)同的，哪些用法應(yīng)該淘汰。

3）對(duì)于異名同實(shí)現(xiàn)象的處理，我們要盡可能的做到名稱與概念一一對(duì)應(yīng)，保留下來的用法，既要與傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)相銜接，又要符合現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)術(shù)語(yǔ)的要求。

4）當(dāng)前專門來研究訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)的著作、字典辭書還十分缺乏，更多的是關(guān)于某部古書的訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)總結(jié)、分析、研究，我們可以嘗試編纂訓(xùn)詁字典辭書，將術(shù)語(yǔ)分門別類，比如釋義、注音、校勘等，形成一個(gè)術(shù)語(yǔ)體系，這也可以作為我們今后努力的一個(gè)方向。

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作者簡(jiǎn)介

王秋菊（1995-），女，漢族，女，山東省諸城縣，現(xiàn)就讀于青島大學(xué)，2018級(jí)漢語(yǔ)言文字學(xué)研究生，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。