靳玉倉 趙劍峰

關(guān)鍵詞：聽評課，課堂觀察，歷史教學(xué)

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：0457-6241（2019）07-0051-05

聽評課，是教師專業(yè)發(fā)展必須掌握的主要技能，是教師參與課堂研究的重要方式，是學(xué)校常規(guī)管理的重要業(yè)務(wù)活動。但傳統(tǒng)的聽評課存在不少問題，影響了教研活動的質(zhì)量，制約了教師的專業(yè)發(fā)展。

《中國教育百科全書》認(rèn)為，聽課就是“指領(lǐng)導(dǎo)對課堂教學(xué)進(jìn)行監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)的重要形式，是教學(xué)管理的必要環(huán)節(jié)之一”。①從這一定義可以看出，傳統(tǒng)的聽課僅僅指領(lǐng)導(dǎo)對教師的教學(xué)工作進(jìn)行檢查和指導(dǎo)。在這種理念引領(lǐng)下，上課者往往處于被動應(yīng)答的狀態(tài)，其余的聽課教師則處于“陪聽”狀態(tài)?！霸u”本義是議論是非高下，我們使用“評”的時候往往是對課的好壞下結(jié)論、作判斷。②這樣，評者高高在上，被評者俯首帖耳；評者是權(quán)威，被評者是等待宣判的“罪犯”；評者大權(quán)在握，被評者膽戰(zhàn)心驚，怕被揭“傷疤”。如此規(guī)范下，大家又怎能展開平等的對話？③傳統(tǒng)的聽評課制度主要針對教師的教學(xué)設(shè)計能力、重難點突破能力和課堂組織能力進(jìn)行評價、探討、反思和學(xué)習(xí)；研究成分比較少，隨意性較大，太過于依賴個體的主觀感受；不夠精細(xì)，指導(dǎo)性和針對性不強，在實踐中難以有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

基于傳統(tǒng)的聽評課存在的問題，有必要轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)形式，在課堂觀察的基礎(chǔ)上聽評課。

什么是課堂觀察？崔允漷等學(xué)者認(rèn)為課堂觀察就是“通過觀察對課堂的運行狀況進(jìn)行記錄、分析和研究，并在此基礎(chǔ)上謀求學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的改善、促進(jìn)教師發(fā)展的專業(yè)活動。作為專業(yè)活動的觀察與一般的觀察活動相比，它要求觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官及有關(guān)輔助工具（觀察表、錄音錄像設(shè)備），直接（或間接）從課堂上收集資料，并依據(jù)資料做相應(yīng)的分析、研究。它是教師日常專業(yè)生活必不可少的組成部分，是教師專業(yè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容”。④課堂觀察是一種科學(xué)的觀察方法，從課堂上收集資料，并依據(jù)資料做相應(yīng)研究；課堂觀察也是一種日常專業(yè)生活，旨在一起探討一些具體的課程教學(xué)方面的問題；課堂觀察還是一種專業(yè)學(xué)習(xí)活動，旨在提供一些符合發(fā)展實際的建議，從職業(yè)走向?qū)I(yè)；課堂觀察更是一種合作研究活動，旨在經(jīng)歷一種合作、對話、探究的專業(yè)體驗，從管理走向?qū)W術(shù)。

傳統(tǒng)的聽評課，“聽”是觀察的一種手段，主要指向聲音。聽課活動中，“聽”的對象主要是師生在教學(xué)活動中的有聲語言往來，所以聽課者往往坐在教室后面。①基于課堂觀察的聽評課，既要用耳朵，更強調(diào)運用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息。在多種感官中，“眼睛是心靈的窗戶”，透過眼睛的觀察，追求用心靈感受課堂，體悟課堂。②

傳統(tǒng)的聽評課，評有主客之分，有評論者和被評者之分。基于課堂觀察的聽評課，則是參與者圍繞共同的話題平等交流，要超越“誰說了算”的爭論，要改變一線教師在評課活動中的“被評”地位和失語現(xiàn)狀；強調(diào)彼此是平等的參與主體，都有自我表達(dá)的權(quán)利和傾聽、理解對方的義務(wù)。傳統(tǒng)的聽評課，“評”課需要在綜合全面分析課堂信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)預(yù)先確定的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提出教學(xué)的主要優(yōu)點和不足。而基于課堂觀察的聽評課，則反對面面俱到，淺嘗輒止，它要求集中話題，關(guān)注焦點，超越現(xiàn)象，深入對話，探討更有效教學(xué)的多種可能。③

課堂觀察遵循可觀察、可記錄的原則，通過解構(gòu)課堂，將研究問題具體化為觀察點，將課堂中連續(xù)性事件拆解為一個個時間單元，將課堂中復(fù)雜性情境拆解為一個個空間單元，透過觀察點對一個個單元進(jìn)行定格、掃描，搜集、描述與記錄相關(guān)的詳細(xì)信息，再對觀察結(jié)果進(jìn)行反思、分析、推論，以此改善教師的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。④

（一）基于觀察“學(xué)生的學(xué)”的聽評課

基于課堂觀察的聽評課與傳統(tǒng)聽評課最大的區(qū)別，即在于它將主要的關(guān)注點投射在學(xué)生的學(xué)習(xí)上。即使確立的觀察點不是學(xué)生，也最終需要通過學(xué)生如何學(xué)、會不會學(xué)、學(xué)得如何來驗證。⑤在以往的聽課中，我們往往側(cè)重于教師的儀態(tài)儀表、怎么設(shè)計教案、怎么復(fù)習(xí)、怎么導(dǎo)入課文、怎么講解新知識、怎么板書、怎么提問、怎么布置作業(yè)、怎么運用教學(xué)手段和方法、怎么突出知識的重點和難點以及怎么把握教學(xué)節(jié)奏等，卻常常忽略了課程教學(xué)中最重要的因素——學(xué)生。⑥我們現(xiàn)在的教學(xué)還是立足于把學(xué)生教會，特別是在公開課上，教師更是把重點放在教上。教師潛意識里還是希望展示自己教的思路、水平、特點和風(fēng)格。所以，課堂上很難看到學(xué)生“原生態(tài)”的學(xué)習(xí)，即學(xué)生是怎樣通過閱讀、思考、質(zhì)疑、交流等活動學(xué)會課文的。真正的好課，不是老師出彩，而是學(xué)生出彩。簡而言之，出彩要出在學(xué)生的學(xué)上。⑦學(xué)生的學(xué)才是課堂的核心。教是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)，即為了學(xué)生更想學(xué)、更會學(xué)以及學(xué)得更好。⑧

1.觀察學(xué)生的課堂主體地位是否缺失

例1：“一個無法忘卻的眼神”

2008年在安徽某校舉辦的一次省級初中歷史優(yōu)質(zhì)課比賽中，有位女老師整堂課講得非常出彩，和學(xué)生的配合互動也幾乎天衣無縫，快下課時她順勢給學(xué)生布置了課后作業(yè)?？僧?dāng)下課后這位女老師被幾位同事圍著興高采烈地聊天時，班里的歷史課代表——一個可愛的小女孩走過去問老師剛才布置的作業(yè)交到哪里，那位女老師很驚訝地訕笑著說：“作業(yè)？我剛才只是隨便布置一下而已，你還真以為要交呀？”說完便轉(zhuǎn)過身去繼續(xù)聊天了。剎那間小女孩臉漲得通紅，純真的眼神中透著驚訝、困惑和些許的憤怒，兩行淚水嘩地一下流了出來，但女老師卻再也沒有顧得上回看一眼。而這一切恰巧被旁邊路過的我看到了，并讓我至今難以忘懷。那眼神雖然不是盯著我的，但常常使我警醒。

我去過不少地方上公開課，或是參加競賽評比，一般不會布置作業(yè)，但只要我布置了作業(yè)，不管是不是我熟悉的學(xué)生，我都會留下自己的聯(lián)系方式和郵箱地址，只要有學(xué)生來信交流我都會一一認(rèn)真回復(fù)，我覺得這是對別人、也是對自己最起碼的尊重，這是一位老師最起碼的道德底線！

我們一直強調(diào)說教學(xué)要吃透兩頭，一頭是教材，一頭是學(xué)生，教材的分析教師們通常都能做得得心應(yīng)手，但對學(xué)生的關(guān)注、從學(xué)生的視角看問題一直是一個薄弱環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)“把學(xué)生作為課堂教學(xué)評價的主體，把學(xué)生在課堂教學(xué)中的行為、態(tài)度和學(xué)習(xí)結(jié)果作為主要的評價內(nèi)容，以此來衡量課堂教學(xué)效果”。①

2.觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)是否得到有效引導(dǎo)

教育家陳鶴琴先生在《活教育的教學(xué)原則》中說：“兒童的世界，是兒童自己去探討，去發(fā)現(xiàn)的。他自己所求來的知識，才是真知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！雹诒本┦粚W(xué)校魏勇老師說：“教育一定要注重體驗，尤其是我們歷史學(xué)科。只有在體驗中，教育才能夠真正地內(nèi)化為學(xué)生血液的一部分，才能夠真正地成為學(xué)生人格的一部分，才能夠真正激發(fā)學(xué)生的歷史本能。”③但是，光有理念不行，在學(xué)生探討歷史的過程中，老師要引領(lǐng)得法，引導(dǎo)到位。

例2：《經(jīng)濟發(fā)展與重心南移》教學(xué)片段

師：由于打破了坊市的界限，在北宋很多街道的交口處形成了集市，在集市上形成了許許多多的店鋪。這些店鋪之間競爭真是太激烈了。王強（教師虛擬的北宋歷史人物）就有一種非常強的憂慮感。他覺得“酒香也怕巷子深”，我們家瓷器這么好，我怎么能讓別人一眼就把我家瓷器挑出來呢？

生1：把自己家最好的瓷器往外擺，然后打特價。

生2：把自己最好的瓷器放到外面做個展示，街道上的人都能看到我們家的瓷器，覺得我們家的瓷器非常好，然后我們家的瓷器就能賣出去。

師：精品宣傳，非常棒！還有呢？

生3：把店開到比較繁華一點的地方。

師：如果我想讓外地的人知道我家的瓷器質(zhì)量好，怎么辦？

生4：口碑得好！因為別人不知道我們家，所以我們要找人宣傳。

師：好的！

生5：給這個瓷器做個二維碼！

師：（自我解嘲）這課上的，真是高潮迭起！但是這想法非常棒！有一個前輩給他出了一個主意，什么主意呢？你們看看教材。

生6：拿張紙，然后寫上各種東西，然后再把瓷器畫出來。

生7：給瓷器印上商標(biāo)。

生8：再打上二維碼！

師：好啦！各位同學(xué)看教材，第一個給自己家商品設(shè)商標(biāo)的，他家賣的是什么？

生：扣子，針。

師：賣的是針，對吧？那大家看下教材，這個賣的叫牛家什么？牛家針鋪。他們家的商標(biāo)還有一個什么圖？

生：白兔。

師：小白兔搗藥圖，看到這個針，這就是我們家的針，??！防偽商標(biāo)認(rèn)定了。這個王強覺得，挺好！我也給自己出個商標(biāo)，叫：強哥出品，就是強！產(chǎn)品質(zhì)量這么好，宣傳得又這么好，賣得就特別好，很快的，王強就成了鉆石賣家。

首先要肯定的是，這位老師的出發(fā)點是好的，希望通過虛擬歷史人物，穿越歷史時空，帶領(lǐng)學(xué)生回到特定的時代背景，引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史問題。歷史教學(xué)本來就不該是為“歷史而歷史”，而應(yīng)當(dāng)是盡可能地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

但是，因為教師的把控不到位，學(xué)生非常容易把當(dāng)代的生活經(jīng)驗帶到特定的時空背景中，導(dǎo)致“穿幫”。這就要求教師首先要規(guī)范自己的語言，不能過于現(xiàn)代，不能過于花哨，學(xué)生的模仿能力非常強，他們的很多“穿幫”語言恰恰是在教師不恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和刺激下脫口而出的。其次，教師的問題設(shè)計要簡潔明快，不宜枝蔓過多。這個教學(xué)片段本來只是想學(xué)習(xí)北宋是怎樣做廣告的，結(jié)果因為引導(dǎo)不當(dāng)，發(fā)散過多，引發(fā)出一系列不必要的交流和討論。

（二）基于觀察“教師的教”的聽評課

1.觀察課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是否有效實施

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，指的是教學(xué)過程中可以相對獨立，又相互聯(lián)系、相互作用，決定著教學(xué)效果的若干工作面；指的是在固定的課堂教學(xué)時間內(nèi)，按照課堂教學(xué)活動的順序，展開教學(xué)內(nèi)容過程中教師組織學(xué)生學(xué)的活動。其既包括教師預(yù)設(shè)與組織的活動，也包括學(xué)生學(xué)的過程和活動。一般來說，一個完整的歷史課堂教學(xué)過程離不開以下基本教學(xué)環(huán)節(jié)：新課的導(dǎo)入、內(nèi)容的整合、課堂的提問、情境的創(chuàng)設(shè)、討論的組織、史料的運用、課堂的生成、現(xiàn)實的聯(lián)系、環(huán)節(jié)的過渡、結(jié)尾的藝術(shù)、教學(xué)的評價。聽評課時，我們應(yīng)當(dāng)著重觀察這些教學(xué)環(huán)節(jié)是怎樣構(gòu)成（依據(jù)/邏輯關(guān)系/時間分配）的；教學(xué)環(huán)節(jié)是怎樣圍繞目標(biāo)展開的、怎樣促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的；有哪些證據(jù)（活動/銜接/步驟/創(chuàng)意）證明該教學(xué)設(shè)計是有特色的。

例3：猜猜這是哪節(jié)課的導(dǎo)入？

請問你更喜歡上面哪位明星？你的理由是什么？

劉德華比謝霆鋒成熟的表現(xiàn)有哪些？成熟的含義是什么？

成熟是指能夠正確地認(rèn)識和把握自己，不犯原則性的錯誤。那么二戰(zhàn)后資本主義的成熟和發(fā)展表現(xiàn)在哪里呢？

讓我們來學(xué)習(xí)第19課《戰(zhàn)后資本主義的新變化》。

俗話說，良好的開端是成功的一半。導(dǎo)入新課要能激起學(xué)生的好奇、興趣，為后面的教學(xué)活動鋪平道路。在課堂教學(xué)的實施過程中，教師重視課堂導(dǎo)入，創(chuàng)新求變，力求創(chuàng)設(shè)身臨其境的教學(xué)情境，這本無可厚非。但要注意在創(chuàng)新的同時，避免陷入過分求新求異的誤區(qū)。

這個案例最大的問題是思維鏈的斷裂，不符合思維邏輯。首先，授課教師先入為主地認(rèn)定學(xué)生一定會和他一樣選擇劉德華，但是課堂的實際狀況是：十六七歲的孩子們顯然比較喜歡更年輕更有活力的謝霆鋒。這樣一來，下一問“劉德華比謝霆鋒成熟的表現(xiàn)有哪些？成熟的含義是什么？”就失去了支撐，無法繼續(xù)下去。其次，“成熟”和“戰(zhàn)后資本主義的新變化”之間又有多大的關(guān)系呢？“戰(zhàn)后資本主義新變化”的特點僅僅是“成熟”嗎？第三，將本來風(fēng)馬牛不相及的劉德華和戰(zhàn)后資本主義的新變化扯到一起，陷入過分求新求異、生搬硬套、胡亂聯(lián)系的誤區(qū)。對于本節(jié)課來說，若用歷史人物導(dǎo)入，如比爾·蓋茨、喬布斯顯然要比劉德華恰當(dāng)?shù)枚唷?/p>

對教師來說，會認(rèn)為良好的開始就已經(jīng)成功了一半；但對學(xué)生來說，開始就是開始，再好的開始也只是開始，而且越好的開始，使得他們對整堂課的期待值越高，反而可能成為課堂教學(xué)推進(jìn)的障礙。所以，課堂引入要適可而止，只要達(dá)到了讓學(xué)生的心回到課堂，讓學(xué)生初步具有了課堂教學(xué)的知識前提就可以了，既要避免讓學(xué)生過于興奮，也要避免讓學(xué)生對這堂課徹底絕望。①

2.觀察教師的課堂教學(xué)行為

例4：怎樣讓學(xué)生坐下還有講究？

在一次優(yōu)質(zhì)課大賽中，有幾位老師讓學(xué)生坐下去的時候，手勢是掌心向下，手掌輕輕揮動幾下，我稱之為把學(xué)生“煽”下去或“摁”下去，而不是請學(xué)生坐下去的。

《實用社交禮儀》一書中說：一般認(rèn)為，掌心向上的手勢有一種誠懇、尊重他人的含義；掌心向下的手勢意味著不夠坦率、缺乏誠意等，意味著對對方的不尊重。這意味著我們老師從內(nèi)心深處并未把學(xué)生作為課堂上平等的主體來看待。有的老師可能認(rèn)為這是典型的吹毛求疵，是的，出現(xiàn)上述問題的幾位老師教學(xué)基本功都比較扎實，語言表達(dá)都非常流暢，駕馭課堂的能力也比較強。但是，細(xì)節(jié)決定成敗，不經(jīng)意間、舉手投足間暴露出來的問題，有時候恰恰最能反映老師們的本真想法，最能暴露老師們對新課程理念尚未真正領(lǐng)悟并內(nèi)化為思想的問題?！耙詫W(xué)生為中心”，說起來容易，做起來真的很難！難怪于永正老師在七十感言中依然著重強調(diào)：教育是“人”學(xué)，是人與人、心與心的交流！

教學(xué)活動是由一個一個的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。所謂教學(xué)細(xì)節(jié)就是指課堂教學(xué)過程中所發(fā)生的很細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，它短小精悍，便于教師鉆研和突破。它就是那么一句話、一個眼神、一個表情，而表現(xiàn)的卻是教學(xué)過程的變化、靈動和創(chuàng)造。教學(xué)細(xì)節(jié)形成于特定的教學(xué)情境中，蘊涵獨立的教學(xué)價值和意義?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理念、大智慧。欣賞細(xì)節(jié)、把玩細(xì)節(jié)，又可以使我們不斷領(lǐng)悟課堂，理解課堂。①

聽評課是我國一線教師參與課堂研究和改進(jìn)的重要方式，它對提高教師課堂教學(xué)水平，改進(jìn)課堂教學(xué)發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前，隨著校本教研的深入開展，有關(guān)聽評課活動的研究也逐漸走向繁榮與深入，許多學(xué)者、學(xué)校和教研部門都在試圖拓展創(chuàng)新聽評課活動的內(nèi)容與形式。②我們需要“從業(yè)余的思維走向?qū)I(yè)的思維”，摒棄那種“無需知識基礎(chǔ)”“誰都可以聽評課”“隨意點評”的做法，倡導(dǎo)理解課堂、重在合作、關(guān)注學(xué)習(xí)、基于證據(jù)的聽評課。③

在追尋理想的聽評課方式過程中，基于課堂觀察的聽評課模式，集管理調(diào)控、診斷指導(dǎo)、鑒定激勵、溝通反饋為一體，是研究課堂教學(xué)最直接、最具體、最有效的一種方法和手段。為了提升教研活動的質(zhì)量、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，我們在日常的教研活動中應(yīng)當(dāng)多開展基于課堂觀察的聽評課。

【作者簡介】靳玉倉，中學(xué)高級教師，安徽省合肥市教育局歷史教研員。

趙劍峰，中學(xué)正高級教師，安徽省特級教師，淮北市第一中學(xué)副校長。

【責(zé)任編輯：王雅貞】