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新媒體時(shí)代教師科研能力的培養(yǎng)策略

2019-04-27 00:14貢保
關(guān)鍵詞:祥林嫂教研教師

貢保

一、新媒體特征、優(yōu)勢(shì)

新媒體指在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及手機(jī)端、PC端等工具支持下的傳播形態(tài),如電子書(shū)籍、直播APP、微博、微信等。新媒體的出現(xiàn)使信息傳播的速度、維度和廣度發(fā)生了巨大的變化,為中小學(xué)教師的教研帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

新媒體的特征有以下三點(diǎn):一是新媒體具有及時(shí)性和新媒體信息傳播時(shí)效性的特點(diǎn),它突破了時(shí)空限制;二是新媒體具有交互性。能夠?qū)崿F(xiàn)主客體之間的雙向交流互動(dòng);三是新媒體具有多樣性。新媒體在信息傳播的內(nèi)容與傳播方式上都具有多樣性。正是由于新媒體的特點(diǎn),也為新媒體在教研領(lǐng)域帶來(lái)了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

新媒體在教研領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)在于:(1)信息傳播的實(shí)時(shí)性與互動(dòng)性媒體技術(shù);信息的傳播門(mén)檻較低,人們可擺脫身份、地域的限制實(shí)現(xiàn)信息的平等交流與互動(dòng),教師們可以在新媒體中與學(xué)術(shù)界的大咖實(shí)時(shí)交流個(gè)人的意見(jiàn)。(2)信息資源的獲取不受時(shí)間、地域、版面的限制,教師們?cè)谛旅襟w中可以便捷的得知目前學(xué)科的前沿知識(shí)。(3)教師們可以通過(guò)多樣的傳播手段將自己的科研成果發(fā)布在新媒體中,為其他廣大師生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了便捷。

二、新媒體時(shí)代下教師科研能力培養(yǎng)策略

新媒體時(shí)代的到來(lái),是我們每一位教師必須面對(duì)的,新媒體不僅有力促進(jìn)了中小學(xué)教學(xué)教研工作的開(kāi)展,也為提高中小學(xué)教師的教研創(chuàng)新能力帶來(lái)了新的機(jī)遇。同時(shí),它也使得新媒體技術(shù)如何有效的利用在教研中,而不是成為教師閑聊的工具帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此,下面將介紹新媒體時(shí)代下如何有效培養(yǎng)教師教研能力。

1.利用新媒體健全和完善科研內(nèi)容與制度

新媒體時(shí)代下,知識(shí)的更新傳播越來(lái)越快,科研內(nèi)容的挖掘和創(chuàng)新也在與時(shí)俱進(jìn),那么科學(xué)、有效、完善的科研管理機(jī)制成為促進(jìn)教師教研工作順利開(kāi)展,提升教師教研創(chuàng)新能力的有效保證。學(xué)校和社會(huì)的科學(xué)研究也會(huì)發(fā)生變化,中小學(xué)在積極順應(yīng)新媒體技術(shù)發(fā)展的同時(shí),完善教師教研創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)體系,制定科完善的管理制度。首先是教師新媒體適應(yīng)能力的評(píng)價(jià)。其次是構(gòu)建個(gè)人利益、團(tuán)隊(duì)利益與學(xué)?;蛘呱鐣?huì)利益相吻合,教研項(xiàng)目或者教研論文數(shù)量與質(zhì)量相結(jié)合、正向激勵(lì)與懲戒相結(jié)合科研評(píng)價(jià)制度,在科研評(píng)價(jià)中把教師教研創(chuàng)新能力、對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用考慮進(jìn)來(lái)。最后教師注重對(duì)新媒體時(shí)代下,教研信息的整合與分析能力的評(píng)價(jià)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息、一些科研成果的研究或者復(fù)雜度在不斷提升,在使得創(chuàng)新教研內(nèi)容的創(chuàng)新性的提出變得更加困難的同時(shí),在教研中受到的干擾也越來(lái)越多,教師如何在科學(xué)研究過(guò)程中科學(xué)、高效地篩選信息,構(gòu)建科學(xué)的研究?jī)?nèi)容,成為教師們創(chuàng)新研究能力的重要體現(xiàn)。

2.利用新媒體建立科學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)

在傳統(tǒng)的科研習(xí)慣下,不同各學(xué)科、各學(xué)院的教師都是各自為戰(zhàn),各學(xué)科交流和合作是分割開(kāi)來(lái),無(wú)法協(xié)同創(chuàng)新、共同申報(bào)課題。而利用新媒體技術(shù),各學(xué)科帶頭人的教師,將資源、信息、知識(shí)整合起來(lái),實(shí)現(xiàn)資源共享,共同學(xué)習(xí)交流的良好氛圍和營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)教研氛圍。另外,通過(guò)利用新媒體搭建教研平臺(tái),建立教師與教研項(xiàng)目的聯(lián)系,按教師擅長(zhǎng)或者主持的教研項(xiàng)目,以課題內(nèi)容組建教研團(tuán)隊(duì),根據(jù)項(xiàng)目?jī)?nèi)容和教師的擅長(zhǎng)學(xué)科或者領(lǐng)域方向?qū)⒀芯績(jī)?nèi)容分解成不同的小課題,建立課題大團(tuán)隊(duì)和小團(tuán)隊(duì),形成層次分明的研究隊(duì)伍。此外,在該新媒體平臺(tái)上將市場(chǎng)需求、社會(huì)資源和教師教研相互整合,使教師、教研團(tuán)隊(duì)有明確的教研方向和選題方向,使社會(huì)需求和學(xué)校的優(yōu)勢(shì)資源能夠運(yùn)用在課題研究中,學(xué)校和科研團(tuán)隊(duì)努力促進(jìn)教研成果轉(zhuǎn)化,提高成果的可用性和成果轉(zhuǎn)化率。

3.在利用新媒體時(shí),堅(jiān)持正確的教研理念

以往學(xué)校和教師由于受傳統(tǒng)教研教育理念的制約和影響,在教學(xué)教研中對(duì)新媒體平臺(tái)的便捷性和交流的便利性認(rèn)識(shí)不足。在新媒體背景下,中小學(xué)教師要利用好這個(gè)新媒體的工具,必須以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教研教育理念為前提,積極領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)新媒體對(duì)于現(xiàn)代教研創(chuàng)新的助力作用,將新媒體作為提升教研創(chuàng)新水平的重要工具之一。另外,堅(jiān)持正確的教研理念,需要學(xué)校根據(jù)教師人才培養(yǎng)定位、要求設(shè)置,在新媒體平臺(tái)發(fā)布科學(xué)合理的教研課程體系,供廣大教師學(xué)習(xí),這樣為教師重視教研提供了一個(gè)便捷的途徑。

〔本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《甘南藏區(qū)中職英語(yǔ)教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合研究》(批準(zhǔn)號(hào):GS[2018]GHBZZ119)的階段性研究成果〕

[作者通聯(lián):甘肅甘南州合作市教育局]

對(duì)《祝?!返膭e樣解讀

魯迅的短篇小說(shuō)《祝?!罚?jiǎn)練流暢,形象鮮明,韻味深厚。對(duì)于這篇小說(shuō),學(xué)生讀懂一般的意義沒(méi)有太大的問(wèn)題,但是,我們應(yīng)該以嶄新的視角來(lái)進(jìn)行審視,讀出一些小而真切的東西來(lái)。

一、小人物身上的大智慧

為了更深入地了解魯迅文章的高明的手法,感受于細(xì)微處見(jiàn)真功夫,讓我們共同來(lái)思考幾個(gè)問(wèn)題:

1.賀老六是一個(gè)怎樣的人?為什么后來(lái)祥林嫂會(huì)接受他?

2.阿毛這一個(gè)形象是否可有可無(wú)?如果沒(méi)有阿毛,祥林嫂最后將會(huì)怎樣?

3.柳媽又是個(gè)怎樣的人?祥林嫂最后走向死地,柳媽起了怎樣的作用?

4.祥林嫂最后向“我”詢(xún)問(wèn)靈魂的有無(wú),“我”的回答讓祥林嫂覺(jué)得她自己希望靈魂有還是無(wú)?

可以這樣說(shuō),魯迅的小說(shuō),很善于在細(xì)微處展現(xiàn)人物的精神,比如孔乙己的“排出九文大錢(qián)”“穿長(zhǎng)衫而站著喝酒”;比如說(shuō)《藥》里面的烏鴉、人血饅頭;比如《阿Q正傳》里捉虱子的細(xì)節(jié)。

于細(xì)微處見(jiàn)功夫,魯迅小說(shuō)在呼應(yīng)、伏筆等方面都很高明,賀老六、阿毛、柳媽?zhuān)踔痢拔摇?,都是一些小人物。我們讀一篇文章,不光要看大的方面,如主題思想的呈現(xiàn)、人物形象的塑造、情節(jié)的跌宕起伏和緊湊,也應(yīng)該在細(xì)微的地方多加斟酌。

賀老六和阿毛是祥林嫂的親人,也是她的人生里留下溫暖印記的兩個(gè)人;柳媽正是魯迅筆下“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的受盡封建思想毒害的勞苦大眾;“我”是《祝?!防锩娲碇滤枷氲娜?,我“預(yù)備著她來(lái)討錢(qián)”,但其實(shí)她只是要問(wèn)我“靈魂的有無(wú)”。這些人物,并非可有可無(wú)。從某種程度上說(shuō),如果沒(méi)有了這些人物的“陪襯”,祥林嫂就不會(huì)那樣的打動(dòng)人。

二、環(huán)境描寫(xiě)烘云托月的作用

我們還要思考一些問(wèn)題:

1.小說(shuō)描繪了一個(gè)怎樣的環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境),作者是如何描繪的。具體說(shuō),就是文中幾處寫(xiě)了祝福景象,幾處祝福景象描繪的目的何在?2.小說(shuō)為什么題為“祝?!保?.《祝?!窞槭裁催x擇“祝福”的節(jié)點(diǎn)?

環(huán)境描寫(xiě)的作用主要有:1.渲染氣氛,奠定感情基調(diào);2.襯托人物思想及性格;3.暗示或推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展?!蹲8!防镆彩沁@樣。首先是情節(jié)發(fā)展的環(huán)境,人物形象生長(zhǎng)的環(huán)境,祥林嫂的悲劇就發(fā)生在這樣的環(huán)境里,在萬(wàn)眾歡慶的“祝?!边^(guò)程里,這種反襯的效果是明顯的,氣氛越是熱鬧,越是喜慶,則祥林嫂的悲劇越發(fā)地觸動(dòng)讀者的靈魂。

“祝?!闭怠按汗?jié)”之前,濃濃的年味已經(jīng)開(kāi)始在空氣中彌漫。而祥林嫂在這個(gè)喜慶的日子里,卻顯得那么孤單,與世俗那么格格不入。作者選擇這樣的一個(gè)特定的時(shí)間,是有深刻意義的,其矛頭直指以“魯四老爺”為代表的封建思想和勢(shì)力,其用意是顯而易見(jiàn)的。

三、祥林嫂的活著或是死去

莎士比亞的《哈姆雷特》里有一句著名的臺(tái)詞:“生存還是毀滅,這是一個(gè)問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難,通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清?!弊屛覀儚南榱稚┑慕嵌?,試著闡釋一下祥林嫂“生存”或者是“毀滅”的理由。

生存的理由:世界是有陽(yáng)光的;好死不如賴(lài)活著;這個(gè)世界畢竟還是有同情的眼光;冬天就要過(guò)去了;死去說(shuō)不定要被閻王鋸開(kāi),分給兩個(gè)男人。

毀滅的理由:人情是冷漠的;生存是艱難的;如果還有一點(diǎn)溫暖,那也是或許存在著的另外一個(gè)世界的親人,阿毛,賀老六;封建禮教讓人窒息。

可以說(shuō),在這樣的情勢(shì)之下,祥林嫂最終走向死地,這是必然的。

她之所以走上絕路,也與她所處的環(huán)境密切相關(guān)。

從外在的環(huán)境來(lái)探求:對(duì)于一個(gè)只求生存的祥林嫂來(lái)說(shuō),如果沒(méi)有婆婆的冷酷,夫死子亡之后,如果不是大伯的無(wú)情,是不會(huì)走投無(wú)路的;如果不是封建衛(wèi)道士魯四老爺在精神上的摧殘;如果不是柳媽“善意”的指點(diǎn),她也不會(huì)那么快就走上末路,以致于臨死也未能擺脫內(nèi)心的恐懼……正如丁玲所說(shuō):“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,都是一樣把她往死里趕,都是一樣使她精神上痛苦。”

可以說(shuō),封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍是造成祥林嫂悲劇的根本原因。而她個(gè)人對(duì)那個(gè)或許存在的陰間,或許可以實(shí)現(xiàn)的一家人的團(tuán)聚的世界的向往,就成為了內(nèi)在的死的理由了,我們相信,祥林嫂的死,是有主動(dòng)的意識(shí)的。

一言以蔽之,祥林嫂最后的死去,是有必然性的——這既是作者的安排,也是祥林嫂命運(yùn)使然。

四、本篇小說(shuō)的主旨

我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著。仔細(xì)看了半夜,才從字縫中看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字,是“吃人”。(魯迅《狂人日記》)

“吃人”不僅是《狂人日記》的主題,也肯定是《祝?!返?。

“反封建”肯定也是《祝?!返闹髦迹欠饨ǖ淖诜ㄖ贫茸屜榱稚┳詈笞呦蛩缆?。同時(shí),在這個(gè)小說(shuō)里,我們是否可以這樣認(rèn)為:正是有了賀老六和阿毛的溫暖回憶,有了他們?cè)诹硗庖粋€(gè)世界的召喚,加之祥林嫂茍活的這個(gè)冰冷無(wú)望的世界里魯四老爺和柳媽等人的推手,祥林嫂終于走向了不歸之路,對(duì)于祥林嫂來(lái)說(shuō),這難道不是一種解脫?

祥林嫂最終被這個(gè)殘酷的世界毀滅了,但我們看到的應(yīng)該還要有,導(dǎo)致了祥林嫂最終走向死地的社會(huì),這個(gè)社會(huì)難道不應(yīng)該被毀滅嗎?

魯迅對(duì)悲劇的定義是,“把美好的東西毀滅給人看”,祥林嫂這個(gè)善良而又勤勞,反抗而又被迫服從著命運(yùn)安排的勞動(dòng)?jì)D女,最后在“遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷,似乎合成一天音響的濃云,夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花”的環(huán)境里黯然離開(kāi)這個(gè)世界。從那時(shí)開(kāi)始,祥林嫂這個(gè)形象就定格在中國(guó)文學(xué)史上,這是一個(gè)被侮辱、被迫害,終于被黑暗的封建社會(huì)吞噬的弱者形象,這個(gè)形象的背后,是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)的女子,她們?cè)谠?jīng)暗黑的世界里,不該被遺忘。

[作者通聯(lián):云南彌勒市第一中學(xué)]

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