摘要：此文通過(guò)歷史、體系、民族音樂(lè)學(xué)，論證出三者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。它們的劃分，是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。音樂(lè)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是對(duì)一切音樂(lè)現(xiàn)象進(jìn)行理論的思維和研究，從中總結(jié)出其基本的規(guī)律和特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：歷史音樂(lè)學(xué);體系音樂(lè)學(xué);民族音樂(lè)學(xué);區(qū)別與聯(lián)系

一、音樂(lè)學(xué)學(xué)科三大部類

在俞人豪先生《音樂(lè)學(xué)概念》一書中，除第一章音樂(lè)學(xué)總論之外，他把音樂(lè)學(xué)分為“三大部類”，分別是歷史音樂(lè)學(xué)、體系音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)，逐一介紹它們的子學(xué)科。筆者將對(duì)這三者各自的定義、研究的對(duì)象、等做一簡(jiǎn)單介紹，并從歷史的、系統(tǒng)的、文化的視角去闡釋，從而真正體現(xiàn)音樂(lè)學(xué)學(xué)科三大部類的關(guān)系。

（一）歷史音樂(lè)學(xué)，包括音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)和音樂(lè)圖像學(xué)，三者都屬于音樂(lè)學(xué)歷史研究領(lǐng)域。其中，以音樂(lè)史學(xué)為主體，從歷史觀點(diǎn)出發(fā)研究音樂(lè)及與它相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象學(xué)科，音樂(lè)史學(xué)也是音樂(lè)學(xué)最主要的、中心性的領(lǐng)域。它研究的對(duì)象是——音樂(lè)作品。從定義及研究對(duì)象上看，歷史音樂(lè)學(xué)是從歷史的視角來(lái)研究音樂(lè)，屬于縱的方向研究。下面筆者將列舉中國(guó)音樂(lè)史學(xué)，并從歷史的視角去闡釋它的發(fā)展過(guò)程。

中國(guó)的音樂(lè)史料狀況，史料狀況是決定一個(gè)國(guó)家音樂(lè)史發(fā)展的基礎(chǔ)。1、文獻(xiàn)史料如：《史記》《通典》《樂(lè)書要錄》;2、樂(lè)譜和考古材料如：南朝《碣石調(diào)幽蘭的古琴譜》、姜夔的《白石道人歌曲》;3、古代通史和專史研究，如：《呂氏春秋》、王國(guó)維《戲曲考源》;4、21世紀(jì)的通史性著作，王光祈《中國(guó)音樂(lè)史》楊蔭瀏《中國(guó)音樂(lè)史綱》等。從這些史料作品中，我們可以通過(guò)作品中所表達(dá)的音樂(lè)思想，從歷史視角去體味作品的真正含義和價(jià)值。

（二）體系音樂(lè)學(xué)，包括兩方面內(nèi)容：一是有關(guān)音樂(lè)的自然科學(xué)基礎(chǔ)和原理的一些學(xué)科;二是有關(guān)音樂(lè)的精神科學(xué)層面的幾門學(xué)科。子學(xué)科有：音樂(lè)音響學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)及音樂(lè)社會(huì)學(xué)，它們都是一門具有雙重屬性的學(xué)科，音樂(lè)聲學(xué)，是研究音樂(lè)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。音樂(lè)美學(xué)是研究音樂(lè)與人類感官和理智的關(guān)系的學(xué)科。音樂(lè)心理學(xué)是研究音樂(lè)刺激與人的心理反應(yīng)和它的行為表現(xiàn)。音樂(lè)社會(huì)學(xué)則是研究與音樂(lè)相關(guān)的人的行為與社會(huì)，音樂(lè)作品與社會(huì)的相互關(guān)系的學(xué)科。社會(huì)學(xué)把社會(huì)行為與音樂(lè)行為作為自己的研究對(duì)象。所謂系統(tǒng)，就是門類多而廣泛全面。體系音樂(lè)學(xué)涉及若干門類，涉及很多學(xué)科領(lǐng)域，如：美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。如果把歷史音樂(lè)學(xué)看成是縱向研究的話，那體系音樂(lè)學(xué)應(yīng)屬于橫向研究。上述已經(jīng)對(duì)各個(gè)門類做了學(xué)科界定，筆者已從系統(tǒng)的角度闡釋了體系音樂(lè)學(xué)的含義。

（三）民族音樂(lè)學(xué)，此學(xué)科源于德國(guó)20世紀(jì)初的比較音樂(lè)學(xué)，到20世紀(jì)50年代以后稱“民族音樂(lè)學(xué)”。主要采用實(shí)地調(diào)查的方法研究民族發(fā)展規(guī)律的歷史學(xué)科。1940年荷蘭音樂(lè)學(xué)家孔思特博士改稱Ethnomusicology，譯稱有：音樂(lè)人種學(xué)、音樂(lè)人類學(xué)。民族音樂(lè)學(xué)在80年代末期傳入中國(guó)，熱鬧一時(shí)，很快沉寂。民族音樂(lè)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)科研究對(duì)象：口傳音樂(lè)。研究目標(biāo)：文化背景，文化中的音樂(lè)，音樂(lè)中的文化。研究基本特點(diǎn)：民族音樂(lè)學(xué)特別注重文化的研究，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的文化內(nèi)涵，然而忽略對(duì)音樂(lè)本體的研究。作為音樂(lè)專業(yè)領(lǐng)域的人士，如果撇開(kāi)音樂(lè)不談，只談文化，那就轉(zhuǎn)行變成了文學(xué)專業(yè)了。這是不符合音樂(lè)學(xué)科建設(shè)發(fā)展的。民族音樂(lè)學(xué)現(xiàn)今已成為音樂(lè)學(xué)諸多學(xué)科中最為活躍、最富有生命力、發(fā)展最迅速的研究領(lǐng)域之一。代表人物：國(guó)外孔斯特，梅里阿姆，胡德。國(guó)內(nèi)沈恰、武國(guó)棟，費(fèi)師遜等。

上述可以看出，歷史音樂(lè)學(xué)、體系音樂(lè)學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)作為“音樂(lè)學(xué)”學(xué)科的組成部分，雖然共同點(diǎn)都是研究音樂(lè)，為音樂(lè)學(xué)學(xué)科服務(wù)。但對(duì)音樂(lè)學(xué)進(jìn)行研究的角度是不同的。歷史音樂(lè)學(xué)是從歷史的角度在發(fā)展完善音樂(lè)學(xué)科、體系音樂(lè)學(xué)是從系統(tǒng)的橫向全面的角度發(fā)展音樂(lè)學(xué)學(xué)科建設(shè)、而民族音樂(lè)學(xué)則是從文化的角度去闡釋研究發(fā)展音樂(lè)學(xué)學(xué)科。各自側(cè)重點(diǎn)不同。目的都是一樣，一種文化本來(lái)就需要多元化，一門學(xué)科也是，要豐富才能體現(xiàn)學(xué)科優(yōu)越性。

二、三大部類的關(guān)系

三大部類之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。它的劃分只是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。主要強(qiáng)調(diào)了研究的角度、方法有所不同，但在實(shí)際研究過(guò)程中，它們之間并不是孤立的。在進(jìn)行一個(gè)部類的研究時(shí)，通常也會(huì)涉及到其他部類的研究方法和角度。甚至在當(dāng)代研究觀念中，結(jié)合多種不同學(xué)科部類的方法和視角來(lái)研究某一問(wèn)題，本身已成為一種重要的方法論。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，音樂(lè)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是對(duì)一切音樂(lè)現(xiàn)象進(jìn)行理論的思維和研究，從中總結(jié)出其基本的規(guī)律和特點(diǎn)。它下面各部類的劃分具有相對(duì)性，主要是為了研究的方便和專業(yè)化，各自從不同角度進(jìn)行深入研究，各有其特定的研究對(duì)象、目標(biāo)和方法，有助于研究成果更加專門化深入化。另一方面，在實(shí)際研究中各部類的相互借鑒也是必然的、絕對(duì)的。只有多視角、多方法的滲透結(jié)合，我們的專門化研究才可能有更寬廣的視野，得出更豐富的認(rèn)識(shí)和更準(zhǔn)確的結(jié)論。

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作者簡(jiǎn)介：肖珺，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。