摘要：從美術(shù)專業(yè)的藝術(shù)角度來看，經(jīng)過歲月的洗禮中國傳統(tǒng)壁畫產(chǎn)生了古老的滄桑肌理，散發(fā)出強烈而厚重的美，創(chuàng)造了頑強的生命印記，并在歲月的沉淀中孕育出與原始不同的韻味，有了比曾經(jīng)更加讓世人感嘆的沖擊力與畫面感，它的影響力和形象比以往任何時候都更令人印象深刻。通過傳統(tǒng)壁畫創(chuàng)作所用的礦物質(zhì)材料和自然材料的運用，以及中國傳統(tǒng)繪畫線描、暈染的運用，加之當代藝術(shù)元素的加入，轉(zhuǎn)換而形成了新的“斑駁肌理”“疊色感”“年代感”之技法，為我所用。

關(guān)鍵詞：美術(shù);傳統(tǒng)壁畫;沖擊力;畫面感;礦物質(zhì)材料;技法

中國傳統(tǒng)壁畫因宗教而發(fā)展，并因信仰而廣泛流傳和延續(xù)。到目前為止，保存完好的敦煌莫高窟、山西道教永樂宮壁畫、新疆克孜爾石窟壁畫、麥積山石窟等壁畫都得到了保存。壁畫中所展現(xiàn)的宏大氣勢、民族精神和信念都使我們震驚。技藝精湛的工匠技藝和豐富多彩的色彩，使后人驚嘆、流連忘返，留下了珍貴的藝術(shù)素材和歷史見證。

一、傳統(tǒng)壁畫的特點

中國傳統(tǒng)壁畫強調(diào)主觀創(chuàng)作，追求畫面的形式美，不受客觀世界的限制，具有很強的裝飾性?！爸禺嫛钡膫鹘y(tǒng)線條繪制法和渲染著色法表現(xiàn)出濃厚的民族特色。中國傳統(tǒng)壁畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的寶庫，從結(jié)構(gòu)布局、人物造型、線條畫、色彩設置等方面系統(tǒng)地反映了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風格及其在不同時期的傳承和演變。對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作仍有一定的影響。它反映了中外文化融合的輝煌成就，具有極高的歷史和藝術(shù)價值。它是研究中國民間藝術(shù)和審美思想的第一手有價值的資料。雖然它反映了遠離我們的歷史生活的概念和內(nèi)容，不能再現(xiàn)，但它的形式語言和它所創(chuàng)造的非凡的藝術(shù)魅力，使我們享受，并以許多啟蒙的形式出現(xiàn)。近代中國壁畫的發(fā)展，是從中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)中繼承和吸取經(jīng)驗教訓的過程，從題材到技法和材料都受其影響。堅持借鑒中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，這是我國本土藝術(shù)發(fā)展壯大的堅實土壤。它可以在傳統(tǒng)的基礎上再現(xiàn)當代壁畫的輝煌，使中國壁畫藝術(shù)走向輝煌的未來。

二、蒙古族搏克服飾色彩的裝飾美及圖案的寓意

蒙古族的宗教信仰作為其精神生活的重要組成部分，在新時期呈現(xiàn)了新的特點。蒙古民族至今還保留著崇尚青色、白色、紅色燈色彩的傳統(tǒng)習慣。蒙古族對著三色色彩的崇尚是由地理環(huán)境，民族習俗、宗教信仰和審美觀念等條件所決定的。

青色，是天空的顏色，它象征著永恒、堅貞和忠誠。

白色，象征著純潔、吉祥和新事物的開端。

紅色，象征著光明、溫暖。

據(jù)說在蒙古族的信仰中紅色象征著太陽，黃色象征著大地，藍色象征著藍天，因此搏克手的圍裙“萊布爾”就是用紅、黃、藍三色的絲綢、緞子和布扎起來，因其信仰所以圍裙“萊布爾”不能隨便改變顏色。穿綴在一條結(jié)實的皮帶上，牢牢地系在腰上，圍裙“來布爾”一般在摔跤坎肩“卓德格”下緊緊地綁著，褲帶子上和褲腰上還要緊緊地綁上一層，三色緞帶層層地垂下。隨著回旋器手的擺動，給人一種勇敢、不可戰(zhàn)勝的感覺。一般摔跤手的摔跤褲是白色。然而，如果你是新手，你必須用明亮的緞子，如紅色和天藍色做褲子，并使用各種錦線和金銀繡出邊來。較著名的搏克手可以用刺繡和粘貼的手法來形容四雄、蝙蝠 、萬字、吉祥結(jié) 、黑白雙魚在各種顏色的緞子上。蒙古人在制作搏克服飾時，充分表達了對美好生活的向往和對搏克手的敬仰。搏克坎肩 “卓德格”后面是一面五英寸的正方形或月面的銀鏡或銅鏡。有四雄（龍、鳳、獅、虎）和象、鹿等圖案及各種圖案和蒙文。以表達對搏克手的祝福、祈盼和尊重。根據(jù)老人的說法，搏克的圍裙和褲子是用駱駝的前腿或獅子的腿做的，所以搏克的衣服看起來和獅子等動物的衣服非常相似，可以為他們增添威風。

三、用傳統(tǒng)壁畫技法表現(xiàn)蒙古搏克手

綜上所述，結(jié)合二者之所長，在研究傳統(tǒng)壁畫的過程中，我們不再是僅僅被傳統(tǒng)繪" 的技法和材料所吸引，更多的是加入了民族元素，在繪畫語言上有所創(chuàng)新，表現(xiàn)手法上有所創(chuàng)建，加強個性化的色彩語言，與蒙古元素。借鑒傳統(tǒng)，取傳統(tǒng)繪畫精華發(fā)展當代中國壁畫，在制作過程中，準備好立德粉、大白粉、坦培拉蛋彩畫礦物質(zhì)粉、乳膠、丙烯、少量砂石、制作出仿舊的石灰質(zhì)畫面，在繪畫過程中，采用傳統(tǒng)白描線條勾勒人物形象，使人物生動鮮活有韻味，色彩采用暈染法，使畫面顏色沉穩(wěn)、協(xié)調(diào)。人物形象中，蒙古元素豐富、具代表性，有內(nèi)涵。

四、結(jié)論和展望

新的表現(xiàn)方式和新的繪畫手法突破了筆觸的持久風格和表現(xiàn)方式，也促進了傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新。這對促進當代繪畫形式的發(fā)展具有重要的作用，對民族主題繪畫和民族特色的保存具有重要的指導作用和理論基礎。

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作者簡介：商文然（1992.06.08），男，漢族，籍貫內(nèi)蒙古赤峰市，碩士學位，主要從事民族藝術(shù)與綜合材料研究，長春師范大學美術(shù)學院。