摘要：隨著當(dāng)前人們生活水平的提高，人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的要求也變得越來越高。本文就對(duì)當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形態(tài)以及設(shè)計(jì)過程當(dāng)中設(shè)計(jì)師要體現(xiàn)的觀念進(jìn)行分析。并對(duì)日后產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)觀念的發(fā)展前景進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：企業(yè)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)形態(tài);觀念

一、對(duì)形態(tài)觀進(jìn)行分類

對(duì)當(dāng)前產(chǎn)品的實(shí)際設(shè)計(jì)情況進(jìn)行分析可以了解到，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中根據(jù)形態(tài)觀產(chǎn)生時(shí)間的差別，可以分為以下七種：第一，將生態(tài)作為核心理念的形態(tài)依據(jù)生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)觀;第二，將文化作為核心設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)觀;第三，將自然作為核心設(shè)計(jì)理念的形態(tài)觀;第四，將情感作為核心設(shè)計(jì)理念的形態(tài)依據(jù)情感;第五，將行為作為產(chǎn)品的核心設(shè)計(jì)理念;第六，將市場(chǎng)作為核心設(shè)計(jì)理念的形態(tài)依據(jù)市場(chǎng);第七，將產(chǎn)品功能作為產(chǎn)品的核心設(shè)計(jì)理念的形態(tài)依據(jù)功能。

當(dāng)前設(shè)計(jì)產(chǎn)品當(dāng)中的形態(tài)品質(zhì)主要包括的是產(chǎn)品的實(shí)用性、便捷性等一些屬性。這些要求能夠有效地加強(qiáng)形態(tài)觀與產(chǎn)品應(yīng)用的聯(lián)系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，不同外形的產(chǎn)品，使用者會(huì)有不同的使用感，產(chǎn)品的外觀越滿足客戶的要求，客戶的優(yōu)越感就越高，產(chǎn)品具有的價(jià)值也就越高。根據(jù)當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)理論，要想使得產(chǎn)品具有較高的形態(tài)品質(zhì)，相關(guān)的企業(yè)還應(yīng)該加強(qiáng)產(chǎn)品和功能的結(jié)合力度，只有這樣，才能幫助產(chǎn)品進(jìn)行更好地推廣，并能有效地滿足客戶的實(shí)際需求，為客戶提供更好的服務(wù)。

一般來說，產(chǎn)品的外觀品質(zhì)主要有五部分組成，分別為生態(tài)品質(zhì)、文化品質(zhì)、美學(xué)品質(zhì)、簡(jiǎn)便性品質(zhì)以及可用性品質(zhì)。其中產(chǎn)品外觀最重要的品質(zhì)就是可用性品質(zhì)。這也就在一定程度上表明，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中必須要對(duì)產(chǎn)品的可用性進(jìn)行全面的考慮，而這也是當(dāng)前產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)條件。當(dāng)然產(chǎn)品當(dāng)中人機(jī)品質(zhì)也非常重要，因?yàn)榭蛻魧?duì)產(chǎn)品的基本要求就是舒適、漸變操作，所以說在實(shí)際產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中只有科學(xué)合理的人際關(guān)系才能保證產(chǎn)品更加順利地使用。

二、形態(tài)觀的日后發(fā)展方向

（一）提高了對(duì)文化品質(zhì)的重視

當(dāng)前很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程當(dāng)中都提高了對(duì)文化品質(zhì)的重視。在人們的日常生活當(dāng)中文化有多種存在的形式，而生活方式的差異是由于不同物體的存在而形成的，所以總的來說文化與設(shè)計(jì)兩者之間存在著非常緊密的聯(lián)系。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程當(dāng)中，早在20世紀(jì)幾十年代，設(shè)計(jì)者就已經(jīng)開始對(duì)產(chǎn)品當(dāng)中的文化因素提高了重視，并逐漸認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)品的重要性。也正是在這種背景下，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品外觀的過程當(dāng)中逐漸開始加入一些他們喜歡的文化因素，這樣一種新的產(chǎn)品有效地提高了人們的生活質(zhì)量和精神，對(duì)人們的文化形式也進(jìn)行了豐富。除此之外，在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中設(shè)計(jì)者還會(huì)將一些喜歡的風(fēng)俗習(xí)慣或是生活方式加入到產(chǎn)品當(dāng)中，所以久而久之在當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中帶有民族特點(diǎn)的產(chǎn)品數(shù)量和種類逐漸出現(xiàn)在了人們的視野當(dāng)中，并且已經(jīng)變得越來越廣泛[1]。從企業(yè)發(fā)展的角度來說，設(shè)計(jì)者在對(duì)企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中也應(yīng)該結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，最大限度的發(fā)揮企業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，這樣一來企業(yè)的形象才能更好地在產(chǎn)品當(dāng)中展示出來。并且只有這樣才能更好地增強(qiáng)企業(yè)的實(shí)力，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，幫助企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)當(dāng)中站穩(wěn)腳步。

此后，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程當(dāng)中設(shè)計(jì)師應(yīng)該將文化作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，第一，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程當(dāng)中應(yīng)該首先提高對(duì)產(chǎn)品形態(tài)觀的重視，使得物質(zhì)產(chǎn)品具有更好的文化功能，這樣一來也有助于完善人們的生活方式，促進(jìn)新文化更好的發(fā)展，而且還能在一定程度上提高人們的生活素質(zhì)[2]。第二，設(shè)計(jì)者要想設(shè)計(jì)出更具有民族特色的產(chǎn)品，就必須要對(duì)民族的風(fēng)俗以及生活習(xí)慣等進(jìn)行深入的研究，這樣一來才能有效地推動(dòng)民族產(chǎn)品的發(fā)展。第三，在了解企業(yè)文化的基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)和推廣，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)對(duì)生態(tài)品質(zhì)的重視

當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中生態(tài)設(shè)計(jì)主要指的是設(shè)計(jì)師能夠在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中保證產(chǎn)品質(zhì)量的背景下，最大限度地降低資源的損耗和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，并且還能保證產(chǎn)品在實(shí)際的使用過程當(dāng)中具有一定的可循環(huán)性、可回收性等多種環(huán)保特性，而這種設(shè)計(jì)理念也被稱為綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念[3]。在此背景下，設(shè)計(jì)師可以結(jié)合實(shí)際的使用情況對(duì)產(chǎn)品的使用周期進(jìn)行有效的降低，這樣一來就能提高產(chǎn)品的環(huán)保性能，實(shí)現(xiàn)人類和自然的統(tǒng)一。

當(dāng)然以生態(tài)為核心理念的產(chǎn)品在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中不僅要提高產(chǎn)品的實(shí)用性，還需要能夠有效地增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，提高產(chǎn)品的環(huán)境友好性能。所以說在一定程度上產(chǎn)品形態(tài)觀的存在為人類社會(huì)的發(fā)展提供了更好的環(huán)境保障。

三、總結(jié)

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，產(chǎn)品的形態(tài)觀是不能單獨(dú)存在的。因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的觀念和思想以及時(shí)代背景等都對(duì)形態(tài)觀有著非常重要的影響。而在實(shí)際設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，因?yàn)樯畋尘暗牟煌?，設(shè)計(jì)者的觀念也會(huì)存在很大的差異。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程當(dāng)中也要對(duì)形態(tài)觀的發(fā)展方向進(jìn)行全面的了解，并對(duì)產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行有效創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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廈門大學(xué)，2017.

[3]羅雅彬.楚服飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)形態(tài)及其創(chuàng)新應(yīng)用研究[D].

武漢紡織大學(xué)，2017.

作者簡(jiǎn)介：冉夢(mèng)遠(yuǎn)，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院。